Pulcheria: Perbedaan antara revisi

Pemerintahan Arcadius ditandai oleh konflik antara istrinya yang angkuh dan [[Patriark Ekumenis Konstantinopel|Uskup Agung Konstantinopel]] [[Yohanes Krisostomus|St. Yohanes Krisostomus]]<ref>“Although his reign (Arcadius) was short, it is remembered in part for the controversial conflicts Eudoxia encountered with [//en.wiki-indonesia.club/wiki/John_Chrysostom John Chrysostom], bishop of Constantinople from 398 to 404." – Limberis, Vasiliki. ''Divine Heiress: The Virgin Mary and the Creation of Christian Constantinople''. London and New York: Routledge, 1994. p.37</ref><nowiki> Sozomen melaporkan bahwa banyak persaingan didasarkan pada patung hiasan yang dibuat untuk menghormati Eudoxia yang dikutuk Krisostomus : "patung perak permaisuri ... ditempatkan pada kolom porfiri; dan acara ini dirayakan dengan aklamasi keras, menari, permainan, dan manifestasi lain dari kegembiraan publik ... Yohanes menyatakan bahwa proses ini mencerminkan aib pada [G]ereja."</nowiki><ref>Sozomen. ''The Ecclesiastical History of Sozomen: Comprising a History of the Church from A.D. 324 to A.D. 440''. Translated by Edward Walford. London: Henry G. Bohn. 1855. p.391</ref> Juga menurut Sozomen, Krisostomus telah mengutuk Permaisuri untuk gaya ningratnya dalam khotbah-khotbahnya, yang membuatnya marah dan mengakibatkan deposisi langsung Krisostomus. Di kemudian hari, Pulcheria mengembalikan peninggalan St. Yohanes Krisostomus dan menempatkannya di Gereja, dengan rasa syukur atas kehidupannya yang saleh.<ref>Holum, Kenneth G. ''Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity''. Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, 1982. p.184</ref>

Eudoxia meninggal pada tahun 404, dan Kaisar Arcadius pada tahun 408. Mereka meninggalkan empat anak bocah, termasuk [[Theodosius II]], yang saat itu berusia 7 tahun, yang merupakan rekan-kaisar ayahandanya sejak tahun 402 dan sekarang menjadi Kaisar tunggal. Dua [[Prefek pretorian|prefek praetorian]] bernama Anthemius dan Antiokhos pada mulanya menangani urusan pemerintah. Setelah berusia 15 tahun, Pulcheria menganggap bahwa keluarganya tidak lagi membutuhkan Antiokhos, dan akibatnya Theodosius memecatnya dari jabatannya, dan setelah itu ia bertindak sebagai wali penguasa saudaranya :<ref>"In 412 Pulcheria quarreled with Antiochus, who like Anthemius had served the dynasty faithfully for a number of years, and induced her brother to dismiss him from the duties of ''praepositus''. She then took personal charge of the imperial family, directing its affairs with such authority that she became known in society at large as the emperor's guardian." Holum, Kenneth G. ''Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity''. Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, 1982. p.91</ref> Theodosius menyatakan Pulcheria ''Augusta'' pada tanggal 4 Juli 414, Pulcheria adalah ''deo coronata'' dan ''memiliki basileia''.<ref name="Holum1989">{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=oq1ntYVZnt4C&pg=PA97|title=Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity|last=Kenneth G. Holum|date=25 October 1989|publisher=University of California Press|isbn=978-0-520-90970-0|page=97}}</ref> Pada saat yang sama, Pulcheria membuat [[Kemurnian (kebajikan)|sumpah kemurnian]], mungkin untuk menjauhkan calon pelamar. Setelah ini, istana kekaisaran bernada monastik dibandingkan dengan istana ibundanya. Sozomen menjelaskan cara-cara saleh Pulcheria dan saudara-saudara perempuannya dalam ''Ecclesiastical History'':<blockquote>

Pada saat Pulcheria memproklamasikan dirinya sebagai penjaga saudara laki-lakinya, dalam suatu tindakan kesalehan dia juga mengambil [[Kemurnian (kebajikan)|kaul kemurnian]], dan saudara perempuannya mengikuti teladannya. Sozomen menjelaskan bahwa :<blockquote>

