Musik Kristen: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Davids-harp.jpg|thumbjmpl|rightka|Simbolik model harpa Raja Daud (atau kecapi) yang ditampilkan di [[Kota Daud]], [[Yerusalem]], [[Israel]]]]

Musik paling awal dari sinagogasinagoge didasarkan pada sistem yang sama seperti yang digunakan dalam [[Bait Allah di Yerusalem]] Menurut [[Mishnah]], orkestra reguler terdiri dari dua belas instrumen, dan paduan suara dari dua belas penyanyi laki-laki. Sejumlah instrumen Ibrani kuno tambahan yang dikenal, meskipun mereka tidak termasuk dalam orkestra reguler Bait Allah: uggav''''(seruling kecil), abbuv''''(seruling buluh atau oboe seperti instrumen).

Setelah kehancuran Bait Allah dan selanjutnya [[diaspora]] dari [[Yahudi]] orang ish, musik awalnya dilarang. Kemudian, pembatasan ini akan dihapuskan. Itu adalah dengan''piyyut'' (puisi liturgi) musik Yahudi mulai dibuat ke dalam bentuk yang pasti. The [[Hazzan|penyanyi]] menyanyikan piyyutim untuk melodi yang dipilih oleh penulis atau oleh dirinya sendiri, sehingga memperkenalkan melodi tetap menjadi musik synagogal. musik mungkin telah diawetkan dengan beberapa frasefrasa dalam membaca [[Alkitab]] yang ingat lagu dari Bait Allah itu sendiri, tetapi umumnya menggemakan nada dari setiap usia dan negara mendengar di sekelilingnya, bukan hanya dalam peminjaman aktual lagu, tetapi lebih pada nada suara di mana musik lokal didasarkan.

* ''kinnor [[]]'', sebuah kecapi dengan 10 string;

[[Berkas:Graduale Aboense 2.jpg|thumbjmpl|rightka|The [[Introit]]''''Gaudeamus omnes, ditulis dalam notasi balok dipada abad ke-14-15''''Graduale Aboense, untuk menghormati [[Uskup Henry|Henry]], santo pelindung Finlandia ]]

Kekristenan dimulai sebagai sebuah sekte kecil yang dianiaya. Pada mulanya orang Kristen masih menghadiri sinagogasinagoge dan Bait Allah di Yerusalem sama seperti Kristus lakukan, dan mungkin masih membawa pada tradisi musik yang sama dalam pertemuan Kristen. Catatan satunya lagu komunal dalam [[Injil]] adalah pertemuan terakhir para murid sebelum [[Penyaliban]].<ref>{{en}} Matt. xxvi 30 'When they had sung a hymn, they went out into the Mount of Olives'</ref>

Kemudian, ada acuan dalam [[Plinius Muda|Pliny]] yang menulis kepada kaisar [[Trajan]] (61-113) meminta nasihat tentang bagaimana untuk menuntut orang Kristen di [[Bitinia]], dan menggambarkan mereka praktik pengumpulan sebelum matahari terbit dan mengulangi [[antiphonally]] 'sebuah himne kepada Kristus sebagai perantaraan kepada Allah'. Antiphonal hal bermazmur adalah bernyanyi atau bermain musik dari mazmur. Struktur yang aneh dari bahasa Ibrani [[Mazmur]] membuat kemungkinan bahwa metode antiphonal berasal dari jasa bangsa Israel kuno. Menurut sejarawan [[Socrates Konstantinopel|Socrates]], pengenalan ke dalam ibadah Kristen karena [[Ignatius dari Antiokhia]] (meninggal [[107]]), yang dalam visi telah melihat para malaikat bernyanyi.<ref>Schaff and Wace, book VI, chapter VIII, vol 2, p 144</ref>

Nyanyian Gregorian adalah tradisi utama Baratnyanyian [biasa (plainsong) [|dari plainchant]]Barat, suatu bentuk [[monophony|monophonicmonofonik]] [[liturgi Liturgi|liturgis] liturgis] dari [[Kristen Barat]] yang menyertai perayaan Misa dan ritual lainnya dalam pelayanan. Bentuk musik berasal dari kehidupan biara, di mana menyanyikan sembilan 'Layanan Ilahi' beberapa kali sehari pada jam-jam yang tepat ditegakkan menurut [Peraturan [St Benedict | Peraturan Santo Benediktus]]. BernyanyiNyanyian Mazmur terdiri dari sebagian besar hidup dalam komunitas monastik, sementara kelompok yang lebih kecil dan solois menyanyikan nyanyian yang cukup sederhana.

