Ostrakon Samaria: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
k replaced: mangkok → mangkuk (2) |
||
| (16 revisi perantara oleh 5 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Infobox artifact
[[Image:Ostraca House samaria.jpg|thumb|400px]]▼
| name = Ostrakon Samaria
| image2 =
| image_caption = Sketsa sejumlah ostrakon Samaria
| material = [[Ostrakon]] [[tanah liat]]
| size =
| writing = [[Abjad Ibrani Kuno]]
| created = {{circa}} 750–850 SM
| discovered = 1910
| location = [[:en:Istanbul Archaeology Museums|Istanbul Archaeology Museums]]
| id =
}}
'''Ostrakon Samaria''' ({{lang-en|Samaria Ostraca}}) adalah kumpulan 102 [[ostrakon]] bertulisan, di mana hanya 63 yang dapat dibaca, yang diketemukan di reruntuhan kota kuno [[Samaria]] ([[:en:Sebastia, Nablus|Sebastia, Nablus]]) pada tahun 1910 dalam penggalian di bawah pimpinan [[:en:George Andrew Reisner|George Andrew Reisner]] dari Harvard [[:en:Semitic Museum|Semitic Museum]].<ref>Noegel, p.396</ref> Ditulis dalam [[huruf Ibrani Kuno]],<ref>[https://archive.org/stream/jstor-1507545/1507545#page/n1/mode/2up Hebrew Ostraca from Samaria, David G. Lyon, The Harvard Theological Review, Vol. 4, No. 1 (Jan., 1911), pp. 136–143], quote: "The script in which these ostraca are written is the Phoenician, which was widely current in antiquity. It is very different from the so-called square character, in which the existing Hebrew manuscripts of the Bible are written."</ref> yang mirip dengan [[Inskripsi Siloam]], tetapi menunjukkan sedikit perkembangan tulisan tangan kursif.
==Pemerian ==▼
Fragmen-fragmen bertulisan terdiri dari lima jenis: [[amphorae]] tebal berbentuk guci, dengan permukaan drab atau abu-abusurface; amphorae besar dan tipis dengan permukaan drab atau abu-abu; guci dari bahan coklat lembut dengan slip kemerahan; pot dari bahan yang sama; dan mangkok-mangkok dari bahan kasar dengan slip merah atau kuning, semuannya diduga tempat-tempat penerimaan atau penyimpanan pendapatan. [[Sherd]] dengan permukaan atau slip halus tentunya lebih disukai untuk ditulisi. ▼
Ostrakon-ostrakon ini diketemukan dalam ruang perbendaharaan istana [[Ahab]], [[Kerajaan Israel Utara|raja Israel]] dan diperkirakan bertarikh pada masa hidupnya, [[850 SM]]; paling tidak sebelum tahun 750 SM, ketika istana itu dihancurkan. Sekarang merupakan koleksi pada [[:en:Istanbul Archaeology Museums|Istanbul Archaeology Museums]].<ref>[https://books.google.co.uk/books?ei=E_aGVf_LHMq67gaQkYIY&id=RdglAQAAIAAJ&focus=searchwithinvolume&q=%22Joan+and+I+went+to+Istanbul+to+see+the+ostraca%22]</ref>
▲== Pemerian ==
Karena tidak berhasil diketemukan guci lengkap, tidak dapat diketahui kapasitasnya, atau apakah guci minyak dan guci anggur nilainya sama. Pegangan guci penerimaan bertulisan yang ditemukan di Ophel nampaknya untuk sejumlah alasan berasal dari guci-guci kecil, tetapi di sini juga tidak ada guci utuh yang diketemukan. Di Samaria tidak diketemukan pegangan guci bertulisan, sebagaimana diketemukan di [[Gezer|Tel Gezer]] dan [[Ophel]].▼
[[Berkas:Samaria Ostraca House.jpg|jmpl|Diagram ekskavasi di bekas istana raja Ahab, di mana ostrakon-ostrakon Samaria ditemukan.]]
