Minuscule 2427: Perbedaan antara revisi

| now at= [[:en:University of Chicago Library|Perpustakaan Universitas Chicago]]

''Codex 2427'' diketemukan di antara barang-barang peninggalan John Askitopoulos, seorang kolektero asal Athena dan pedagang barang antik, setelah kematiannya pada tahun 1917. Pada tahun 1937 naskah itu dikirim ke [[:en:University of Chicago Library|Perpustakaan Universitas Chicago]], tempat penyimpanannya sampai sekarang (Ms. 972).<ref name = Aland>{{Cite book

Gambar-gambar ilustrati sangat mirip dengan yang ada dalam [[:en:Minuscule 777 (Gregory-Aland)|minuscule 777]]. Robert S. Nelson berasumsi bahwa gambar-gambar itu disalin dari 777.<ref>M. M. Mitchell, P. A. Duncan, Chicago’s “Archaic Mark” (MS 2427): A Reintroduction to its Enigmas and a Fresh Collation of its Readings, Novum Testamentum, XLVIII, 1 (2006), p. 13.</ref>

Teks bahasa Yunani kodeks ini sebelum ditemukan palsu dianggap sebagai wakil utama jenis [[teks Alexandria]]. [[:en:Ernest Cadman Colwell|Ernest Cadman Colwell]] (1901-1974) menemukan naskah ini memiliki kesesuaian dalam tingkat luar biasa dengan [[Codex Vaticanus Graecus 1209|Codex Vaticanus]]. Menurut Colwell kodeks ini melestarikan suatu "teks primitif" Injil Markus.<ref>E.C. Colwell, ''An Ancient Text of the Gospel of Mark, The Emory University'', Quarterly 1 (1945), pp. 65-75; E.C. Colwell, ''Some Unusual Abbreviations in ms. 2427'', Studia evangelica, ed. K. Aland, F.L. Cross, T & U 73, Berlin 1959, pp. 778-779.</ref> Teks kodeks ini sangat dihargai oleh [[:en:Theodore Cressy Skeat|T. C. Skeat]]. [[Kurt Aland]] menempatkannya dalam [[Kategori Naskah Perjanjian Baru|Kategori I]].<ref name = Aland/> It was collated by M. M. Mitchell and P. A. Duncan in 2006.<ref>M. M. Mitchell, P. A. Duncan, Chicago’s “Archaic Mark” (MS 2427): A Reintroduction to its Enigmas and a Fresh Collation of its Readings, Novum Testamentum, XLVIII, 1 (2006), pp. 1-35.</ref>

[[FileBerkas:Minuscule 2427 (GA) beginning of Mark.jpg|rightka|thumbjmpl|240px|Portret penginjil Markus dan permulaan Injil]]

Naskah ini telah mendapatkan beberapa kecaman awal setelah tiba di Chicago. Robert P. Casey "menyuarakan kecurigaannya pada tahun 1947"..<ref>Stephen C. Carlson, [http://www.sbl-site.org/publications/article.aspx?articleId=577 "Archaic Mark" (MS 2427) and the Finding of a Manuscript Fake] (2006).</ref> Pada tahun 1988 Mary V. Orna menemukan bahwa salah satu ilustrasi mengandung pewarna [[Biru Prusia]] (KFe[Fe(CN)₆]), yang hanya baru diproduksi sejak tahun 1704.<ref>Mary V. Orna, ''Applications of Infrared Microspectroscopy to Art Historical Questions about Medieval Manuscripts'', Archaeological Chemistry, 4 (1988), pp. 270-288.</ref> Akan tetapi hal ini tidak menyelesaikan masalah keaslian, karena "mungkin saja gambar iluminasi itu pernah disentuh ulang dalam upaya naif untuk restorasi."<ref name="Carlson 2006a">Carlson 2006a</ref>

Pada awal tahun 2006, [[University of Chicago]] mengumumkan bahwa gambar digital dari manuskrip itu telah ditayangkan online dalam upaya untuk "mendorong penelitian lebih lanjut."<ref>Mitchell and Duncan 2006</ref> Pada bulan Februari 2006 Stephen Carlson mengumumkan temuannya bahwa naskah kuno itu palsu, dan membuktikan kasusnya tanpa keraguan pada Pertemuan Tahunan Masyarakat Literatur Biblika 2006 ( ''2006 Annual Meeting of the Society of Biblical Literature'').<ref name="Carlson 2006a"/> Naskah tersebut rupanya telah disalin dari edisi Perjanjian Baru Yunani karya [[:en:Philipp Buttmann|Philipp Buttmann]] yang terbit pada tahun 1860 ( berdasarkan [[Codex Vaticanus Graecus 1209]] edisi Kardinal [[:en:Angelo Mai|Mai]]).<ref>[https://archive.org/stream/novumtestamentu01tiscgoog#page/n5/mode/2up ''Novum Testamentum Graece''], ed. Ph. Buttman, 5th edition, (Leipzig 1878)</ref> Ini sangat jelas karena pemalsu juga mengikuti Buttmann pada 81 dari 85 tempat di mana edisi itu berbeda dari teks Codex Vaticanus. Lebih jauh, di tiga tempat penyalin 2427 secara tidak sengaja menghilangkan satu baris (6: 2, 8:12, 14:14), dan terungkap bahwa dalam setiap ayat tersebut teks yang dihilangkan itu bersesuaian persis dengan susunan baris edisi Buttmann. <ref>Stephen C. Carlson, The Nineteenth-Century Exemplar of “Archaic Mark” (MS 2427), SBL 2006.</ref>

Selanjutnya, pengujian mikroskopis, kimia dan kodologi akhirnya membuktikan pada tahun 2009 bahwa naskah telah dibuat paling awal pada tahun 1874.<ref>“Chicago’s ‘Archaic Mark’ (ms 2427) II: Microscopic, Chemical and Codicological Analysis Confirms Modern Production” (with Joseph G. Barabe and Abigail B. Quandt). Novum Testamentum 52 (2010) 101-33.</ref>

Apa yang membuat teks itu palsu adalah bahwa naskah itu dibuat dengan hati-hati dalam gaya naskah kuno abad pertengahan, padahal sebenarnya itu adalah kreasi yang sangat baru, tidak lebih tua dari akhir abad ke-19. Apa yang awalnya membuat para sarjana begitu curiga adalah bahwa itu adalah naskah yang paling dikenal secara tekstual - pada kenyataannya, hampir identik - dengan Codex Vaticanus, tetapi muncul jauh lebih belakangan. Lebih jauh lagi, kodeks-kodeks Yunani dari sebuah injil tunggal sangat luar biasa, yang semakin menambah kecurigaan bahwa itu dibuat sebagai suvenir.

* [[:en:Ernst Cadman Colwell|E. C. Colwell]], ''An Ancient Text of the Gospel of Mark, The Emory University'', Quarterly 1 (1945), pp.&nbsp;65–75.

* M. M. Mitchell, P. A. Duncan, ''Chicago’s “Archaic Mark” (MS 2427): A Reintroduction to its Enigmas and a Fresh Collation of its Readings'', [[:en:Novum Testamentum|Novum Testamentum]], XLVIII, 1 (2006), pp.&nbsp;1–35.

[[Kategori:NaskahDokumen palsu]]

[[Kategori:University ofUniversitas Chicago Library]]