Papirus Magdalen: Perbedaan antara revisi

| caption= Matius 26:7-8, 10, 14-15 pada Papirus 64

| text = [[Injil Matius]] [[Matius 3|pasal 3]][[Matius 5|; 5;]][[Matius 26|26:7-8, 10, 14-15, 22-23 dan 31]]

| found = [[:en:Coptos|Coptos]], [[Mesir]]

| now at = [[Barcelona]], [[:en:Fundación Sant Lluc Evangelista|Fundación Sant Lluc Evangelista]], Inv. Nr. 1; <br>[[Oxford]], [[:en:Magdalen College, Oxford|Magdalen College]], Gr. 17; Gr. 18

| type = [[teks Aleksandria]]

'''Papirus Magdalen''' ({{lang-en|"Magdalen" papyrus}}, ''Oxford papyrus'') dibeli di [[Luxor]], Mesir pada tahun 1901 oleh Reverend [[:en:Charles Bousfield Huleatt|Charles Bousfield Huleatt]] (1863–1908), yang mengidentifikasi potongan bertulisan Yunani sebagai bagian dari ''[[Injil Matius]]'' ({{Alkitab|Matius 26:23, 31}}) dan memberikannya kepada [[:en:Magdalen College, Oxford|Magdalen College]], [[Oxford]], yang kemudian dimasukkan katalog dengan kode ''P. Magdalen Greek 17'' (Gregory-Aland <math>\mathfrak{P}</math>⁶⁴); nama inilah yang terus dipakai. Ketika fragmen ini akhirnya dipublikasikan oleh Colin H. Roberts pada tahun 1953, dengan gambar foto, tulisan tangan ini dikarakterisasi sebagai "pendahulu awal dari yang disebut jenis tulisan 'Biblical Uncial'" yang mulai muncul di akhir abad ke-2 M. Gaya ''uncial'' ini kemudian diperkuat dengan dua naskah besar Alkitab yang dibuat kemudian, yaitu [[Codex Vaticanus]] (Graecus 1209) dan [[Codex Sinaiticus]]. AnalisaAnalisis perbandingan paleografi tetap menjadi kunci metodametode penanggalan naskah: konsensusnya ''ca''sekitar tahun 200 M.

<math>\mathfrak{P}</math>⁶⁴ asalnya dianggap dari abad ke-3 oleh Charles Huleatt, yang menyumbangkan naskah ini ke Magdalen College. Ahli papyrologis A. S. Hunt mempelajarinya dan memberi tanggal awal abad ke-4. Colin Roberts menganggap tanggal itu terlalu baru sehingga mempublikasikan naskah itu dengan memberi tanggal ca. tahun 200, yang dikonfirmasi oleh tiga papyrologis terkemuka lainnya: Harold Bell, [[:en:T. C. Skeat|T. C. Skeat]] dan [[:en:Eric Gardner Turner|E. G. Turner]],<ref>Colin Roberts, ''An Early Papyrus'' pp. 233-237</ref> sehingga tahun ini diterima secara umum untuk <math>\mathfrak{P}</math>⁶⁴.

Di akhir tahun 1994, muncul publikasi besar dari sebuah tulisan oleh [[:en:Carsten Peter Thiede|Carsten Peter Thiede]] yang mengusulkan penanggalan papirus Magdalen ke pertengahan abad pertama (37 - 70 M), oleh para wartawan yang optimistik. Artikel resminya muncul dalam ''Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik'' dipada tahun berikutnya. Tulisan untuk orang awam dibuat bersama [[:en:Matthew d'Ancona|Matthew d'Ancona]] dan diterbitkan sebagai ''The Jesus Papyrus'', Weidenfeld & Nicolson, London, 1996. (juga diterbitkan sebagai: ''Eyewitness to Jesus'', 1996, New York: [[:en:Doubleday (publisher)|Doubleday]]). Pengubahan tanggal oleh Thiede belum diterima sepenuhnya oleh para pakar Alkitab.

