Diaspora Yahudi: Perbedaan antara revisi

Pemerintahan Romawi berlanjut hingga pecahnya pemberontakan pada 66-70, yang berakhir dengan direbutnya Yerusalem dan dihancurkannya Bait Allah, pusat kehidupan nasional dan keagamaan orang Yahudi di di seluruh dunia. Setelah bencana ini, [[Yudea]] membentuk sebuah provinsi Romawi yang terpisah, yang dipimpin oleh seorang wakil resmi pemerintah, pertama-tama sebagai "pro prætore," dan belakangan, "pro consule," yang juga merupakan panglima tentara pendudukan. Penghancuran total atas [[Yerusalem]], dan pembangunan sejumlah pemukiman Yunani dan Romawi di Yudea, menunjukkan rencana terbuka pemerintah Romawi untuk mencegah regenerasi politis negara Yahudi itu. Namun, 40 tahun kemudian orang-orang Yahudi melakukan usaha untuk merebut kembali kemerdekaan mereka yang telah hilang. Dengan lenyapnya Palestina, pertama-tama mereka berusaha membangun di atas persemakmuran Helenisme di Kirene, Siprus, Mesir, dan Mesopotamia. Usaha-usaha ini dijalankan dengan tegas, namuntetapi tidak bijaksana, dan ditindas oleh Trayanus (115-117); dan di bawah Hadrianus nasib yang sama pun terjadi pada upaya terakhir dan mulia dari orang-orang Yahudi Palestina untuk merebut kembali kemerdekaan mereka (133-135). Sejak masa ini, meskipun terdapat sejumlah gerakan yang tidak penting di bawah Antoninus, Markus Aurelius, and Severus, orang-orang Yahudi di Palestina, yang kini jumlahnya telah jauh berkurang, miskin, dan kalah, kehilangan dominasi mereka di dunia Yahudi. Orang-orang Yahudi tidak lagi mempunyai alasan untuk berpaut pada suatu tanah air di mana kenangan akan masa lampau mereka yang agung hanya menciptakan gamaran yang lebih pahit dan memalukan tentang masa kini mereka, di mana [[Yerusalem]], dengan nama "[[Ælia Capitolina]]," sebuah koloni Romawi, telah menjadi kota yang sama sekali kafir, dan orang Yahudi sendiri dilarang memasukinya, dengan ancaman hukuman mati.

Sebagian orang Yahudi dijual sebagai budak atau diangkut sebagai tawanan setelah jatuhnya Yudea. Yang lainnya bergabung dengan diaspora yang sudah ada, sementara yang lainnya lagi tinggal di Yudea dan mulai menyusun [[Talmud Palestina]]. Orang-orang Yahudi yang hidup di diaspora pada umumnya diterima di dalam [[Kekaisaran Romawi]]. Namun kebangkitan agama Kristen menyebabkan munculnya berbagai pembatasan. Pengusiran paksa dan penganiayaan muncul di pusat-pusat internasional kehidupan Yahudi yang seringkalisering kali dicari oleh komunitas-komunitas yang tersebar jauh. Orang Yahudi tidak selalu bersatu, karena penyebaran mereka, yang pindah dari [[Yudea]] ke [[Sejarah orang Yahudi di Irak|Babel]] ke [[Sejarah orang Yahudi di Spanyol|Spanyol]] ke [[Sejarah orang Yahudi di Polandia|Polandia]] ke [[Sejarah orang Yahudi di Amerika|Amerika]] dan akhirnya kembali ke Israel.

Pada Abad Pertengahan, orang Yahudi dibagi menjadi beberapa [[kelompok etnis Yahudi|kelompok regional]] yang pada masa kini biasanya dimasukkan ke dalam dua golongan besar: orang Yahudi [[Ashkenazi]] (orang Yahudi Eropa Utara dan Timur) dan orang Yahudi [[Sefardim]] (orang Yahudi Spanyol, Mediterania, dan Timur Tengah). Pengelompokan ini menggabungkan sejarah-sejarah yang paralel -- penganiayaanparalel—penganiayaan dan pengusiran paksa yang sama-sama dialami -- yangdialami—yang akhirnya berpuncak pada peristiwa-peristiwa pada abad ke-20 yang menyebabkan terbentuknya [[Negara Israel]].

* {{note|jpppi2005}} Sergio DellaPergola, Yehezkel Dror, and Shalom S. Wald. ''Annual Assessment 2005: A Rapidly Changing World.'' Jerusalem: Jewish People Policy Planning Institute. (Summary, [http://www.jpppi.org.il/JPPPI/SendFile.asp?TID=67&FID=2377 pdf] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051216205211/http://www.jpppi.org.il/JPPPI/SendFile.asp?TID=67&FID=2377 |date=2005-12-16 }})