Selama berabad-abad mengikuti tradisi nyanyian masih di jantung musik Gereja, di mana ia berubah dan diperoleh berbagai penambahan-penambahan. Bahkan polifonik musik yang berasal dari nyanyian lama dalam Organa oleh [[Leonin]] dan [[Perotin]] di Paris (1160-1240) berakhir pada [[Monophonynyanyian |] monophonic] nyanyianmonofonik dan nantinya tradisi gaya komposisi baru dipraktikkan dalam penjajaran dengan nyanyian monophonic. PraktekPraktik ini berlanjut sampai seumur hidup [[François Couperin]], Organ Misa itu dimaksudkan untuk dilakukan sesuai dengan [[homophonic|homofonik]]. Meskipun sebagian besar telah jatuh ke dalam tidak digunakan setelah periode Baroque, nyanyian tersebut mengalami kebangkitan dipada abad ke-19 dalam [[Gereja Katolik Roma]] dan [[Anglo-Katolik]] sayap [[Komuni Anglikan]].

nyanyianNyanyian Misa bisa ''[[a cappella]] '', untuk suara manusia saja, atau mereka dapat disertai dengan instrumental ''[s [obbligatoːenːObbligato|Obbligato]]'' sampai dengan orkestra penuh..

# [[Credo]] ("Aku percaya pada satu Tuhan"), yang [[(pengakuan iman Nicea]])

# [[Agnus Dei]] ("[[Anak Domba] Allah]")

Dari masa Perjanjian Lama hingga kini, paduan suara memegang peranan penting di dalam ibadah jemaat. DiPada Abad Pertengahan, [[schola cantorum]] (kelompok penyanyi) adalah kelompok yang bertugas untuk menyanyikan lagu-lagu yang ada di dalam ibadah.

Jika nyanyian jemaat dapat dilagukan dengan baik dan benar, penuh semangat, maka dengan sendiri ibadah kita akan lebih hidup dan berarti. Ingatlah bahwa seringkalisering kali kita lebih mengingat musik yang dinyanyikan di dalam satu ibadah, dibandingkan dengan hal-hal lain.

Jenis musik yang cocok untuk beribadah adalah musik yang tidak mengalihkan perhatian kita dari pusat ibadah, yaitu TUHAN. Dengan demikian, musik yang menyita perhatian utama kita dan sekedarsekadar memuaskan hati dengan hentakan dan keramaian bunyi dan suasana, sebaiknya harus dipertanyakan, apakah musik itu untuk mendukung ibadah atau sekedarsekadar menyenangkan hati saja? Kesakralan ibadah haruslah dijaga, kemurnian ajaran haruslah juga dipertahankan. Gereja harus mendunia, dan bukan sebaliknya, dunia yang menguasai gereja dengan berbagai kebiasaan dan kebudayaan duniawi.

Masyarakat berbudaya rendah tergerak oleh musik yang hingar bingar serta gaduh dan sekedarsekadar memuaskan hati dan jiwa sesaat saja. Sedangkan masyarakat berbudaya tinggi menganggap musik sebagai sesuatu yang memulihkan keseimbangan jiwa, menghibur hati dan merangsang rasa patriotisme dan kepahlawanan. Musik bukan sekedarsekadar untuk telinga saja tapitetapi lebih untuk jiwa, bersifat [[kognitif]].

[[Sebastian Virdung]], seorang ahli musik dipada tahun 1511 dalam bukunya mengungkapkan bahwa bunyi perkusi menyebabkan gangguan bagi mereka yang sakit, mereka yang sedang belajar (ia berbicara dalam konteks kehidupan rohaniwan yang harus terus-menerus belajar) dan mereka yang sedang beribadah.