Sementara berburu kuda pada tahun 450, [[Theodosius II]] jatuh dari kudanya dan melukai tulang punggungnya; dia meninggal 2 hari kemudian karena cedera. Pulcheria kemudian kembali ke istana dan terang-terangan melawan Chrysafios. Dia memerintah atas Kekaisaran sendirian selama sekitar satu bulan setelah kematian Theodosius, dan dianggap bahwa tugasnya terutama terdiri dari mengatur pemakaman umum Theodosius.<ref name="Holum208">Holum, Kenneth G. ''Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity''. Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, 1982. p.208</ref> Meskipun Pulcheria dihormati sebagai otoritas di Roma, Senat Romawi tidak akan mengizinkan seorang wanita menjadi penguasa tunggal Kekaisaran. Karena itu, Pulcheria dipaksa menikah dan memerintah Kekaisaran dengan seorang suami. Mengenai sumpah kemurniannya, dia melakukan ritual keagamaan yang diperlukan untuk menghormati sumpahnya dan memasuki pernikahan yang sah.<ref>{{Cite book|title=Byzantine empresses: women and power in Byzantium, AD 527–1204|url=https://archive.org/details/byzantineempress00garl|last=Garland|date=1999|publisher=Routledge (London)|page=[https://archive.org/details/byzantineempress00garl/page/3 3]}}</ref> Dia menikah dengan [[Marcianus]], yang merupakan seorang [[tribunus]] dan rekan dekat Jenderal Jermanik [[Aspar]]. Asal-usul Marcianus sangat sipil dibandingkan dengan para kaisar sebelumnya: "Marcianus adalah seorang lelaki dengan sedikit substansi, tanpa darah aristokratis atau kekaisaran kuno. Dia dulunya adalah orang Romawi, dan dengan demikian ikatan kedeia pada saat itu mengkomunikasikan kelayakan untuk basileia." Salah satu kondisi pernikahan adalah bahwa Marcianus mematuhi dan menghormati sumpah kemurnian Pulcheria, dan dia mematuhinya. Agar pernikahan tidak tampak memalukan bagi negara Romawi, Gereja menyatakan bahwa "Kristus sendiri mensponsori persatuan dan oleh karena itu tidak boleh memancing kecurigaan yang tidak adil."<ref>Holum, Kenneth G. ''Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity''. Berkeley and Los Angeles, California: University of California Press, 1982. p.209</ref> Setelah pernikahan mereka, Pulcheria meyakinkan Marcian untuk mengeksekusi Chrysafios.

[[Konsili Efesus|Konsili Efesus Pertama]], yang diadakan pada tahun 431 dalam pemerintahan Theodosius, melibatkan dua uskup yang bersaing : [[Nestorius]], yang adalah [[Patriark Ekumenis Konstantinopel|Uskup Agung Konstantinopel]], dan [[Sirilus dari Aleksandria|Sirilus]], Patriark Aleksandria.<ref>Cameron, Averil. ''The Mediterranean World In Late Antiquity AD 395–600'' London, Routledge, 1993. p.22-23</ref> Sejarawan Averil Cameron menggambarkan konflik di antara mereka dengan demikian :<blockquote class="">

</blockquote>menganjurkan mengurangi pengaruh doktrin "[[Theotokos]]", yaitu, "orang yang melahirkan Tuhan" atau "Bunda Allah", di Gereja. Ini bertentangan dengan keyakinan agama Pulcheria, karena ia adalah permaisuri perawan, dan persaingan antara mereka terjadi, di mana Nestorius meluncurkan kampanye kotor terhadap dirinya :<blockquote>

Pada hari apa tahun 453 Pulcheria meninggal tidak diketahui.<ref>Jones, A.H.M, J.R. Martindale, and J. Morris. The Prosopography of the Later Roman Empire. Cambridge: Cambridge University Press, 1971.</ref> Dia mungkin meninggal di [[Konstantinopel]]. Kematiannya mengejutkan orang-orang Konstantinopel :<blockquote>

Pulcheria membawa banyak relik suci ke gereja-gereja di Konstantinopel. [[Trier Adventus Ivory]] sekarang disimpan di perbendaharaan [[Katedral Trier]], Jerman, telah ditafsirkan sebagai menggambarkan pemasangan salah satu dari peninggalan ini. Sejarawan Kenneth Holum menggambarkan ''Ivory'' tersebut sebagai berikut :<blockquote class="">