Yang Lanjut Usianya: Perbedaan antara revisi

[[FileBerkas:Europe a Prophecy, copy D, object 1 (Bentley 1, Erdman i, Keynes i) British Museum.jpg|right|thumb|''[[The Ancient of Days|Yang Lanjut Usianya]]'' (1794)<br />etsa cat air karya [[William Blake]]]]

Istilah "Yang Lanjut Usianya" muncul tiga kali dalam [[Kitab Daniel]] ({{Alkitab|Daniel 7:9}}, {{Alkitab|Daniel 7:13|13}}, {{Alkitab|Daniel 7:22|22}}),<ref name="Daniel7">{{Cite web|url=https://alkitab.sabda.org/bible.php?book=Dan&chapter=7|title=Daniel 7|access-date=2118 JanuariJuli 20082021|publisher=BibleGateway.comYayasan (KJV)Lembaga SABDA}}</ref> dan digunakan untuk menggambarkanmenyifatkan Allah sebagai [[Allah dan kekekalan|Yang Mahakekal]].<ref name="Eastons">{{cite book | title=Easton's Bible Dictionary, "Ancient of Days"| url=http://www.ccel.org/ccel/easton/ebd2.html?term=Ancient%20of%20Days| last=Easton| first=M. G.| author-link=Matthew George Easton| year=1897}} "Kontras dengan semua raja duniawi, hari-hari-Nya terhitung sedari purbakala."</ref>

[[Zohar]], dokumen cikal bakal [[Kabbalah|Kabalah]] yang muncul pada abad ke-13 di Spanyol, menyebut-nyebut tentang Sang Purba Segala Purba, dan Sang Purba Mahakudus (Atika Kadisya), yang ditafsirkan sebagai sebutan-sebutan lain bagi [[EnEin Sof]], [[Keallahan (Yahudi)|Keallahan]] yang tak termanifestasikan. Yang Lanjut Usianya adalah manifestasi dari Sang Purba Segala Purba di dalam jagat ciptaanPenciptaan, mengacu kepada sumber primer (sumber purba) penciptaan di dalam ''[[keterKeter]]'' (mercu) kehendak ilahi.<!--

WheneverApabila JudgmentPenghakiman loomsmengemuka anddan thekening foreheadYang ofTidak theSabaran Impatient One is revealedtersingkap, thekening ForeheadSang ofPurba theSegala AncientPurba of Ancients is revealed;tersingkap, Judgmentmaka subsidespudarlah andPenghakiman isdan notbatal executedterselenggara.|[[Idra|Idra Raba]], [[Zohar]] 3:136b}}

