Yamim Noraim: Perbedaan antara revisi

[[File:Liten askenasisk sjofar 5380.jpg|thumb|[[Syofar]] gayakhas Yahudi Askenasi. Syofar digunakan pada penyelenggaraan Yamim Noraim.]]

'''Yamim Noraim''' ({{lang-he|ימים נוראים}}) atau '''Hari-Hari Dahsyat''' adalah hari-hari besar utama [[agama Yahudi]]. Dalam arti sempit, Harihari-Harihari Dahsyatbesar tersebut adalah [[Rosh Hashanah|Hari Raya Ros Hasanah]] (Tahun Baru Yahudi) dan [[Yom Kippur|Hari Raya Yom Kipur]] (Hari Pendamaian)., Dalamtetapi dalam arti luas, Hari-Hari Dahsyat juga mencakup jangka waktu sepuluh hari mulai dari Ros Hasanah sampai Yom Kipur, yang disebut "[[Aseret Yemei Tesyuvah]]" (Sepuluh Hari Tobat). Dalam arti yang lebih luas lagi, Hari-Hari Dahsyat juga mencakup jangka waktu 40 hari di dalam [[kalender Yahudi|penanggalan Yahudi]] mulai dari [[Rosh Chodesh|Ros Khodes]] [[Elul]] (hari pertama bulan Elul) sampai Yom Kipur, yakni 40 hari pertobatan yang melambangkan empat puluh hari [[Musa]] berkhalwat di [[Gunung Sinai]] sebelum membawa turun kedua [[Loh Batu]] pengganti.

Istilah ''Yamim Noraim'' tidak tercantum di dalam Alkitab maupun Talmud. Profesor [[Ismar Elbogen]], penulis buku "''Jewish Liturgy in its Historical Development''", mengemukakan bahwa istilah ini baru muncul pada Abad Pertengahan, dan mencerminkan perubahan suasana [[Rosh Hashanah|Ros Hasanah]] yang penuh sukacita menjadi dukacita akibatlantaran persekusi.<ref name=OzTorah>{{cite web |url=https://www.oztorah.com/2008/09/high-holydays-ask-the-rabbi/ |title=High Holydays - Ask the Rabbi |access-date=7 Oktober 2018}}</ref>

[[Elul]], bulan menjelang Ros Hasanah di dalam [[Kalender Yahudi|penanggalan Yahudi]], ditetapkan sebagai bulan untuk mawas diri dan bertobat. Dalam rangka menyambut Tahun Baru, umat [[Yahudi]] mendaraskan doa-doa khusus. Ayat-ayat {{Alkitab|Mazmur 27}} didaraskan pada akhir [[Ibadat Yahudi|sembahyang]] [[syakharit|pagi]] dan [[Maariv|sembahyang malam]], dan [[syofar]] (sangkakala tanduk domba) ditiup pada akhirseusai [[Ibadat Yahudi#ibadat sehari-hari|sembahyang pagi berjemaah]] pada hari-hari biasaselain Sabat (kecuali pada harisehari menjelangsebelum Ros Hasanah). Umat [[Yahudi Sefardi]] mendaraskan ''[[Selikhotselikhot]]'' saat fajar pada hari-hari biasaselain Sabat sepanjang bulan Elul. Banyak di antara mereka yang juga mengkhatamkan bacaan [[Kitab Mazmur]] sebanyak dua kali sepanjangpada bulan itutersebut. Sudah menjadi kebiasaan bagi umat Yahudi untuk lebih giat ber-''[[Tzedakah|tsedakah]]'' (bersedekah) dan memintasaling maafbermaaf-maafan darisepanjang sesamabulan Elul.

Pada tengah malam hari Sabtu (pagidini hari Minggu) menjelang Ros Hasanah (atau sepekan sebelumnya, jika Ros Hasanah jatuh pada hari Senin atau Selasa), umat [[Yahudi Ashkenazi|Yahudi Askenasi]] mulai mendaraskan ''selikhot''. Meskipun demikian, pada hari-hari berikutnya, pada umumnya mereka mendaraskan ''selikhot'' sebelum mendirikan sembahyang pagi biasa. Pada malam Ros Hasanah, umat mendaraskan doa-doa tambahan, dan banyak di antara mereka yang berpuasa sampai tengah hari.

[[Rosh Hashanah|Ros Hasanah]] adalah hari Tahun Baru Yahudi, yang dirayakan pada hari pertama dan kedua bulan [[Tisyri]] (September/Oktober). [[Mishnah|Misnah]], susastra inti di dalam khazanah [[Taurat Lisan]], menetapkan hari initersebut sebagai hari awalpertama dalam perhitungan tahun takwim, tahun Sabat, dan [[tahun Yobel]].

