Keyakinan dalam Buddhisme: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Faredoka (bicara | kontrib)
kTidak ada ringkasan suntingan
Faredoka (bicara | kontrib)
kTidak ada ringkasan suntingan
Baris 39:
Pernyataan iman ditunjukkan dengan pengambilan perlindungan kepada [[Tiga Permata]] dalam syair "Tiga Perlindungan" (Tisarana):
 
: {{Verse translation|Buddhaṁ saranaṁ gacchāmi
Dhammaṁ saranaṁ gacchāmi
Saṅghaṁ saranaṁ gacchāmi|Aku berlindung kepada Buddha
Dutiyampi buddhaṁ saranaṁ gacchāmi
Dutiyampi dhammaṁ saranaṁ gacchāmi
Dutiyampi saṅghaṁ saranaṁ gacchāmi
Tatiyampi buddhaṁ saranaṁ gacchāmi
Tatiyampi dhammaṁ saranaṁ gacchāmi
Tatiyampi saṅghaṁ saranaṁ gacchāmi|Aku berlindung kepada Buddha
Aku berlindung kepada Dhamma
Aku berlindung kepada Saṅgha|attr1=Khuddakapāṭha 1, Khuddaka Nikāya}}
Untuk kedua kalinya, aku berlindung kepada Buddha
Untuk kedua kalinya, aku berlindung kepada Dhamma
Untuk kedua kalinya, aku berlindung kepada Saṅgha
Untuk ketiga kalinya, aku berlindung kepada Buddha
Untuk ketiga kalinya, aku berlindung kepada Dhamma
Untuk ketiga kalinya, aku berlindung kepada Saṅgha|attr1=Khuddakapāṭha 1, Khuddaka Nikāya}}
 
Seorang umat awam dengan keyakinan terhadap [[Tiga Permata]], ''kamma'', dan buah ''kamma'' disebut [[upasaka dan Upasika|''upāsaka'' atau ''upāsika'']]. Keyakinan dianggap sebagai langkah pertama menuju [[Paññā|kebijaksanaan]] dan [[Kecerahan (Buddhisme)|kecerahan]]. Sementara itu, agama Buddha awal secara moral tidak mengecam pemberian persembahan secara damai kepada [[Dewa#Agama Buddha|dewa-dewi]]. Sepanjang sejarah agama Buddha, pemujaan dewa-dewi, sering kali berasal dari keyakinan pra-Buddhis dan [[animisme|animis]], kemudian disesuaikan menjadi praktik dan kepercayaan Buddhis. Sebagai bagian dari proses itu, dewa-dewi tersebut dinyatakan sebagai bawahan dari [[Tiga Permata]], yang masih terus memegang peran utama.