InDi 16th-centurydalam [[LurianicKabalah KabbalahLuria]] yang muncul pada abad ke-16, ''Atik Yomin'' isdianggap systemised as the uppermostsebagai ''[[PartzufPartsufim|Partsuf]]'' (Divineparas/konfigurasi "Countenance/Configuration"Ilahi) intertinggi thedalam rectification of thepemurnian [[FourEmpat WorldsAlam|WorldAlam]] of [[AtzilutAtsilut]] ("Emanation"Alam Emanasi) after thesesudah "[[Tohu anddan Tikun|Shatteringmemecahkan of the sephirotbejana-bejana Vesselssefirot]]". ''Keter'' ofAlam AtzilutAtsilut actsbertindak assebagai themotivasi guidingilahi Divineyang motivationmenjadi inpenuntun creationdi dalam penciptaan, developingdengan berkembang intomenjadi twodua ''partzufimpartsufim'', yakni ''Atik Yomin'' (AncientYang ofLanjut DaysUsianya) anddan ''[[ArichArik Anpin]]'' ("LongYang Visage/Infinitely Patient One"Mahasabar). ''Atik Yomin'' isadalah the''partsuf''-dalam innerdari ''partzufKeter'' of Keter,dan synonymoussinonim withdengan DivineKesukaan DelightIlahi, thatyang enclothesterselubung withinoleh anddan motivatesmemotivasi ''ArichArik Anpin'', the''partsuf''-luar outerdari ''partzufKeter'' ofyang Keter,sinonim synonymousdengan withKehendak Divine WillIlahi. ''ArichArik Anpin'' isdikatakan saidmeluas toke extendsemua downtingkat allPenciptaan levelsdalam ofwujud Creationyang inlebih evertersingkap moresebagai concealedlapis-dasar modeilahi asyang themelandasi divinesegala substratum of everythingsesuatu. The Zohar goesselanjutnya intodengan greatterperinci detailmemaparkan describingKepala thePutih WhiteAllah Headdan of God and ultimately the emanation of itsemanasi [[AnthropomorphismAntropomorfisme indalam KabbalahKabalah|anthropomorphickepribadian personalityatau oratribut-atribut attributesantropomorfis]].<ref>{{cite web|url=http://www.sfu.ca/~hayward/van/glossary/ancient.html |title=Glossary entry for Ancient of Days |access-date=2007-07-02 Juli 2007 |url-status=bot: unknown |archive-url=https://web.archive.org/web/20070702115508/http://www.sfu.ca/~hayward/van/glossary/ancient.html |archive-date=2007-07-02 Juli 2007 }}</ref> InDi thedalam penjelasan Luria mengenai [[Seder HishtalshelutHisytalsyelut|descendingalam-alam realmsturunan]] explained by Luria, the ''Gulgalta'' (Kehendak "SkullTengkorak"-''[[Keter]] Will'') withindi dalam ''ArichArik Anpin'' enclothesyang themembungkus [[ChesedKhesed]] (KindnessKebajikan) of ''Atik Yomin'', becomingmenjadi thesumber origincahaya ofAlam the lights of the world of ''[[AtzilutAtsilut]]''; the. ''MochaMokha Stima'ah'' (Hikmat "ConcealedBenak BrainTersingkap"-''[[ChokhmahHokmah (KabbalahKabalah)|ChokhmahHokmah]] Wisdom'') withindi dalam ''ArichArik Anpin'' enclothesyang themembungkus ''[[Gevurah]]'' (SeverityKetegasan) of ''Atik Yomin'', becomingmenjadi thesumber originbejana-bejana ofAlam the vessels of the world of ''Atzilut''Atsilut.<ref>[http://www.inner.org/worlds/mocha.htm] RecificationPelurusan indi dalam ''Keter'' ofAlam AtzilutAtsilut fromdari situs web inner.org</ref> The ''Dikna'' ("Beard"Janggut) of ''ArichArik Anpin'' [[TzimtzumTsimtsum|constrictsmempersempit]] the infinite lightpancaran originatingcahaya fromananta ''Atik Yomin'' indi dalam [[ThirteenTiga AttributesBelas ofAtribut MercyBelas Kasihan|13 channelssaluran]] of [[Tohu anddan Tikun|rectificationpelurus]] tomenjadi lower,realitas nisbi tidak ananta relativelyyang finitelebih realityrendah.<ref>[http://www.inner.org/worlds/dikna.htm] RectificationPelurusan indi dalam ''Keter'' ofAlam AtzilutAtsilut fromdari situs web inner.org</ref> TheDi [[Merkabahdalam mysticism|Merkabah]]''Re’uyot textYehezkel'' Re’(''Penglihatan uyotYehezkiel''), Yehezkelsebuah identifieskarya thetulis Ancient[[mistisisme ofMerkabah]], DaysYang Lanjut Usianya diidentifikasi assebagai [[Metatron]].<ref name ="Nathaniel">{{cite book |url = https://books.google.com/books?id=yhfMea8gTu4C&q=Daniel+&pg=PA34 | title = Guardians of the Gate: Angelic Vice-regency in the Late Antiquity |pages=45–47 |author= Nathaniel Deutsch | publisher =BRILL| year = 1999| isbn = 9004109099 | access-date = 5 MarchMaret 2014}}</ref>

[[FileBerkas:Damian. The Ancient of Days.jpg|thumb|''TheYang AncientLanjut of DaysUsianya'', afresko 14thabad ke-century14 fresco fromdari [[Ubisi]], [[Georgia (countrynegara)|Georgia]].]]

InDalam madah-madah dan ikon-ikon [[EasternGereja OrthodoxyOrtodoks Timur|EasternKristen Ortodoks OrthodoxTimur]] Christian hymns and icons, theYang AncientLanjut ofUsianya Dayskadang-kadang isdiidentikkan sometimes identified withdengan [[God theAllah FatherBapa]] ordan occasionallysesekali thedengan [[HolyRoh SpiritKudus]]; but most properly, in accordancetetapi withseturut [[Orthodoxteologi theologyOrtodoks]] helebih islazim identifieddiidentikkan withdengan [[GodAllah the SonPutra]], oratau [[JesusYesus]]. MostRata-rata ofpara theBapa easternGereja churchTimur fathersyang whomengulas commentayat-ayat onKitab theDaniel passage(pasal in7 Danielayat (7:9-10, dan ayat 13–14) interpreted the elderlymenafsirkan figuresosok assepuh atersebut propheticsebagai revelationpewahyuan ofdiri theSang sonPutra beforesebelum hisberinkarnasi physicalmenjadi incarnationmanusia.<ref name=McKay>{{Cite journal|url = http://muse.jhu.edu/journals/journal_of_early_christian_studies/summary/v007/7.1mckay.html|title = The Eastern Christian Exegetical Tradition of Daniel's Vision of the Ancient of Days|last = McKay|first = Gretchen K.|date = 1999|journal = Journal of Early Christian Studies|volume = 7|pages = 139–161|doi = 10.1353/earl.1999.0019}}</ref>

