Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana: Perbedaan antara revisi

|title=Perdebatan mengenai penyederhanaan Hanzi tradisional dan sederhana

|altname=DebatPerdebatan traditionalHanzi tradisional-sederhana

|altname3=Perdebatan traditionaltradisional-sederhana

Kesulitan yang ditimbulkan dengan memiliki dua sistem penulisan bersamaan menghambat komunikasi antara CinaTiongkok daratanDaratan dan daerah lain, meskipun dengan paparan dan pengalaman seseorang yang dididik dalam satu sistem dapat dengan cepat menjadi akrab dengan sistem lain. Bagi mereka yang mengenal kedua sistem dengan baik, mengubah seluruh dokumen yang ditulis menggunakan karakteraksara yang disederhanakan ke karakteraksara tradisional, atau sebaliknya, adalah tugas yang sepele tetapi melelahkan. Konversi otomatis, bagaimanapun, dari yang disederhanakan ke tradisional tidak langsung karena tidak selalu ada pemetaan satu-ke-satu dari karakteraksara yang disederhanakan ke karakteraksara tradisional. Satu karakteraksara yang disederhanakan mungkin sama dengan banyak karakteraksara tradisional. Akibatnya, komputer dapat digunakan untuk sebagian besar konversi tetapi masih perlu pemeriksaan akhir oleh manusia.<ref name="rfd">{{Cite news|url=http://roomfordebate.blogs.nytimes.com/2009/05/02/chinese-language-ever-evolving/|title=The Chinese Language, Ever Evolving|last=Chao|first=Eileen|work=Room for Debate|publisher=The New York Times|last2=Wang|first2=Eugene|last3=Hsuan|first3=Meng|last4=Matloff|first4=Norman}}</ref>

Penulis [[Ba Jin]], dalam esainya "Pikiran: Reformasi karakter CinaHanzi" ({{zh|s=随想录·汉字改革|t=隨想錄漢字改革|p=Suí xiǎng lù hànzì gǎigé}}), mendesak kehati-hatian dalam setiap reformasi terhadap bahasa CinaTionghoa tertulis. Dia mengutip ketidakmampuan orang-orang yang dididik di Hong Kong atau Taiwan untuk membaca materi yang diterbitkan di daratanTiongkok Daratan, dan sebaliknya, sebagai kerugian besar dari CinaHanzi yang disederhanakan. Dia juga mengutip kemampuan untuk berkomunikasi, tidak hanya dengan orang-orang CinaTiongkok dari berbagai daerah, tetapi juga dengan orang-orang dari [[Lingkungan kebudayaan Asia Timur|seluruh lingkup budaya CinaTionghoa]] — negara-negara seperti Jepang dan Vietnam — sebagai keuntungan besar dari bahasa Cina tertulisHanzi yang seharusnya tidak dirusak oleh penyederhanaan berlebihan.<ref>Ba Jin. (1999) "随想录·汉字改革".《汉字文化》.Issue 4, 1999. Beijing.</ref>

=== Pendukung Karakteraksara yang disederhanakan ===

Para pendukung mengatakan bahwa sistem penulisan CinaHanzi telah berubah selama ribuan tahun: ia melewati zaman [[Aksara tulang ramalan|Tulang ramalan]], Perunggu, [[Aksara segel|Segel]] dan Klerik.

Selain itu, sebagian besar karakteraksara yang disederhanakan diambil dari bentuk singkatan konvensional yang telah digunakan dalam tulisan tangan selama berabad-abad<ref>{{Cite book|title=The Languages of China|last=Ramsey|first=S. Robert|publisher=Princeton University Press|year=1987|isbn=978-0-691-01468-5|page=147}}</ref> seperti penggunaan 礼 bukannya 禮,<ref name="Norman_p81">{{Cite book|title=Chinese|url=https://archive.org/details/chinese0000norm|last=Norman|first=Jerry|publisher=Cambridge University Press|year=1988|isbn=978-0-521-29653-3|page=[https://archive.org/details/chinese0000norm/page/81 81]|author-link=Jerry Norman (sinologist)}}</ref> dan beberapa karakteraksara yang disederhanakan sebenarnya merupakan restorasi dari bentuk kuno yang menjadi lebih rumit seiring berjalannya waktu. Misalnya, karakteraksara untuk "awan" awalnya 云, tetapi karakteraksara itu dipinjam untuk menulis kata [[homofon]] yang berarti "mengatakan". Untuk membedakan dua penggunaan karakteraksara, radikaradikal "hujan" (雨) ditambahkan di atas ketika itu berarti "awan", membentuk karakteraksara tradisional saat ini 雲. Kata homofon yang berarti "mengatakan", bagaimanapun, telah menjadi kuno dalam bahasa CinaTionghoa modern, meskipun 雲 terus digunakan untuk "awan". Versi yang disederhanakan hanya mengembalikan 云 ke penggunaan aslinya sebagai "awan".

=== Pendukung karakteraksara tradisional ===

Sementara beberapa karakteraksara yang disederhanakan diadopsi dari bentuk singkatan konvensional yang sudah ada sejak lama, mereka yang mengadvokasi bentuk-bentuk yang disederhanakan sering gagal untuk menunjukkan bahwa banyak karakteraksara seperti itu sebenarnya memiliki beberapa bentuk vernakular yang hanya dipilih satu orang, secara sewenang-wenang, dan kemudian diistimewakan oleh para desainer dari skema karakteraksara yang disederhanakan.

