Yesus menyembuhkan orang buta dekat Yerikho: Perbedaan antara revisi

: ^20:29 Dan ketika [[Yesus]] dan [[Kedua belas rasul|murid-murid-Nya]] keluar dari Yerikho, orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia. ^20:30 Ada <font color=blue>dua</font> orang buta yang duduk di pinggir jalan mendengar, bahwa Yesus lewat, lalu mereka berseru: "Tuhan, Anak Daud, kasihanilah kami!" ^20:31 Tetapi orang banyak itu menegor mereka supaya mereka diam. Namun mereka makin keras berseru, katanya: "Tuhan, Anak Daud, kasihanilah kami!"

: ^10:46 Lalu tibalah [[Yesus]] dan [[Kedua belas rasul|murid-murid-Nya]] di [[Yerikho]]. Dan ketika Yesus keluar dari Yerikho, bersama-sama dengan murid-murid-Nya dan orang banyak yang berbondong-bondong, ada seorang pengemis yang buta, bernama '''Bartimeus, anak Timeus''', duduk di pinggir jalan. ^10:47 Ketika didengarnya, bahwa itu adalah Yesus orang [[Nazaret]], mulailah ia berseru: "Yesus, Anak [[Daud]], kasihanilah aku!" ^10:48 Banyak orang menegornya supaya ia diam. Namun semakin keras ia berseru: "Anak Daud, kasihanilah aku!"

: ^18:35 Waktu Yesus <font color=blue>hampir tiba</font> di Yerikho, ada seorang buta yang duduk di pinggir jalan dan mengemis. ^18:36 Waktu orang itu mendengar orang banyak lewat, ia bertanya: "Apa itu?" ^18:37 Kata orang kepadanya: "Yesus orang Nazaret lewat." ^18:38 Lalu ia berseru: "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!" ^18:39 Maka mereka, yang berjalan di depan, menegor dia supaya ia diam. Namun semakin keras ia berseru: "Anak Daud, kasihanilah aku!" ^18:40 Lalu Yesus berhenti dan menyuruh membawa orang itu kepada-Nya.

== AnalisaAnalisis ==

Seorang imam dan teolog, [[:en:Oleg Molenko|Oleg Molenko]] (Uryupin), mengkaitkan detail penyebutan nama Bartimeus dengan fakta bahwa orang-orang yang disebutkan namanya dalam kitab-kitab Injil itu sesungguhnya telah diselamatkan dan melayani Gereja sepanjang hidup mereka, tidak seperti orang-orang lain yang tidak dicatat namanya. Misalnya, orang yang telah menderita [[:en:Disability|cacat]] selama 38 tahun yang menunggu di tepi kolam [[Betesda]] yang dicatat dalam [[Injil Yohanes]] ({{Alkitab|Yohanes 5:2-15}}) dan namanya tidak dicatat, yang setelah disembuhkan diberi peringatan oleh Yesus mengenai konsekuensi kalau ia kembali melakukan hal-hal yang membuatnya cacat di masa lampau, maka ia akan cacat lagi meskipun pernah sembuh ({{Alkitab|Yohanes 5:14}}), karena rupanya ia cenderung berbuat dosa. Tidak seperti orang cacat itu, Bartimeus setelah sembuh langsung mengikuti Yesus yang berarti ia mengutamakan Kristus dalam hidupnya sehingga ada kepastian jalan hidupnya, dan penulis Injil Markus memasukkan namanya dalam catatan. Bartimeus juga memulai apa yang sekarang dikenal sebagai "[[Doa Yesus]]", "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!", dan, sebagai hasilnya, mendapatkan penglihatan rohani, dengan pemulihan penglihatan jasmani sebagai tandanya. <ref>Father Oleg Molenko, theologian, [https://www.youtube.com/watch?v=yQLsbxTU7Vs sermon "How can a blind person recover his sight through the name of Christ? (Russian: Как прозреть слепому силой имени Христа?)"], ''[[Youtube]]'', minutes 18-20, Finland, September, 2017.</ref>

[[:en:Vernon K. Robbins|Vernon K. Robbins]] menekankan bahwa penyembuhan Bartimeus merupakan mukjizat terakhir yang dicatat dalam Injil Markus, dan mengkaitkan pengajaran awal Yesus mengenai penderitaan dan kematian Anak Manusia dengan aktivitas-Nya sebagai Anak Daud di Yerusalem.<ref name=Vernon41>''Jesus the Teacher: A Socio-Rhetorical Interpretation of Mark'' by Vernon K. Robbins 2009, {{ISBN|978-0-8006-2595-5}}. 41-43.</ref><ref>Vernon K. Robbins, “The Healing of the Blind Bartimaeus (10:46-52) in the Marcan Theology,” Journal of Biblical Literature 92 (1973), 224-243 [http://www.religion.emory.edu/faculty/robbins/Pdfs/Bartimaeus.pdf] </ref> Kisah ini mencampurkan penekanan Injil Markus mengenai 'kebutaan' para murid - ketidakmampuan mereka untuk memahami hakikat Mesias Yesus - dengan kebutuhan untuk mengikuti Yesus ke Yerusalem, di mana penderitaan dan kematian-Nya membuat Yesus dapat dikenali oleh orang-orang asing sebagai Anak Allah.<ref>Vernon K. Robbins, "The Reversed Contextualization of Psalm 22 in the Markan Crucifixion: A Socio-Rhetorical Analysis" [http://www.religion.emory.edu/faculty/robbins/Pdfs/ReversedPs22Mark15.pdf] (1992)</ref>

Gelar "Anak Daud" merupakan nama [[Mesias|mesianik]].<ref name="Manila">"Reflections: The blind Bartimaeus: Mark 10:46-52," October 24, 2009, ''The Manila Bulletin'', [http://www.mb.com.ph/articles/226313/the-blind-bartimaeus The Manila Bulletin website] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20091026044432/http://www.mb.com.ph/articles/226313/the-blind-bartimaeus |date=2009-10-26 }}, citing''365 Days with the Lord,'' (St. Paul's, Makati City, Philippines) from [http://www.stpauls.phstorefronts St. Paul's website]{{Pranala mati|date=April 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}. Accessed October 28, 2009.</ref><ref name="Bible study">Barrie Wetherill, "Jesus cures blind Bartimaeus," from ''The Life of Jesus Christ'', found at [http://www.easyenglish.info/bible-study/jesus-life/jesus_cures_blind_bartimaeus.htm easy English Bible study]. Accessed October 28, 2009.</ref> Jadi, seruan Bartimeus, menurut Injil Markus, merupakan pengenalan Yesus secara ''publik'' sebagai Kristus, setelah [[Pengakuan Petrus|St. Petrus mengakuinya secara ''pribadi'']] dalam {{Alkitab|Markus 8:27–30}}.