Pencarian akan Yesus historis: Perbedaan antara revisi

'''Pencarian akan Yesus historis''' mengacu pada upaya-upaya akademis untuk memberikan suatu [[Yesus sebagai tokoh dalam sejarah|potret Yesus secara historis]].<ref name="AlanP13">{{en}} ''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' by [[:en:Mark Allan Powell|Mark Allan Powell]] (1 Jan 1999) ISBN 0-664-25703-8 pages 13-15</ref> Sejak abad ke-18, tiga pencarian keilmuan terhadap Yesus historis telah berlangsung, masing-masing memiliki karakteristik yang khas dan berdasarkan kriteria penelitian berbeda, yang seringkalisering kali dikembangkan pada setiap tahapan tertentu.<ref name="BenQ9">{{en}} ''The Jesus Quest: The Third Search for the Jew of Nazareth by Ben Witherington (May 8, 1997) ISBN 0-8308-1544-9 pages 9-13''</ref><ref name="DThiessen6">{{en}} ''The Quest for the Plausible Jesus: The Question of Criteria'' by Gerd Theissen and Dagmar Winter (Aug 30, 2002) ISBN 0-664-22537-3 pages 1-6</ref><ref name="AlanP19">{{en}} ''Jesus as a Figure in History: How Modern Historians View the Man from Galilee'' by Mark Allan Powell (1 Jan 1999) ISBN 0-664-25703-8 pages 19-23</ref> Pencarian-pencarian ini dibedakan dari berbagai pendekatan sebelumnya karena bergantung pada [[:en:historical method|metode historis]] untuk mempelajari narasi kitab suci. [[Kritik teks (Alkitab)|Analisis tekstual terhadap sumber-sumber kitab suci]] telah berlangsung selama berabad-abad, namun ketiga pencarian ini memperkenalkan berbagai teknik khusus dan metode baru untuk membangun keabsahan sejarah atas kesimpulan-kesimpulan yang dibuat.<ref name="criteria100">{{en}} ''Criteria for Authenticity in Historical-Jesus Research'' by Stanley E. Porter 2004 ISBN 0-567-04360-6 pages 100-120</ref>

Meskipun terdapat kesepakatan keilmuan secara luas tentang keberadaan Yesus,<ref name=Ehrman285/><ref name="Grantmajority"/> serta suatu konsensus dasar tentang garis besar kehidupan Yesus secara umum,<ref name=AmyJill4 /> potret-potret Yesus yang dibangun dalam pencarian-pencarian ini seringkalisering kali berbeda satu sama lain dan dari gambaran dalam laporan-laporan Injil.<ref name=GerdD5/><ref name=Charlesworth2/> Terdapat atribut-atribut yang bersinggungan di antara potret-potret tersebut, dan kendati sejumlah akademisi mungkin sepakat dalam beberapa atribut, para akademisi ini mungkin memiliki perbedaan dalam atribut lainnya, serta tidak ada satupun potret tunggal Yesus historis yang memuaskan sebagian besar akademisi.<ref name=Cradel124/><ref name=familiar20/><ref>{{en}} [[:en:Amy-Jill Levine|Amy-Jill Levine]] dalam ''The Historical Jesus in Context'' edited by Amy-Jill Levine et al. 2006 Princeton University Press ISBN 978-0-691-00992-6 pages 1: "no single picture of Jesus has convinced all, or even most scholars" ("tidak ada satupun gambaran Yesus yang meyakinkan semua orang, atau bahkan kebanyakan sarjana")</ref>

Kritis terhadap buku Schweitzer tahun 1906 menenggelamkan upaya sebelumnya dalam riset Yesus historis, dan sering dipandang sebagai permulaan periode "tidak ada pencarian" ("''no quest''") yang berakhir sampai kuliah [[Ernst Käsemann]] pada tahun 1953 yang mengawali "pencarian kedua".<ref name= BenQ9/><ref name="Boyd 1995 37">{{Cite book |last=Boyd |first=Gregory A. |title=Cynic Sage or Son of God: Recovering the Real Jesus in an Age of Revisionist Replies |url=https://archive.org/details/cynicsageorsonof0000boyd |year=1995 |publisher=Victor Books/SP Publications |location=Wheaton, IL |isbn=1-56476-448-6 |page=[https://archive.org/details/cynicsageorsonof0000boyd/page/37 37] |postscript=}}</ref> [[Ben Witherington]] menyatakan bahwa di akhir pencarian pertama, riset Yesus historis dianggap mati, meskipun ternyata tidak demikian halnya.<ref name= BenQ9/>

Kuliah Käsemann menandai keberangkatan dari pengajaran bekas profesornya Bultmann yang menekankan teologi dan pada tahun 1926 telah berargumen bahwa riset Yesus historis adalah sia-sia dan tidak perlu; meskipun Bultmann agak merubahmengubah posisi itu dalam bukunya yang kemudian.<ref name=Edwin1170Zahl23/><ref name=Zahl23Edwin1170/> Käsemann mengajukan posisi bahwa meskipun kitab-kitab Injil dapat ditafsirkan untuk tujuan teologi, mereka masih memuat kenangan historis yang dapat memberikan informasi mengenai Yesus.<ref name=BenQ9/><ref name=AlanP19/> Perspektif ini secara efektif memulai apa yang dikenal waktu itu sebagai "New Quest" ("Pencarian Baru") dan kemudian disebut "pencarian Yesus historis yang kedua".<ref name=BenQ9/> Kebanyakan sarjana yang telibat dalam pencarian kedua adalah orang Jerman atau mereka yang dilatih oleh orang Jerman.<ref name=Symbol41/>

* [[:en:Historical background of New Testament|Latar belakang sejarah Perjanjian Baru]]