Banyak perubahan telah ditemukan menjadi ideologis, seperti penghapusan "hati" (心) dari kata "cinta" (愛) ke dalam karakteraksara baru (爱) tanpa hati. Bagi beberapa orang, karakteraksara cinta 'tanpa perasaan' yang baru adalah serangan terhadap [[Konfusianisme]], yang menekankan kebaikan kesalehan berbakti dan kemanusiaan dalam hubungan sehingga dapat memelihara masyarakat yang harmonis.<ref name="Karlgren_1205">{{Cite book|title=Analytic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese|url=https://archive.org/details/analyticdictiona0000bern|last=Karlgren|first=Bernhard|publisher=Dover Publications, Inc., New York, 1974. Originally published in 1923|year=1974|page=1205}}</ref> Di sisi lain, pendukung penyederhanaan mengklaim bahwa penggunaan karakteraksara 愛 untuk mewakili makna "cinta" adalah penemuan yang agak baru dan tidak dicatat dalam ''[[Shuowen Jiezi]]'' (tentu saja, masih jauh lebih kuno daripada banyak modern inovasi karakteraksara yang disederhanakan), menyiratkan dinasti Han atau tanggal kemudian untuk penciptaan bentuk tradisional modern.

Menurut komentar otoritatif Duan Yucai tentang ''Shuowen Jiezi'', yang mengumpulkan informasi filologis tentang karakter CinaHanzi dan menelusuri asal-usul mereka, karakteraksara yang pertama kali digunakan untuk menulis kata adalah 㤅, yang kemudian digantikan oleh 愛. <ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/1e/sw/7231.htm|title=说文解字爱的解释|publisher=Zdic.net|access-date=2014-09-27}}</ref> Pendukung penyederhanaan berpendapat bahwa penghapusan radikal hati terjadi dalam konteks kaligrafi pada zaman kuno dan tidak dilihat dalam cahaya anti-Konfusianisme. Suatu bentuk varian tanpa radikal hati muncul dalam [[Kamus Kangxi]] di bawah karakteraksara kepala 愛.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/1e/kx/7231.htm|title=康熙字典爱的解释-康熙字典爱的意思-汉典"爱"字的康熙字典|last=ZDIC.NET|website=Zdic.net|access-date=28 January 2018}}</ref> Selain itu, bentuk yang disederhanakan 爱 terbukti dengan baik dalam skrip kaligrafi semi-kursif dari zaman kekaisaran, muncul dalam karya pencipta kaligrafi Zhi Guo (智果) dan [[Kaisar Taizong dari Tang]] dan telah muncul dalam karya kaligrafi dari Kidung, Yuan, dan dinasti Ming.<ref>{{Cite web|url=http://www.chinanews.com/cul/2012/09-10/4172373.shtml|title=现行简体字不少古代已有 "國"的简体字多达44种-中新网|last=chinanews|website=Chinanews.com|access-date=28 January 2018}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.360doc.com/content/14/0107/11/1520294_343270382.shtml|title=汉字简化后，親不见，愛无心|website=360doc.com|access-date=28 January 2018|archive-date=2018-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180129004532/http://www.360doc.com/content/14/0107/11/1520294_343270382.shtml|dead-url=yes}}</ref>

Para komentator pro-tradisional berpendapat bahwa perubahan melalui sejarah hampir semata-mata perubahan dalam gaya penulisan, terutama penulisan vernakular, dan bukan dalam struktur fundamental dari karakteraksara-karakteraksara — terutama setelah [[Qín Shǐ Huáng|standardisasi Qin]]. Mereka telah menduga bahwa karakteraksara-karakteraksara yang disederhanakan itu secara sewenang-wenang berspekulasi dan kemudian dipaksakan oleh RRCRRT pada orang-orangnya dengan maksud meruntuhkan dan menghapus elemen-elemen tertentu dari budaya tradisional Tiongkok, untuk melaksanakan apa yang dipandang RRCRRT sebagai modernisasi revolusioner yang diperlukan. Para kritikus ini menunjukkan bahwa banyak karakteristik mendasar yang mendasari karakter CinaTionghoa, termasuk unsur-unsur [[Radikal (Aksara Han)|radikal]] serta etimologis dan fonetik, sengaja dihilangkan dalam bentuk yang disederhanakan mereka setidaknya sebagian karena alasan ini (yaitu mengganggu kesinambungan dengan budaya tradisional Tionghoa). Salah satu contoh yang sering dikutip adalah karakteraksara untuk "sage" atau "suci", 圣 disederhanakan dan 聖 dalam tradisional. KarakterAksara yang disederhanakan tidak memiliki radikal ''raja'' ([[Radikal 96|王]]), menggantinya dengan tanah ([[Radikal 32|土]]). Para pendukung penyederhanaan menarik fakta bahwa 圣 sering digunakan dalam tulisan tangan sebagai varian yang disederhanakan dari 聖 jauh sebelum RRCRRT muncul. ''Shuowen Jiezi'' selanjutnya mengklasifikasikan 聖 sebagai karakteraksara ''xinsheng'' dengan komponen fonetik 呈.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/21/sw/8056.htm|title=Shuowen Jiezi "聖"|website=Zdic.net|access-date=28 January 2018}}</ref> Jadi asal muasal karakteraksara mungkin tidak ada hubungannya dengan hubungan budaya apa pun dengan raja atau bangsawan.