AsInilah such,sebabnya Easternkarya-karya Christianseni artrupa willKristen sometimesTimur portraykadang-kadang Jesusmenggambarkan ChristYesus asKristus ansebagai oldorang mantua, theYang AncientLanjut of DaysUsianya, tountuk showmenunjukkan symbolicallysecara thatsimbolis hebahwa existedYesus fromKristus allsudah eternity,ada andsedari sometimeskekal. asKadang-kadang apula youngYesus man,Kristus ordigambarkan wisesebagai baby,seorang topemuda portrayatau himseorang asbayi heyang waspenuh incarnatehikmat, untuk menggambarkan sosok inkarnasinya. ThisIkonografi iconographyYesus emergedKristus inmuncul thepada 6thabad centuryke-6, mostlykhususnya indi theKekaisaran EasternRomawi EmpireTimur, withdengan elderlygambar-gambar imagesyang menampilkannya sebagai orang yang tampak sudah tua, althoughmeskipun usuallygambar-gambar nottersebut properlytidak orsecara specificallykhusus identifieddisebut assebagai penggambaran "theYang AncientLanjut of DaysUsianya."<ref>Cartlidge and Elliott, 69-72</ref> TheGambar-gambar firstpertama imagesYang ofLanjut theUsianya Ancient(disebut ofdemikian Days,karena sobertuliskan namedfrasa with"Yang anLanjut inscription,Usianya") weredireka developedcipta bypara iconographersikonografer indi differentdalam manuscripts,berbagai thenaskah. earliestYang oftertua whichdi areantaranya datedberasal todari theabad 11th centuryke-11. ThePada imagesgambar-gambar intersebut thesetertera manuscriptstulisan included"Yesus theKristus, Yang inscriptionLanjut Usianya"Jesus Christ, Ancientdan ofdengan Days,"demikian confirmingmengukuhkan thatkenyataan thisbahwa wasgambar-gambar atersebut wayadalah tosalah identifysatu Christcara asmengidentifikasi pre-eternalKristus withsebagai thepribadi Godyang theprakekal bersama Allah FatherBapa.<ref>TheNaskah-naskah manuscriptsyang thatmemuat includegambar anYang imageLanjut ofUsianya thediulas Ancientdalam ofdisertasi DaysGretchen areKreahling discussedMcKay in(tidak thedipublikasikan) unpublished dissertation by Gretchen Kreahling McKay,berjudul "Imaging the Divine: A Study of the Representations of the Ancient of Days in Byzantine Manuscripts," University ofUniversitas Virginia, 1997.</ref> Indeed,Kemudian laterhari, it was declared by thedalam [[RussianStoglavey OrthodoxSobor|Sinode ChurchAgung Moskwa]] attahun the1667, [[StoglavyGereja Sobor|GreatOrtodoks Synod of MoscowRusia]] inmenegaskan 1667bahwa thatYang theLanjut AncientUsianya ofadalah DaysSang wasPutra, thebukan SonSang and not the FatherBapa.<ref>The Tome of the Great Council of Moscow (1666-1667 A.D.), Ch.Bab 2, Halaman 43-45; tr.terjemahan [[HierodeaconHierodiakon]] Lev Puhalo, ''Canadian Orthodox Missionary Journal''</ref>

InDi theGereja WesternBarat, Churchgambaran-gambaran similarserupa figuresbiasanya usuallydipakai representuntuk onlymelambangkan GodAllah the FatherBapa. Misalnya saja [[Thomas Aquinas|Tomas Aquinas]], foryang example,mengidentikkan identifiesYang theLanjut AncientUsianya ofdengan DaysAllah withsembari God,mengutip quotingpernyataan [[HilaryHilarius ofdari Poitiers]]' comment thatbahwa "eternitykekekalan berada isdi indalam theSang FatherBapa".<ref>Summa TheologicaTheologiae III.59.1 obj 2, ad 2</ref>

AmongDi ancient Christianantara [[pseudepigraphapseudopigrafa]] Kristen purba, the [[BookKitab of EnochHenokh]] statesmenyebutkan thatbahwa hepribadi whoyang is calleddisebut "Son ofAnak manManusia," whoyang existedwujud beforesebelum thesegala worldsdunia werejadi, isdilihat seenHenokh bybersama-sama Enoch in company with thedengan "AncientYang ofLanjut DaysUsianya".<ref>{{cite web|title=Book of Enoch|url=http://www.ccel.org/ccel/deane/pseudepig.iv.html|work=Pseudepigrapha: An Account of Certain Apocryphal Sacred Writings of the Jews and Early Christians|publisher=Christian Classics Etherial Library|access-date=2 JulyJuli 2011}}</ref><ref>{{cite web |title=The Book of Enoch, Chapter XLVI |url=https://www.sacred-texts.com/bib/boe/boe049.htm |publisher=Sacred Texts.com |accessdate=10 MayMei 2021}}</ref>

[[Kategori:FraseFrasa biblikal]]