==Contoh==▼
▲Fragmen-fragmen bertulisan terdiri dari lima jenis: [[:en:amphorae|amphorae]] tebal berbentuk guci, dengan permukaan drab atau abu-abusurface; amphorae besar dan tipis dengan permukaan drab atau abu-abu; guci dari bahan coklat lembut dengan slip kemerahan; pot dari bahan yang sama; dan
Ostrakon No. 1 memuat daftar jumlah yang dibayar oleh lima orang. Tertulis : "Pada tahun kesepuluh. Untuk Shemaryau. Dari Beer-Yam Guci-guci anggur tua. Rage' bin Elisha'...... 'Uzza bin ( ) .. i Eliba bin ( ) i Ba'ala bin Elisha...... i Yeda 'Yau, bin ( ) .. i" ▼
Ostrakon-ostrakon ini jelas merupakan bagian dari suatu metode pembukuan yang agak ceroboh. Kemungkinan hanyalah "catatan harian" untuk penerimaan sehari-hari yang kemudian akan dipindahkan dalam suatu bentuk "ledger" atau catatan resmi sesudahnya; atau hanya merupakan catatan penyimpanan jumlah anggur dan minyak yang diterima dari berbagai tahun dari tempat-tempat berbeda. Mereka ditulis dan diserahkan oleh pemberi, bukan oleh penerima.
Pada pecahan keramik itu, hanya termuat tahun-tahun "kesembilan", "kesepuluh", "kelima belas" dan "ketujuh belas".
Bahan-bahan yang disebutkan hanya "anggur" dan "minyak". Terdapat informasi jumlah dan kualitas anggur atau minyak, dengan nama tempat dari mana asalnya serta nama pemberinya, misalnya "pada tahun kesepuluh, anggur dari Kerm-ha-Tell untuk satu guci minyak bagus" di mana tampaknya anggur diterima sebagai ganti minyak bagus". "Satu guci anggur tua" dan "satu guci minyak bagus" adalah pemerian yang paling sering dijumpai.
▲Karena tidak berhasil diketemukan guci lengkap, tidak dapat diketahui kapasitasnya, atau apakah guci minyak dan guci anggur nilainya sama. Pegangan guci penerimaan bertulisan yang ditemukan di Ophel
▲== Contoh ==
▲Ostrakon No. 1 memuat daftar jumlah yang dibayar oleh lima orang. Tertulis
Ostrakon No. 2 merupakan dokumen yang mirip: "Pada tahun kesepuluh. Untuk Gaddiyau. Dari Azah Guci-guci anggur tua. Abi-ba'al Ahaz .. Sheba' Meriba'al"
Baris 22 ⟶ 39:
Ostrakon No. 55: "Pada tahun kesepuluh. (Dari) kebun anggur Yehau-eli. Satu guci minyak bagus."
== Nama tempat ==
Ada sejumlah nama desa atau distrik di samping nama-nama petani atau pembayar pajak dalam bentuk guci anggur. Di antara nama-nama tempat yang tertulis dalam ostrakon-ostrakon itu, nama "[[Sikhem]]" adalah satu-satunya yang dapat diidentifikasi dengan teks dari [[Perjanjian Lama]]
* Abi-'Ezer: "Abiezer" pada [[Yosua 17#Ayat 2|Yosua 17:2]] atau "Iezer" pada [[Bilangan 26#Ayat 30|Bilangan 26:30]]
* Khelek: "Helek" pada [[Yosua 17#Ayat 2|Yosua 17:2]] dan [[Bilangan 26#Ayat 30|Bilangan 26:30]]
* Shechem: "Sekhem" pada [[Yosua 17#Ayat 2|Yosua 17:2]] dan [[Bilangan 26#Ayat 31|Bilangan 26:31]]
* Shemida: "Semida" pada [[Yosua 17#Ayat 2|Yosua 17:2]] dan [[Bilangan 26#Ayat 32|Bilangan 26:32]]
* No'ah: "Noa" pada [[Bilangan 26#Ayat 33|Bilangan 26:33]]
* Hoglah: "Hogla" pada [[Bilangan 26#Ayat 33|Bilangan 26:33]]
Nama-nama 17 tempat yang muncul:
* Shiftan, mungkin desa modern [[:en:Shoufa|Shoufa]]
* Beer-yam
* Azzo, mungkin desa modern [[Azzon]]
* Gib, mungkin desa modern Gaba atau [[:en:Jaba'|Jaba']]
* Yasot, mungkin desa modern [[Yasid]]
* Azat Par'an (?),
* Abi-'ezer,
* Kerm-ha-Tell, mungkin kota modern [[:en:Tulkarm|Tulkarm]]
* Shemida',
* Kheleq,
* Khoglah,
* No'ah Shekem,
* Shereq.
== Nama pembesar kerajaan ==
Nama-nama ini diawali dengan huruf "[[lamed]]" yang berarti "untuk", menandakan bahwa mereka ada para penerima.
* Ba'alzamar (bandingkan "Baal-saman" pada "[[Prasasti Zakkur|Stele of Zakir]]")
* Akhino'am (=[[Ahinoam]])
* Shemaryau
* Gaddiyau
* Isha Akhimelek—/ Isa bin Ahimelek
* Nimshi (?)
* Bedyau (?)