Bahkan di antara pendukung penyederhanaan, ada yang berpendapat bahwa teks CinaTionghoa Klasik tidak boleh dicetak dalam bahasa CinaHanzi yang disederhanakan karena kerumitan yang terlibat dalam penggunaan kata ''tongjia'' (通假) atau fonetik. Teks-teks kuno misalnya mungkin menggunakan karakteraksara 女 (''nǚ'', "wanita") ketika karakteraksara 汝 (''rǔ'', "engkau") dimaksudkan secara semantis karena pelafalannya yang mirip dalam [[Bahasa Tionghoa Kuno|bahasa Cina Kuno]]. KarakterAksara 汝 mulai digunakan relatif terlambat.<ref>Ironically, 汝 itself is also a phonetic loan, the original meaning being the proper name of a river.</ref> Penafsiran teks-teks kuno sering dipersulit oleh kehadiran pinjaman fonetis ini, yang mana beberapa makna yang sangat berbeda dapat dibaca. Secara umum, teks yang lebih kuno, semakin banyak pinjaman fonetik, karena karakteraksara yang terpisah secara perlahan diperkenalkan ketika bahasa tertulis berevolusi, dalam rangka untuk memilah-milah pinjaman ini. Penggabungan beberapa karakteraksara tradisional menjadi satu karakteraksara yang disederhanakan (misalnya, 願 (''yuàn'', "keinginan", umum digunakan) dan 愿 (''yuàn'', "jujur", kuno dan langka) hingga 愿 (kedua makna)) selama penyederhanaan dapat dipikirkan sebagai pengenalan modern pinjaman fonetik yang mempersulit lanskap karakteraksara ''tongjia'' yang sudah kompleks muncul dalam teks klasik, memperkenalkan kemungkinan salah tafsir atau kesalahan dalam transmisi atau transkripsi. Nama pribadi dari individu historis sangat bermasalah. Misalnya, ada dua jenderal periode [[Enam Dinasti]] yang namanya 王濬 (206-286) dan 王浚 (252-314), keduanya diucapkan sebagai ''Wáng Jùn''. Namun, menurut skema penyederhanaan RRCRRT saat ini, karakteraksara 濬 dianggap sebagai varian usang 浚, sehingga untuk memenuhi standar ortografi, nama-nama ini harus ditulis secara identik menggunakan 浚. Terhadap hal ini, para pendukung karakteraksara yang disederhanakan menanggapi bahwa tidak ekonomis untuk memperkenalkan siswa SMA, yang sudah dibebani oleh tugas sekolah, ke set karakteraksara baru hanya untuk tujuan mengajarkan bahasa klasik. Selain itu, jurusan sejarah dan bahasa di perguruan tinggi dan universitas dapat secara bertahap belajar membaca teks-teks yang diatur dalam karakteraksara tradisional, ketika kebutuhan muncul. Namun demikian, teks-teks klasik yang dibuat dalam bahasa Cinahanzi tradisional dapat sulit ditemukan di toko-toko buku CinaTiongkok daratanDaratan. The Zhonghua Publishing House (''Zhonghua Shuju'', 中華書局) dan beberapa penerbit spesialis skolastik adalah penerbit hanya untukyang secara rutin mempublikasikan karya dalam karakteraksara tradisional.

=== Argumen untuk karakteraksara yang disederhanakan ===

* Para pendukung merasa bahwa karakteraksara yang disederhanakan dengan lebih sedikit goretan membuat belajar lebih mudah.<ref name="Gunde, Richard 2002">Gunde, Richard. (2002). Culture and Customs of China. Greenwood Press. </ref> Angka melek huruf telah meningkat terus di daerah pedesaan dan perkotaan sejak penyederhanaan karakteraksara CinaHan, sementara kecenderungan ini hampir tidak terlihat selama 30 tahun kekuasaan [[Kuomintang]] (KMT) dan 250 tahun [[Dinasti Qing|pemerintahan Manchuria]] di hadapan mereka, ketika sistem penulisan tradisional dominan, meskipun peningkatan literasi ini belum tentu karena penyederhanaan saja.

* Meskipun Taiwan yang menggunakan karakterhanzi tradisional Cina memiliki tingkat melek huruf yang lebih baik, para pendukung menunjukkan bahwa dengan populasi 50 kali lebih besar dan daratan 260 kali lebih besar, buta huruf di CinaTiongkok daratanDaratan jauh lebih sulit untuk diberantas.

* Banyak penelitian telah dilakukan untuk membuktikan, bertentangan dengan prasangka budaya, bahwa karakteraksara yang disederhanakan lebih mudah dipelajari daripada yang tradisional.<ref name="Hodge&Louie">{{Cite book|title=The Politics of Chinese Language and Culture: The Art of Reading Dragons|last=Hodge|first=Robert|last2=Louie|first2=Kam|publisher=Psychology Press|year=1998|pages=62–64}}</ref>

=== Argumen untuk karakteraksara tradisional ===

* Tingkat melek huruf di Taiwan dan Hong Kong lebih tinggi daripada CinaTiongkok daratanDaratan, dibandingkan untuk tahun yang sama. Fakta bahwa CinaTiongkok daratanDaratan jauh lebih besar dan lebih padat daripada Taiwan tidak mengesampingkan tingkat melek huruf yang lebih rendah, karena menurut definisi tingkat melek huruf mewakili proporsi orang yang terpelajar — bukan jumlah orang terpelajar yang tinggal di wilayah negara itu.

* Bahkan jika mungkin untuk menghubungkan penggunaan karakteraksara CinaHan yang disederhanakan dengan peningkatan tingkat melek huruf, mengingat tingkat melek huruf yang tinggi secara konsisten di Taiwan dan Hong Kong, belum lagi fakta bahwa korelasi tidak menyiratkan sebab-akibat, korelasi tersebut tidak membuktikan bahwa penyederhanaan karakteraksara sendiri merupakan penentu keberhasilan literasi lebih dari banyak faktor lain yang terlibat dalam perubahan budaya dan reformasi pendidikan.

* Selain argumen korelasional, satu-satunya bentuk bukti lain yang ditawarkan untuk mendukung keberhasilan reformasi naskah melalui penyederhanaan karakteraksara adalah [[anekdot]].

* Validitas statistik tentang tingkat melek huruf di daratanTiongkok CinaDaratan dipertanyakan. Lebih jauh lagi, bahkan dengan asumsi bahwa statistik daratan itu valid, mereka masih gagal untuk menyesuaikan tingkat melek huruf yang secara konsisten tinggi di Taiwan dan Hong Kong.

=== Kejelasan karakteraksara yang disederhanakan ===

*[[Category:Articles containing Chinese-language text|Category:Articles containing Chinese-language text]] [[Category:Articles containing Chinese-language text|Category:Articles containing Chinese-language text]] Para pendukung merasa bahwa beberapa karakteraksara tradisional terlalu mirip dalam penampilan, seperti 書 (''shū'') "buku", 晝 (''zhòu'') "siang hari" dan 畫 (''huà'') "gambar": bentuk yang disederhanakan adalah 书, 昼, dan 画, yang terlihat jauh lebih berbeda..