[[Literatur Rabinik|Kumpulan sastra Rabani]] menyifatkan hari initersebut sebagai hari penghakiman. Allah kadang-kadang disebut sebagai "[[Yang Lanjut Usianya]]." Beberapa pustaka di antaranyaantara kumpulan karya sastra tersebut menggambarkan Allah bersemayam di atas sebuah singgasana, sementaradan kitab-kitab berisi segala amal perbuatan umat manusia dibentangkan di hadapan hadirat-Nya.

Sembahyang-sembahyang berjemaahnya lebih panjang daripada sembahyang-sembahyang berjemaah pada hari [[Sabat]] maupun [[hari-hari raya Yahudi|hari-hari besar agama Yahudi]] lainnya, dan dirangkaikan (pada hari-hari biasaselain Sabat) dengan amalan [[peniupan Syofar|meniup Syofar]]. Pada petang hari pertama (atau hari kedua, jika hari pertama adalah hari Sabat), umat Yahudi melaksanakan upacara [[tasylikh]], yakni upacara "buang dosa" ke perairan di alam terbuka, misalnya sungai, laut, atau danau.

"Sepuluh Hari Tobat" atau "Hari-Sepuluh Hari Dahsyat" mencakup Ros Hasanah, [[Yom]] Kipur, dan hari-hari diyang antaramengantarai keduanyakedua hari besar tersebut. PadaDalam kesepuluhrentang waktu sepuluh hari tersebut, umat Yahudi wajibmesti merenungkan makna pokok dari hari-hari besar tersebut dan meminta maaf dari sesama atas kesalahan-kesalahan yang sudah mereka perbuat.<ref name=MJL>{{cite web |url=https://www.myjewishlearning.com/article/the-high-holidays/ |title=The High Holidays |access-date=7 Oktober 2018}}</ref> Sepuluh Hari Tobat juga mencakup hari [[puasa Gedalya]] yang jatuh pada hari ketiga bulan [[Tisyri]], dan hari Sabat Syuvah, yakni hari Sabat yang jatuh di antara Ros Hasanah dan Yom Kipur.

Hari Sabat ini<ref>Disebut ''Sabat Syuvah atau ''Sabat Tesyuvah'' (Sabat Tobat), sebagaimana hari Sabat yang jatuh pada hari-hari perayaan [[Paskah Yahudi|Paskah]] atau hari-hari perayaan [[Hari Raya Pondok Daun|Sukot]] disebut ''Sabat [[Khol HaMoed|Khol Hamoed]]''.</ref> memiliki [[Haftarahhaftarah]] khusus yang diawali kalimat ''Syuvah Yisrael'' (berbaliklah wahai Israel), oleh karena itu dinamakan "Sabat Syuvah." Sesuai tradisi, pada hari Sabat SyubahSyuvah, rabi menyampaikan khotbah yang panjang.<ref name=MJL /><ref>Ibadat hari Sabat lain yang juga panjang khotbahnya adalah ibadat pada hari [[Sabat khusus#Sabat Hagadol|Sabat Hagadol]].</ref>

Umat Yahudi percaya bahwa putusan penghakiman atas masing-masingdiri setiap orang dijatuhkan pada hari Ros Hasanah, tetapi baru bersifat mutlak pada hari Yom Kippur. Oleh karena itu jangka waktu sepuluh hari tersebut merupakan kesempatan untuk memperbaiki diri.<ref name=MJL />

Yom Kipur disebut "''Yom Hakipurim''" di dalam [[Alkitab Ibrani]], artinya "Hari Pendamaian".<!--

InHari theke-9 bulan [[Hebrew calendarTisyri]], thedi ninth day of [[Tishrei|Tishri]]dalam ispenanggalan knownIbrani asdisebut ''Erev Yom KippurKipur'' (malam Yom Kippur eveKipur). Yom KippurKipur itselfmulai beginsdirayakan aroundmenjelang sunsetmatahari onterbenam thatpada dayhari andke-9 continuesdan intoberakhir thesesudah nextmatahari dayterbenam untilpada nightfall,hari ke-10 andbulan thereforeitu, lastsatau kira-kira aboutselama 25 hoursjam.<ref name=JVL_YK>{{cite web |url=http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/holiday4.html |title=Yom Kippur: History & Overview |access-date=7 OctoberOktober 2018}}</ref>

