Konsili Yerusalem: Perbedaan antara revisi

| council_date = {{circa|kr.}} 50 M

| accepted_by = sebagianSebagian besar [[denominasi Kristen]]

| previous =

| next = [[Konsili-konsili kuno Gereja kuno (pra-ekumenis)]] dan [[Konsili Nikea I]]

| convoked_by =

| presided_bypresident = diperkirakan [[Santo Petrus|Petrus]]= danTidak terspesifikasi, kemungkinan [[Yakobus, saudara Yesus|Yakobus yang BenarAdil]] dan [[Simon Petrus]]

| attendance =

| topics = [[KontroversiRasul penyunatanPaulus dalamdan KekristenanUmat awalKristen Yahudi|KontroversiPerdebatan mengenai penyunatan]] dan [[Pandangan Kristen tentangterhadap KovenanHukum Lama|validitas Hukum Musa]].

| documents = Kutipan-kutipan dari Perjanjian Baru ([[Kisah Para Rasul]] dan kemungkinan [[Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia|Surat Galatia]]).

[[Berkas:Saint James the Just.jpg|jmpl|Penggambaran Santo [[Yakobus, saudara Yesus|Yakobus yang BenarAdil]]]]

'''Konsili Yerusalem''' (atau '''Konsili Apostolik''') adalah nama yang diberikan belakangan pada sebuah pertemuan di [[Yerusalem]] antara utusan jemaat [[Antiokhia]] dan para penatua di [[Yerusalem]] sekitar tahun 50 Masehi, yang dicatat pada Kitab [[Kisah Para Rasul 15|Kisah Para Rasul pasalPasal 15]] dan tampaknya yang juga dirujuk dalam Surat [[Paulus dari Tarsus|Santo Paulus]] [[Galatia 2|kepada jemaat di Galatia pasalPasal 2]]. Konsili Yerusalem dianggap unik di antara [[Konsili-konsili Gereja kuno (pra-ekumenis)|konsili-konsili kuno pra-ekumenis]] karena [[Gereja Katolik]] dan [[Gereja Ortodoks]] menganggap Konsili Yerusalem sebagai prototipe dan cikal bakal dari [[Konsili Ekumenis|konsili-konsili ekumenis]], yang kemudian menjadi bagian penting dari [[Etika Kristen]]. Konsili memutuskan bahwa orang-orang bukan Yahudi yang bertobat menjadi Kristen tidak diwajibkan untuk menaati sebagian besar [[Hukum Musa]], termasuk aturan-aturan mengenai [[Rasul Paulus dan Umat Kristen Yahudi|penyunatan kepada laki-laki]]. Namun, Konsili tetap mempertahankan larangan makan [[Makanan dan minuman tabu|darah]], makan [[Makanan dan minuman tabu|daging yang mengandung darah]], daging hewan yang tidak disembelih dengan benar, [[Fornikasi|percabulan]], dan [[Gambar religius dalam teologi Kristen|penyembahan berhala]], hasil dari Konsili tersebut terkadang disebut sebagai '''Keputusan Apostolik''' atau Keempat Keputusan Yerusalem.

Dalam [[Surat Galatia]] [[Galatia 2|pasal 2]], [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] sendiri menceritakan beberapa pertemuan dengan para rasul di Yerusalem, walau hal ini sulit untuk dikonfirmasi dengan cerita di [[Kisah Para Rasul]]. Paulus menyatakan bahwa ia "pergi lagi ke Yerusalem" (berarti bukan kepergian yang pertama) bersama [[Barnabas]] dan [[Titus]] "sebagai jawaban akan sebuah wahyu" untuk "menunjukkan kepada mereka Injil yang ia sebarkan di antara kaum non-Yahudi";<ref>{{Alkitab|Galatia 2:2}}</ref> ''mereka'' disini menurut Paulus adalah "mereka yang seharusnya para pemimpin yang berpengetahuan":<ref>{{Alkitab|Galatia 2:6}}</ref>: [[Yakobus yang Adil|Yakobus]], [[Simon Petrus|Petrus]] dan [[Yohanes]]. Ia menceritakan hal ini sebagai sebuah "pertemuan tertutup" (bukan sebuah pertemuan publik) dan menunjuk bahwa [[Titus]], seorang Yunani, tidak dipaksa untuk disunat dalam hubungannya dengan masalah kontroversi penyunatan pada masa-masa awal paham Kristiani.<ref>{{Alkitab|Galatia 2:3}}</ref> Namun, ia merujuk pada "... saudara-saudara palsu yang menyusup masuk, yaitu mereka yang menyelundup ke dalam untuk menghadang kebebasan kita yang kita miliki di dalam Kristus Yesus, supaya dengan jalan itu mereka dapat memperhambakan kita."<ref>{{Alkitab|Galatia 2:4}}</ref> Paulus menyatakan "pilar-pilar gereja", yaitu para "sokoguru jemaat"<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/08280a.htm Catholic Encyclopedia: St. James the Less]: "Kemudian kita tidak melihat lagi Yakobus sampai [[Paulus dari Tarsus|Paulus]], tiga tahun setelah pertobatannya (tahun 37 M), pergi ke Yerusalem. ... Pada kesempatan yang sama, para "sokoguru" Gereja ("''pillars of the Church''"), Yakobus, Petrus, dan Yohanes "memberikan kepadaku (Paulus) dan Barnabas 'tangan kanan persaudaraan' ("jabat tangan sebagai tanda persekutuan") ; bahwa kami harus pergi kepada <u>orang-orang asing/non-Yahudi atau tak bersunat</u> dan mereka pergi kepada <u>orang-orang bersunat</u>". ([[Galatia 2#Ayat 9|Galatia 2:9]])"</ref> tidak memiliki perbedaan dengannya. Sebaliknya, mereka memberikan kepadanya posisi "tangan kanan persaudaraan" ("jabat tangan sebagai tanda persekutuan"), ia terikat pada misi bagi "yang tidak disunat" dan mereka bagi "yang disunat", dan mereka hanya meminta agar ia selalu ingat akan yang "miskin". Masih diperdebatkan apakah pertemuan ini merupakan pertemuan yang sama yang diceritakan di dalam Kitab [[Kisah Para Rasul]] atau bukan.

* [http://www-users.cs.york.ac.uk/~fisher/cgi-bin/gnt?id=0515 NA26 Greek Acts 15] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190530090007/http://www-users.cs.york.ac.uk/~fisher/cgi-bin/gnt?id=0515 |date=2019-05-30 }}

* [http://earlychristianwritings.com/text/josephus/ant-20.htm Jewish Antiquities 20] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080907214906/http://earlychristianwritings.com/text/josephus/ant-20.htm |date=2008-09-07 }}

* [http://www.gentiles-and-circumcision.info/ Gentiles and circumcision] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060613184451/http://www.gentiles-and-circumcision.info/ |date=2006-06-13 }}