* Bahasa Klasik CinaTionghoa terutama digunakan satu karakteraksara untuk membentuk satu kata, yang membuatnya sangat umum bahwa satu karakteraksara memiliki beberapa arti dan beberapa pengucapan: "天" berarti "langit" (天苍苍), "surga" (天将降大任), "alam "(浑然天成)," cuaca "(心忧炭贱愿天寒); "长" berarti "panjang" (''cháng'', 长一身有半), "khusus" (''cháng'', 一技之长), "tumbuh" (zhǎng, 草木遂长), "senior" (''zhǎng'', 以君为长者), dll. Konteks sangat penting untuk menentukan arti dari karakteraksara tertentu dalam Bahasa CinaTionghoa Klasik. Setelah gerakan vernografi CinaTiongkok awal tahun 1900-an, kata-kata terutama dibentuk oleh banyak karakteraksara (kebanyakan dua), dan hari ini satu kata biasanya hanya memiliki satu arti: "天空" berarti "langit", "上天" berarti "surga", "天然" berarti "alam", "天气" berarti "cuaca", "长度" berarti "panjang", "生长" berarti "tumbuh", dll. Konteks tidak diperlukan untuk menentukan arti kata tertentu. Penggabungan karakteraksara dengan sedikit arti dalam pelafalan yang sama atau mirip, sebenarnya tidak membuat pembacaan lebih sulit ketika menggunakan Bahasa Cina Vernakular: "头发" (頭髮, ''fà'') berarti "rambut", "出发" (出發, ''fā'') berarti "berangkat", "谷物" (穀物, ''gǔ'') berarti "butir", "山谷" (''gǔ'') berarti "kosong". Sebaliknya, penyederhanaan hanya mengurangi jumlah karakteraksara yang perlu dipelajari untuk kehidupan modern.

=== Kejelasan karakteraksara tradisional ===

*[[Category:Articles containing Chinese-language text|Category:Articles containing Chinese-language text]] [[Category:Articles containing Chinese-language text|Category:Articles containing Chinese-language text]] Lawan mengutip pernyataan serupa: penyederhanaan membuat karakteraksara berbeda lebih mirip satu sama lain dalam penampilan, memberikan mekanisme "pengenalan bentuk" dari bagian membaca petunjuk ambigu otak. Contohnya adalah 無 (''wú'') "tidak ada", disederhanakan menjadi 无, yang terlihat sangat mirip dengan karakteraksara yang ada 天 (''tiān'') "langit". Juga, 設 (''shè'') "menunjuk", dan 沒 (''méi'') "tanpa", sangat mirip dalam bentuk yang disederhanakan 设 dan 没 dan dapat mengakibatkan kebingungan dalam tulisan tangan yang cepat (Contoh lain dari jenis yang sama adalah 活 (''huó'') "hidup" dan 話 (''huà'') "bicara", yang disederhanakan adalah 活 dan ​​话 dan dapat disalahartikan dalam tulisan tangan yang cepat). Demikian pula, beberapa karakteraksara yang disederhanakan membuat lebih banyak kebingungan. Dalam tulisan tradisional, 千 (''qiān'') "ribu", dan 乾 (''gān'') "kering" adalah karakteraksara yang sangat berbeda. Dalam tulisan yang disederhanakan, karakteraksara yang sama tampak hampir identik, menjadi 千 dan 干.

* Karakter CinaHanzi yang disederhanakan sering menyertakan karakteraksara yang digabungkan, yang dilihat lawan sebagai tidak berdasar dan acak: 後 (''hòu'', "di belakang") dan 后 (''hòu'', "ratu") keduanya disederhanakan menjadi 后. Demikian juga, 隻 (''zhī'', satuan ukuran) dan 只 (''zhǐ'', "hanya") digabung menjadi 只; 發 (''fā'', "kejadian") dan 髮 (''fà'', "rambut") digabung menjadi 发; 麵 (''miàn'', mie/tepung) dan 面 (''miàn'', wajah/sisi/permukaan) digabung menjadi 面; 穀 (''gǔ'', "tanaman") dan 谷 (''gǔ, "lembah''") digabung menjadi 谷, dan seterusnya.

* Pada tanggal 3 September 1993, Dewan Penggunaan Bahasa & Aplikasi CinaTiongkok mengizinkan dan memperkenalkan kembali penggunaan karakteraksara ‘鎔’ dan merilis kebijakan ''Resolusi baru untuk Komplikasi dalam Menggunakan KarakterAksara ‘鎔’ dan Penggunaannya Kembali'' (《关于"鎔"字使用问题的批复》). Gerakan itu adalah upaya untuk menyelesaikan kontroversi yang disebabkan oleh konflik antara penggabungan karakteraksara yang sah dari ‘鎔’ dan ‘熔’ dan penggunaan nama mantan Wakil Perdana Menteri [[Zhu Rongji]]. Menurut undang-undang ChinaTiongkok sebelumnya tentang Penyederhanaan Bahasa Mandarin, karakteraksara ‘鎔’ seharusnya selalu ditulis sebagai ‘熔’; namun, Zhu Rongji bersikeras menulis ‘鎔’ ketikadan menulistidak namanyamau karena pada awalnya dia bernama dalam karakter ‘鎔’ tetapi tidak ‘熔’menyederhanakannya. Dengan demikian, Dewan kemudian memperkenalkan kembali karakteraksara tersebut. Para pendukung karakteraksara tradisional sering menggunakan contoh ini dalam menentang penggunaan bahasa Tionghoahanzi yang disederhanakan, terutama ketika itu berkaitan dengan penggabungan karakteraksara dalam nama pahlawan sejarah, sarjana, filsuf, dan tokoh politik. Mereka juga melaporkan masalah dalam reservasi penerbangan ketika bepergian masuk dan keluar dari daratanTiongkok ChinaDaratan karena penggabungan karakteraksara. Di atasDari semua kesalahan yang telah disebutkan sebelumnyadi atas, radikal sisi kiri 鎔 (yang merupakan versi sisi kiri 金) hampir tidak pernah terlihat dalam karakteraksara yang disederhanakan, karena sebagian besar telah digantikan oleh radikal kiri yang disederhanakan yang terlihat dalam karakteraksara seperti 银, 铜, dan 钱.

