Mazmur 2: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Spas vsederzhitel sinay.jpg|thumbjmpl|rightka|120px|Kristus, Sang Juruselamat (Pantokrator), ikon abad ke-6 di biara [[SaintBiara Catherine'sSanta MonasteryKatarina]], [[Gunung Sinai]].]]

* Anak-Ku(TB)/anak-Ku(TL) <{{Strong|Strong 01121|01121}}> [[Matius 3#Ayat 17|Matius 3:17]]; {{Alkitab|Matius 4:3; 8:29; 16:16; 17:5}}; [[Lukas 3:22]]; [[Kisah Para Rasul 8:37}}]]; [[Kisah Para Rasul 13#Ayat 33|Kisah Para Rasul 13:33]]; {{Alkitab|Roma 1:4}}; [[Ibrani 1#Ayat 5|Ibrani 1:5]]; {{Alkitab|Ibrani 3:6; Ibrani 5:5,8}}

* telah Kuperanakkan: {{Alkitab|2Sam 7:14}}; [[Kisah Para Rasul 13#Ayat 33|Kisah Para Rasul 13:33]]; [[Ibrani 1#Ayat 5|Ibrani 1:5]][[Ibrani 5#Ayat :5|; 5:5]]

* "Kuperanakkan" secara harfiah artinya "melahirkan Engkau". Istilah ini dipakai untuk seorang wanita yang melahirkan bayi dari rahimnya, tetapi juga dipakai bila seorang raja memperkenalkan putranya di hadapan umum untuk mengangkatnya selaku raja bersama ayahnya (bandingkan {{Alkitab|1 Raja-raja 1:32-34}} di mana [[Daud]] melakukannya untuk [[Salomo]]). Di sini istilah itu dipakai ketika [[Yesus]] dinyatakan di depan umum selaku [[Anak Allah]] dan pengurapan-Nya sebagai imam, nabi, dan raja (lihat {{Alkitab|MatMatius 3:12; KisKisah 13:33; IbrIbrani 1:5; 5:5; 7:28; 2Pet 1:13}}).<ref name=fulllife/>

* "Hormatilah Anaksang ituAnak" ([[Terjemahan Lama|TL]]), diterjemahkan sebagai "ciumlah kaki-Nya" pada ayat 11 pada [[Terjemahan Baru|TB]], merupakan terjemahan dari kata [[bahasa Ibrani]] ''{{Strong|naš-šə-qū|05401}}-{{Strong|ḇar|01248}}'', yang arti harfiahnya "ciumlah sang Putra (itu)". Kata "Anak" (atau "Putra") di sini diterjemahkan dari kata <big>בר</big>, {{Strong|"''ḇar''"|01248}}, berbeda dengan [[#Ayat 7|ayat 7]] yang menggunakan kata <big>בנ</big>, {{Strong|"''bən''"|01121}} yang lebih umum dipakai. Namun, kata ini termasuk kosakata bahasa Ibrani dan juga bahasa Aram, yaitu dipakai tiga kali pada {{Alkitab|Amsal 31:2}}. Kemungkinan merupakan kata yang khusus untuk menandai kedudukan tinggi. Hengstenberg berpendapat bahwa penulis mazmur memilih "bar" daripada "ben" pada ayat ini untuk mencegah kerancuan pelafalan karena kalau dipakai "ben" pada terjadi pengurutan "ben" dan "pen" (פן); dan ini masuk akal, meskipun bukan alasan utama. "Ciumlah sang Putra" dapat dipahami sebagai "hormatilah sang Putra," (atau "hormatilah Anaksang ituAnak") menghargai-Nya sebagai Raja sebagaimana layaknya (lihat {{Alkitab|1 Samuel 10:1}}).<ref name=pulpit>The PulpitCommentary, disunting oleh H.D.M. Spence dan Joseph S. Exell, 1890.</ref>