{{main|HoshanaHosyana RabbahRaba}}

==High HolyKarcis DaysYamim Noraim seats==

Generally,Hampir throughoutsepanjang most of the yeartahun, Jewishsembahyang worshipberjemaah servicesboleh arediikuti opensemua toumat all,Yahudi regardlesstanpa ofpandang affiliation,aliran. andOrang membershipyang oringin paymentikut ofsembahyang anytidak feeperlu ismembayar notiuran akeanggotaan requirementjemaat inmaupun orderpungutan-pungutan to attendlain. HoweverMeskipun demikian, thejumlah Highumat Holyyang Daysikut aresembahyang usuallyberjemaah peakbiasanya attendancemembludak dayspada forYamim synagoguesNoraim, andbahkan temples,sampai oftenmembuat fillingsinagoga-sinagoga orpenuh over-fillingdan synagoguessesak.<ref>{{cite web |url=http://joi.org/bloglinks/JTA_org%20--%20Shuls%20consider%20free%20High%20Holiday%20tix.htm |publisher=JTA |title='Praying without Paying' is becoming a more popular option among shuls |first=Sue |last=Fishkoff |date=20 AugustAgustus 2007 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20160918010120/http://bigtentjudaism.org/bloglinks/JTA_org%20--%20Shuls%20consider%20free%20High%20Holiday%20tix.htm |archive-date=18 September 2016 |access-date=7 OctoberOktober 2018}}</ref> ForKarena thisalasan reasoninilah manybanyak synagoguessinagoga issuemencetak ticketskarcis formasuk, attendancedan andbanyak maysinagoga chargeyang formenjual them:karcis practicemasuk variestersebut. onPelaksanaannya whetherberbeda-beda paiddari satu sinagoga ke sinagoga lain. Ada sinagoga yang menggratiskan karcis masuk bagi anggota-upanggota synagoguejemaatnya membersyang mustnotabene alsosudah buydikenai theseiuran orkeanggotaan, whethertetapi itada ispula includedyang inmenjualnya thekepada subscription.siapa saja Synagoguestanpa neverpandang passbulu. aSinagoga-sinagoga tidak pernah mengedarkan [[collectionpersembahan|piring platekolekte]] duringdalam mostibadat-ibadat holidayhari servicesbesar asseperti someyang churchesdilakukan dodi gereja-gereja, askarena Jewsumat areYahudi forbiddendilarang tomenyentuh touchuang moneypada on thehari [[Shabbat|SabbathSabat]] ormaupun otherhari-hari holidaysbesar suchlainnya asseperti RoshRos HashanahHasanah anddan Yom KippurKipur. AmongBeberapa synagoguessinagoga indi theAmerika UnitedSerikat States,sering donationskali aremenghimpun oftendonasi soughtdalam during thesembahyang Kol Nidre service, calledyang thedisebut "Ujud Kol Nidre Appeal," often via a pledge card, whereseringkali thelewat amountselembar of the donation is represented by akartu paperberisi tabdaftar thatjumlah candonasi beyang bentdapat downdilipat inuntuk themenunjukkan amountangka ofyang donationhendak desireddisumbangkan.<ref>{{cite news|url=https://forward.com/articles/2044/before-we-begin-let-us-all-reach-into-our-pockets/ |title=Before We Begin, Let Us All Reach Into Our Pockets |date=7 OctoberOktober 2005 |access-date=7 OctoberOktober 2018 |publisher=The Forward |last=Joselit |first=Jenna Weissman}}</ref> SomeBeberapa templesrumah provideibadat amenyediakan cardkartu listingberisi donationdaftar amountsjumlah donasi, andbeserta apenjepit paperkertas clipyang whichdapat thedisematkan congregantpada maykartu puttersebut onuntuk themenunjukkan cardjumlah indicatingdonasi theiryang preferredingin donationmereka amountsumbangkan. InBaik bothkartu cases,lipat themaupun cardkartu isdengan storedpenjepit insidekertas andimasukkan envelopeke withdalam theamplop congregant'sbertuliskan namenama andanggota otherjemaat personalberikut contactdata detailskontak lainnya, anddan thediserahkan templekepada reachesyang thembersangkutan afterseusai theperayaan HighYamim Holidays are overNoraim. Para [[RabbisRabbi|rabi]] anddan otherpihak-pihak templelain representativesyang saymewakili thatrumah-rumah holidayibadat ticketYahudi salesmengatakan representbahwa apenjualan karcis masuk pada hari-hari raya merupakan significantsumber sourcependapatan ofyang revenuesignifikan.<ref>{{cite news |url=http://archive.boston.com/news/local/articles/2008/09/21/jewish_high_holidays_come_at_a_high_cost/ |title=Jewish high holidays come at a high cost |date=21 September 2008 |access-date=7 OctoberOktober 2018 |last=Dunn |first=Gabrielle |publisher=[[The Boston Globe]]}}</ref>-->