* Profesor Wang dari Universitas Pendidikan Beijing, juga Wakil Presiden Asosiasi Bahasa Tionghoa, dan seorang pejabat Kementerian Pendidikan ChinaTiongkok, setuju dan mengkritik bahwa beberapa karakteraksara terlalu disederhanakan selama kampanye penyederhanaan, dan dengan demikian lebih sulit untuk dipelajari, berlaku, dan digunakan. Wang terutama menunjuk pada karakteraksara gabungan yang ditanggung dengan masalah ini.

=== KarakterAksara yang disederhanakan ===

* KarakterAksara yang disederhanakan memiliki lebih sedikit [//en.wiki-indonesia.club/wiki/Stroke_(CJK_character) goretan.]. Misalnya, karakteraksara 邊 (''biān'', yang berarti "samping") memiliki 18 goret dalam bentuk tradisional, sementara dalam bentuk yang disederhanakan (边) hanya memiliki 5 goret. Para pendukung penyederhanaan mengklaim hal ini membuat mereka lebih mudah untuk menulis. KarakterAksara yang memiliki lebih dari 15 goret sangat sulit untuk ditulis.

* Metode input untuk perangkat elektronik adalah hal yang umum saat ini dan dapat dianggap sebagai bentuk penyederhanaan karakter Cinahanzi.

* Metode input untuk perangkat elektronik, dan akses ke komputer pada umumnya, masih merupakan hak istimewa beberapa di daratanTiongkok CinaDaratan, di mana kesenjangan digital kuat.

* Orang yang berpendidikan dalam karakteraksara tradisional sering membuat penyederhanaan karakteraksara ad-hoc secara ekstensif dalam tulisan tangan mereka untuk menghemat waktu. Ini mirip dengan praktekpraktik menggunakan singkatan dalam bahasa Inggris tertulis informal (i.e. "thru" for "through") dan pendukung karakteraksara tradisional menjawab bahwa ini tidak berarti bahwa penyederhanaan informal harus diadopsi sebagai standar. Bahkan di Taiwan di mana karakteraksara yang disederhanakan dilarang dalam dokumen resmi, tanda-tandaterkadang kadang-kadangpenanda juga dapatresmi memiliki karakteraksara yang disederhanakan. Sebagai contoh, 魯菜 kadang-kadang disederhanakan sebagai 鲁菜, karena karakteraksara 鲁 dan variannya 魯 hampir tidak dapat dibedakan jika ditulis dengan goresan besar.

=== KarakterAksara tradisional ===

* Para penentang mengatakan bahwa keuntungan kecepatanmenulis daricepat Cinakarena yangmenggunakan disederhanakanhanzi sederhana menjadi kurang relevan di era komputer. Dengan komputasi modern, memasukkan karakteraksara Mandarin sekarang bergantung pada kenyamanan dari editor metode input atau IME. Sebagian besar IME menggunakan input berbasis fonem, seperti romanisasi [[Hanyu Pinyin|pinyin]] atau [[bopomofo]], sementara yang lain berbasis grafik, seperti [[cangjie]] dan [[wubi]]. Hal ini terutama mengesampingkan masalah kecepatan dalam tulisan tangan CinaTionghoa, karena metode input hanzi tradisional dan sederhana Cina memiliki kecepatan input yang sama, terutama dengan IME berbasis fonem. Dengan demikian, karakteraksara seperti 體 / 体 mungkin sama mudahnya dengan yang lain, sedangkan bentuk tradisional — meskipun lebih kompleks — mungkin menawarkan bentuk yang lebih khas sehingga tidak mudah bingung dengan karakteraksara umum lainnya. (體 tidak akan pernah, misalnya, disalahartikan sebagai 休.) Selain itu, bahkan ketika menyangkutmenulis tulisansecara tanganmanual, mayoritas orang menggunakan skrip semi-kursif untuk mengurangi st [[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]] [[Category:Articles with unsourced statements from June 2011|Category:Articles with unsourced statements from June 2011]]jumlah rokegoretan dan menghemat waktu.

* Kesenjangan digital di CinaTiongkok hampir tidak dapat dikaitkan dengan penggunaan elektronik bentuk tradisional, karena ini hanya dapat diakses melalui sistem input fonemik, seperti pinyin atau bopomofo, seperti juga bentuk yang disederhanakan. Lebih jauh lagi, tentu saja mungkin untuk memasukkan bentuk-bentuk grafemik sederhana yang kemudian, di layar, diubah menjadi bentuk-bentuk tradisional yang lebih kompleks.

=== Kaitannya dengan karakteraksara sederhana ===

* Para pendukung menunjukkan bahwa aksara Tionghoa paling seringhanzi terdiri dari bagian yang menunjukkan pengucapan (disebut ''fonetik'') dan bagian yang menunjukkan domain [[semantik]] umum (disebut ''radikal''). Selama proses penyederhanaan, ada beberapa upaya untuk membawa koherensi yang lebih besar ke sistem. Misalnya, bentuk 憂 (''yōu''), yang berarti "cemas", bukanlah indikator yang baik untuk pelafalannya, karena tidak ada komponen radikal dan fonetik yang jelas. Versi yang disederhanakan adalah 忧, kombinasi langsung dari [[Radikal 61|忄]], radikal "hati" di kiri (menunjukkan emosi) dan fonetik 尤 (''y'' [[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]] [[Category:Articles with unsourced statements from June 2011|Category:Articles with unsourced statements from June 2011]] ''uyu'') di kanan.