* Akhima
* Kheles
* Kheles Gaddiyau—i.e., Kheles bin Gaddiyau
* Kheles Afsakh—/.*., Khelesbin bin Afsakh
* Khanan Ba'ara
* [[Gomer]]
* Khanndno 'ana
* Yeda'yau
* Yeda'yau Akhimelek—; Yedaya bin Ahimelek
Kebanyakan nama-nama itu tidak lazim dan tidak termuat dalam [[Alkitab]]. Dalam bentuk ini mereka lebih mirip dengan yang tertulis pada [[Surat Amarna]] dan catatan hasil serangan raja [[Thutmose III]] di [[Siria]].
== Nama pembayar pajak ==
Sejumlah nama para pembayar pajak pada potongan keramik itu:
* Nama dengan "bin" ("putra dari")
** Rage' Elisha.
** 'Alah Ela.
** Gera Khaimi'ab.
** Ye'ush dari Yasheb (?)
* Kombinasi dengan "Ba'al"▼
** Ba'ala dari El Mettan.
▲*Kombinasi dengan "Ba'al"
** Ba'ala
** Ba'
** Isha Ba'al
**
**
** Ba'ala Za(kar).▼
* Tunggal▼
▲**Ba'ala Za(kar).
** Eliba.
** Akhima.
▲*Tunggal
**
**
** Qedar dari Saq.
**
**
** Akhzai dari Khaserot.▼
* Kombinasi dengan "' Yau"▼
** Yeda'yau.▼
▲**Akhzai dari Khaserot.
** Gera Yauyosheb. (Gera bin Yauyosheb)
** Mafna-yau Natao (bin) dari Yasot,▼
▲*Kombinasi dengan "' Yau"
** Abed-yau. ("Obaja" atau "''Obadya''"; Hamba atau Abdi "Yau")
▲**Yeda'yau.
**
** Marnayau Gaddiyau. (Marnayau bin Gaddiyau.)▼
▲**Mafna-yau Natao (bin) dari Yasot,
▲**Marnayau Gaddiyau. (Marnayau bin Gaddiyau.)
Nama-nama ini terdengar asing, tetapi ternyata nama yang mengandung "Ba'al" sama seringnya diketemukan dengan nama yang mengadung "Yahveh" atau "Yah" pada nama-nama tokoh di [[Kerajaan Yehuda]] yang tercatat di [[Alkitab]]. Ini menunjukkan kuatnya pengaruh pemujaan Ba'al dari [[Sidon]] pada [[Kerajaan Israel Utara]], yaitu pengaruh [[Izebel]]. Namun, ada pula suku kata "yau" dari nama "Yahweh" dengan huruf "het" terakhir dihilangkan, yang menunjukkan satu jenis pemujaan [[Yahweh]] yang dicerminkan dalam nama keluarga.
Daftar nama ini memberi bukti adanya koeksistensi pemujaan Baal dan Yahweh di [[Kerajaan Israel Utara]].
▲Pada pecahan keramik itu, hanya termuat tahun-tahun "kesembilan", "kesepuluh", "kelima belas" dan "ketujuh belas". Bahan-bahan yang disebutkan hanya "anggur" dan "minyak".
== Nama-nama Alkitab ==
Baris 114 ⟶ 126:
* Kheles, Akhinoam, Akhimelek, Kha-nan, Ba'ara (perempuan), Gomer (perempuan), Meribaal.
Ada nama-nama yang ditulis dengan ejaan Israel utara:
* Gaddiyau dan Shemaryau merupakan bentuk ejaan utara untuk Gedaya dan Shemarya.
Ada pula kombinasi dengan nama "[[Baal|Ba'al]]" dewa sembahan orang [[Fenisia]]:
* Ba'alzamar, Abiba'al
Nama-nama lain yang berkaitan dengan Alkitab:
Akhaz,
== Lihat pula ==
Baris 126 ⟶ 138:
* [[Ostrakon Isbeth Sartah]]
* [[Samaria]]
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Bilangan 26]], [[Yosua 17]]
== Referensi ==
Baris 131 ⟶ 144:
== Pustaka ==
* J.Garrow Duncan, "Digging Up Biblical History Recent Archeology In Palestine And Its Bearing On The Old Testament Historical Narratives"▼
* Prof. Scott B. Noegel, "The Samaria Ostraca.", The Ancient Near East: Historical Sources, Blackwell (2006), 396–399.
[[Category:Abjad Ibrani]]▼
▲*
[[Category:Sejarah Israel]]▼
[[Category:Ostrakon]]▼
[[Kategori:Artefak berkaitan dengan Alkitab]]
| |||