Philip Comfort dan David Barret dalam bukunya ''Text of the Earliest NT Greek Manuscripts'' mengusulkan tahun 150–175 untuk naskah ini, naskah [[PapyrusPapirus 4|<math>\mathfrak{P}</math>⁴]] dan <math>\mathfrak{P}</math>⁶⁷, yang mereka anggap dari codex yang sama. <math>\mathfrak{P}</math>⁴ digunakan sebagai penambah isi untuk penjilidan sebuah “codex Filo, yang ditulis di akhir abad ke-3 dan ditemukan di sebuah pot yang bertumpuk di sebuah rumah di Coptos [tahun 250].”<ref>Colin Roberts, ''Manuscript, Society, and Belief in Early Christian Egypt'' pp. 8</ref> Jika <math>\mathfrak{P}</math>⁴ adalah bagian dari codex ini, maka berarti codex tersebut ditulis kira-kira 100 tahun sebelumnya atau lebih awal lagi.<ref>Philip Wesley Comfort and David P. Barrett, ''The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts (Wheaton, Ill.: Tyndale House, 2001)'', pp. 50–53</ref> Comfort dan Barret juga menunjukkan bahwa <math>\mathfrak{P}</math>^4/64/67 mempunyai kaitan dengan sejumlah papirus dari akhir abad ke-2.<ref>i.e. [[OxyrhynchusPapyrus PapyriOxyrhynchus|P. Oxy.]] 224, 661, 2334, 2404 2750, P. Ryl. 16, 547, and P. Vindob G 29784</ref> Comfort dan Barret "cenderung menganggap penanggalan yang lebih tua bagi banyak naskah dalam volum mereka dibandingkan palaeografer yang lain."<ref>Robinson, Maurice A. [http://rosetta.reltech.org/TC/vol06/CB2001rev.html '''Review''' "Philip W. Comfort and David P. Barrett, eds. ''The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts''"] (2001) ''TC: A Journal of Biblical Textual Criticism'' v. 8</ref>

[[Novum Testamentum Graece]], rujukanReferensi standar untuk naskah-naskah Yunani kuno, mendaftarkan [[Papirus 4|<math>\mathfrak{P}</math>⁴]] dan <math>\mathfrak{P}</math>^64/67 terpisah, dengan tanggal abad ke-3 untuk naskah yang pertama, dan ca. tahun 200 untuk naskah yang kedua.<ref>Nestle-Aland. ''Novum Testamentum Graece'' (1997). Barbara and [[Kurt Aland]], eds. NA27 Stuttgart: ''Deutsche Bibelgesellschaft''. pp. 684, 687</ref> Charlesworth menyimpulkan 'bahwa <math>\mathfrak{P}</math>⁶⁴⁺⁶⁷ dan <math>\mathfrak{P}</math>⁴, meskipun ditulis oleh penulis yang sama, bukan dari codex yang sama'<ref>Charlesworth (2007), p. 604</ref>

* Charlesworth, SD (2007) ''[[:en:T. C. Skeat|T. C. Skeat]], P64+67 and P4, and the Problem of Fibre Orientation in Codicological Reconstruction'', New Test. Stud. Vol.53, pp.&nbsp;582–604, {{DOI|10.1017/S002868850700029X}}

* [http://chrles.multiply.com/photos/album/64/Bible_Papyrus_p64#2 p64 verso] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110714131839/http://chrles.multiply.com/photos/album/64/Bible_Papyrus_p64#2 |date=2011-07-14 }}

* [http://chrles.multiply.com/photos/album/64/Bible_Papyrus_p64#3 Literal Translation of the Original Greek New Testament] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110714131839/http://chrles.multiply.com/photos/album/64/Bible_Papyrus_p64#3 |date=2011-07-14 }}

* Peter M. Head, [http://www.tyndale.cam.ac.uk/Tyndale/staff/Head/P64TB.htm "The date of the Magdalen Papyrus of Matthew: A Response to C.P. Thiede"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101125020845/http://www.tyndale.cam.ac.uk/Tyndale/staff/Head/P64TB.htm |date=2010-11-25 }}: published in ''[[Tyndale Bulletin]]'' 46 (1995) p.&nbsp;251-285; the article suggests that he has both overestimated the amount of stylistic similarity between P64 and several Palestinian Greek manuscripts and underestimated the strength of the scholarly consensus of a date around AD 200.