* Penyederhanaan menekankan sifat karakteraksara fonetik, bukan semantik. Sebagian besar penutur bahasa CinaTionghoa sudah terbiasa dengan [[Bahasa Mandarin Baku|Bahasa Mandarin Standar]], yang menjadi dasar pengucapannya.

=== Kaitannya dengan karakteraksara tradisional ===

* Para penentang menunjukkan bahwa beberapa bentuk yang disederhanakan menggerogoti fonetik karakteraksara asli, mis.misalnya 盤 (''pán'', plat) memiliki komponen fonetik 般 (''bān'') di atas, tetapi bentuk yang disederhanakan adalah 盘, yang bagian atasnya sekarang 舟 (''zhōu''). 盧 (''lú'', nama keluarga) dan 爐 (''lú'', "tungku") berbagi komponen yang sama 盧 dalam bentuk aslinya, tetapi mereka secara tidak konsisten disederhanakan menjadi 卢 dan 炉, sehingga 炉 kehilangan 户 (''hù'') sebagai fonetiknya. Agar penyederhanaan berjalan konsisten, 卢 seharusnya digunakan sebagai pengganti 户 sebagai komponen kanan dalam 炉, karena awalnya identik dengan 盧. Beberapa karakteraksara secara radikal dilucuti dari semua elemen fonetik. Contoh karakteraksara tradisional yang disederhanakan sedemikian rupa sehingga elemen fonetisnya dihapus sepenuhnya adalah 廣 (''guǎng'', yang berarti "ekstensif, luas, tersebar"), di mana karakteraksara internal 黃 (''huáng'') dilingkupi dalam 广.

* Ciri klasik dari sistem penulisan tradisional CinaTionghoa adalah keserbagunaannya dalam merepresentasikan tidak hanya berbagai variasi bahasa lisan berbahasa Cina—banyakTionghoa—banyak di antaranya yang tidak bisa dipahami satu sama lain dalam pidato—tetapi juga bahasa-bahasa tertentu yang sangat berbeda di luar ChinaTiongkok. Fononologisasi karakteraksara yang disederhanakan lebih lanjut membahayakan kemampuan tradisional sistem penulisan untuk membawa saling pengertian antara penutur yang berbeda, terutama dialek CinaTiongkok non-Mandarin.

* Kebijakan penyederhanaan yang tidak terkoordinasi yang terjadi di Jepang pascaperang telah menimbulkan tiga variasi yang berbeda untuk satu karakteraksara yang sama. Misalnya, bentuk tradisional 關 disederhanakan menjadi 関 di Jepang pascaperang tetapi menjadi 关 di RRCRRT. (Secara umum, ortografi bahasa Jepang baru membuat banyak perubahan pada sistem penulisan daripada Bahasa CinaHanzi Sederhana.)

* Penghapusan radikal 雨 dari kata tradisional 電 (listrik) adalah tanda bahwa CinaTiongkok bergerak ke era modern karena 雨 (radikal hujan) melambangkan bahwa listrik berasal dari kilat; Saat ini, listrik dapat berasal dari lebih banyak sumber daripada hanya petir.

* Para pencipta karakteraksara yang disederhanakan mencoba mempertahankan petunjuk semantik sebisa mungkin, itulah yang menyebabkan penyederhanaan tidak sistematis. Misalnya, ''càn'' (燦, "terbakar, terang") disederhanakan menjadi 灿, mempertahankan "api" (火) serta elemen "gunung" yang menyeimbangkan (山).

* Penyederhanaan karakteraksara menghilangkan sejumlah radikal ofensif, menggantikan karakteraksara lama 僮 ''Zhuàng'' untuk orang Zhuang (yang berarti "anak, pelayan anak laki-laki") dengan ''Zhuàng'' yang lain (壮 "kuat").

* Beberapa berpendapat bahwa penyederhanaan menghasilkan hubungan yang terputus antara karakteraksara, yang membuatnya lebih sulit bagi siswa untuk memperluas kosakata mereka dalam memahami makna dan pelafalan karakteraksara baru. Misalnya, 鬧, ''nào'' (riuh, rewel) sekarang 闹, dengan radikal pintu 门 yang tidak menunjukkan maknanya.

* Rangkaian karakteraksara yang disederhanakan oleh Partai Komunis tidak sistematis. Penelitian ekstensif telah dilakukan di antara kelompok usia yang berbeda, terutama anak-anak, untuk menunjukkan bahwa mengurangi goretan sama saja menghilangkan hubungan radikal dan fonetik antara karakteraksara. Ini sebenarnya membuat lebih sulit bagi pembaca karakteraksara yang disederhanakan untuk membedakan karakteraksara, karena mereka sekarang sangat bergantung pada penghafalan.

* Beberapa karakteraksara tradisional sangat berbeda, seperti listrik/petir 電 ''diàn'', tali 繩 ''shéng'' dan penyu 龜 ''gūi''. Setelah proses penyederhanaan ketiga karakteraksara muncul dengan komponen yang sama meskipun mereka tidak memiliki hubungan sama sekali. Masing-masing listrik 电, tali 绳, kura-kura 龟 sekarang bisa dianggap salah untuk satu sama lain, sementara perbedaan mereka dalam bentuk tradisional tidak dapat dipungkiri. Penyederhanaan kata listrik/petir 電 ke 电 juga membawanya keluar dari konteks alam. Dilucuti dari radikal, 电 tidak lagi mengandung rasa afinitas semantik dengan karakteraksara seperti salju 雪, guntur 雷, dan hujan es 雹, semuanya tidak tersentuh dalam skema penyederhanaan RRCRRT.

*[[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]] [[Category:Articles with unsourced statements from September 2008|Category:Articles with unsourced statements from September 2008]] Huruf CinaHanzi yang disederhanakan lebih mudah dibaca ketika fontmenggunakan fonta berukuran kecil digunakan. Detail halus karakter Cinahanzi tradisional mudah dilihat dalam [[Kaligrafi Tionghoa|kaligrafi]] ukuran besar tetapi sejumlah karakteraksara yang sangat rumit jauh lebih sulit untuk diidentifikasi ketika font yang lebih kecil digunakan dan komponen karakteraksara yang kompleks dapat bergabung. Masalah ini diperparah oleh pencetakan berkualitas rendah. Masalah pengakuan berlaku untuk beberapa perangkat lunak [[Pengenalan karakter optis|OCR]] juga. Perangkat lunak tersebut lebih akurat dengan hanzi sederhana.

* Sekitar 30% dari aksara Tionghoahanzi yang disederhanakan cocok dengan [[kanji]] yang disederhanakan (lihat [[shinjitai]]). Hal ini mempermudah orang yang tahu karakter yang disederhanakan untuk dapat membaca dan memahami kanji Jepang. Misalnya, karakteraksara 国 (negara) ditulis dengan cara yang sama dalam bahasa Jepang (国) meskipun dalam bahasa CinaTionghoa tradisional 國.

* Kaligrafi CinaTionghoa menyukai penyederhanaan radikal karakteraksara, terutama dalam gaya kursif dan semi-kursif. Dalam skrip semi-kursif, karakteraksara enam goret ''xíng'' (行, berjalan) direduksi menjadi hanya dua goret.

* Kontinuitas estetika dengan warisan seni, sastra, dan kaligrafi ChinaTionghoa yang sangat berkurang berkurang dengan penggantian karakteraksara yang telah digunakan secara standar selama berabad-abad dengan pilihan acak varian bahasa dan tulisan tangan bersama dengan banyak bentuk yang ditemukan yang tidak dapat ditemukan di banyak tempat. tulisan, prasasti, dan seni buatan ChinaTionghoa sebelum abad ke-20.

* karakterHanzi tradisional Cina sering digunakan sebagai karakteraksara standar yang ditetapkan dalam kaligrafi CinaTionghoa di Taiwan, Hong Kong, MacauMakau, dan bahkan diperbolehkan untuk kaligrafi di RRCRRT, mungkin karena nilai estetikanya.

* Preferensi yang kuat untuk estetika karakteraksara tradisional di antara CinaTiongkok Daratan terbukti dalam penggunaan signifikan mereka bentuk tradisional dalam karya seni, signage, iklan, dan nama layar internet.

* Meskipun sekitar 30% dari aksara Tionghoahanzi yang disederhanakan cocok dengan kanji yang disederhanakan, mereka yang mengerti bahasa Cinahanzi tradisional akan memahami proporsi Kanji Jepang yang jauh lebih besar, karena karakteraksara Jepang standar saat ini jauh lebih mirip dengan bahasa Cinahanzi tradisional.

* KarakterAksara yang disederhanakan, seperti 门 untuk 門 (''mén'', pintu) terlihat seperti bentuk tulisan tangan informal universal, dan terlihat tidak pantas karena kursif akan terlihat dalam bahasa Inggris tercetak.

=== Kepraktisan karakteraksara yang disederhanakan ===

Karakter CinaHanzi tradisional masih digunakan terutama oleh mereka yang tinggal di Taiwan, Macau, Hong Kong dan perantauan, yang merupakan minoritas kecil dari seluruh penuturpengguna bahasa Tionghoahanzi (±50 juta orang). Namun, merekahanzi jugatradisional tetap digunakan di ChinaTiongkok daratanDaratan untuk tujuan artistik, ilmiah dan periklanan. Orang CinaHanzi Sederhana telah mendominasi bentuk tulisan Cinahanzi yang digunakan hampir di seluruh dunia, karena ukuran dan pengaruh CinaTiongkok daratanDaratan. Saking berpengaruhnya, [[Perserikatan Bangsa-Bangsa]] juga telah menggunakan bahasa Cinahanzi yang disederhanakan sejak 1973. BergerakMenanamkan kembali kepenggunaan karakterhanzi tradisional di daratanTiongkok memilikiDaratan potensi untukterlanjur menjadi sulit, membingungkan, dan memakan waktu.

* Naskah CinaTiongkok yang ditulis sebelum abad ke-20 ditulis dalam bahasa CinaTionghoa Klasik, yang jauh berbeda dari bahasa Tionghoa tertulis yang digunakan saat ini, bahkan dalam karakteraksara tradisional. Belajar membaca teks yang lebih tua membutuhkan studi tambahan, bahkan dari pembicara berbahasa CinaTionghoa yang dididik dalam karakteraksara tradisional. Banyak versikarya ''Chineseklasik Classics''Tionghoa yang telah diterbitkan dalam karakteraksara yang disederhanakan.<ref />

* Penerimaan karakteraksara yang disederhanakan meningkat, mencerminkan penerimaan sistem romanisasi [[Hanyu Pinyin|pinyin]] yangdi pernah menjadi RRCRRT dan sekarang menjadi standar internasionaldunia, meskipun dengan resistensi yang jauh lebih besar dan pada tingkat yang jauh lebih rendah. Pada 1960-an dan 1970-an, bahasa CinaTionghoa sebagai bahasa asing diajarkan di negara-negara seperti Prancis dan Amerika Serikat hanya dalam karakteraksara tradisional. Pada 1990-an, universitas di Amerika Serikat terbagi antara disederhanakan dan tradisional, dengan pertumbuhan sederhana dan tradisional yang diajarkan terutama untuk kepentingan mereka yang ingin belajar Bahasa CinaTionghoa Klasik, atau Cina untuk digunakan di Hong Kong, Taiwan, Makau, atau di luar negeri. Komunitas Cina. Hari ini, dalam hal mengajar dan belajar bahasa CinaTionghoa sebagai bahasa asing di luar ChinaTiongkok, karakteraksara yang disederhanakan telah "menjadi pilihan pertama karena permintaan siswa".<ref /> Terlepas dari itu, beberapa instruktur memungkinkan siswa memilih untuk menulis baik dalam karakteraksara yang disederhanakan atau tradisional.

* Dengan pembagian kerja saat ini, tidak semua siswa perlu belajar membaca teks klasik.<ref /> Anak sekolah dapat mempelajari karakteraksara yang disederhanakan terlebih dahulu, dan kemudian karakteraksara tradisional nantinya jika mereka ingin menjadi ahli bahasa atau sejarawan.<ref />

=== Kepraktisan karakteraksara tradisional ===

* Jika RRCRRT dapat memaksakan skema karakteraksara yang disederhanakan pada mayoritas orang CinaTiongkok, maka pengembalian penggunaan karakterkembali aksara tradisional hampir tidak mungkin kurang layakterjadi. Dari sudut pandang pro-tradisional, ada banyak alasan, jika tidak lebih, untuk kembali ke ortografi tradisional, karena pernah ada untuk menyederhanakan di tempat pertama. Lebih jauh lagi, itu akan menjadi fatalistik dan menggurui untuk menganggap orang-orang Tionghoa tidak mampu mempelajari bentuk-bentuk yang lebih tua hanya karena banyaknya penggunaan huruf yang disederhanakan di sebagian besar CinaTiongkok saat ini.

* Sementara komunikasi tertulis dengan populasi besar CinaTiongkok Daratan dan komunitas lain membutuhkan penggunaan bahasa Cinahanzi yang disederhanakan, ada alasan praktis yang mengharuskan penggunaan karakteraksara tradisional. [[Republik Tiongkok|Republik Cina]] (ROC) adalah komunitas terbesar dari pengguna karakteraksara tradisional dan Presiden ROC [[Ma Ying-jeou]] mendorong penghapusan terjemahan Chinahanzi yang disederhanakan yang tersedia untuk digunakan oleh pengguna internet Tiongkok Daratan di situs web pemerintah sebelum 15 Juni 2011. Dokumen pemerintah dan situs web hanya menggunakan karakteraksara tradisional dan untuk sementara karakteraksara yang disederhanakan tidak dilarang di Taiwan,. presiden sangatPresiden mendorong penggunaan eksklusif karakteraksara tradisional, bahkan di sektor pariwisata.<ref /> Langkah ini untuk melindungi karakteraksara tradisional sekaligus memastikan bahwaagar pengunjungpara kepelancong Republikbelajar China akan perlu mempelajari karakterhanzi tradisional jika mereka ingin menggunakanmelancong bahasake MandarinTaiwan.<ref />

* Alasan praktis umum lainnya untuk kelanjutan karakteraksara tradisional adalah warisan budaya yang luas dari sejarah dan kesenian CinaTiongkok sebelum penyederhanaan. Bentuk tulisan telah berevolusi selama berabad-abad tetapi karakteraksara tradisional yang digunakan saat ini jauh lebih erat terkait dengan bahasa CinaTionghoa tertulis yang telah digunakan selama ribuan tahun. Dengan demikian karakteraksara tradisional dikatakan memberikan akses ke budaya CinaTiongkok sebelum penyederhanaan.<ref />

* Mereka yang ingin berkomunikasi atau berbisnis dengan komunitas CinaTiongkok di luar negeri di Dunia Barat membutuhkan pengetahuan tentang karakteraksara tradisional yang diberikan dominasi mereka di komunitas tersebut dan konotasi negatif yang banyak di komunitas ini dikaitkan dengan karakteraksara yang disederhanak [[Category:All articles with unsourced statements|Category:All articles with unsourced statements]] [[Category:Articles with unsourced statements from March 2016|Category:Articles with unsourced statements from March 2016]] andisederhanakan.

* Banyak aplikasi kamusKamus karakterHanzi Cinayang dapatmampu menampilkan versihanzi katadalam Cinadua yangversi: disederhanakantradisional dan tradisional,sederhana. sehinggaSehingga kemampuan beralih di antara sistem karakteraksara tidak boleh menimbulkan masalah besar saat membaca karakteraksara tradisional.

Sejarah panjang karakter CinaHanzi dan peran [[Partai Komunis Tiongkok|Partai Komunis China]] dalam desainmendesain dan adopsimengadopsi karakterpenyederhanaan yanghanzi disederhanakan berartimenandakan bahwa sering ada aspek politik yang kuat untuk perdebatan tentang penggunaan karakter Cinahanzi tradisional dan disederhanakan.

* Meskipun penggunaan bahasa Cinahanzi yang disederhanakan sering dikaitkan dengan RRCRRT dan partai Komunis yang berkuasa, hubungan saat ini tidak sesederhana dulu. Banyak teks Mandarin yang disederhanakan diterbitkan di luar daratanTiongkok CinaDaratan. Surat kabar Cinationghoa di Singapura, Indonesia, dan Malaysia terutamasering kali diterbitkan dalam bahasa Cinahanzi yang disederhanakan, meskipun publikasi luar negeri, seperti di komunitas CinaTiongkok di AS, masih banyak menggunakan karakteraksara tradisional. Sebagian besar program universitas CinaTiongkok di Amerika Serikat dan Prancis mengajarkan karakteraksara yang disederhanakan, dan jumlahnya terus meningkat. Internet juga semakin beragam, dengan banyak situs termasuk Wikipedia menawarkan kemudahan beralih antara skrip yang disederhanakan dan tradisional.

* Penyederhanaan karakteraksara dimulai pada tahun 1956 dan memiliki asal-usul kembali ke awal abad 20 sebelum berdirinya RRCRRT. Bahkan Kuomintang mengembangkan rancangan rencana untuk penyederhanaan karakteraksara pada tahun 1935, dan hingga akhir 1946 membuat pernyataan positif tentang karakteraksra yang disederhanakan seperti "Selama tidak menggunakan [romanisasi] atau [bopomofo], apa pun dapat dianggap ''guoyu''". Penyederhanaan karakteraksara bukanlah bagian dari Empat Orang Tua atau [[Revolusi Kebudayaan]] (keduanya dimulai pada pertengahan 1960-an). Apakah karakteraksara tradisional "hancur" atau tidak adalah masalah pendapat, yang lain mungkin mengatakan mereka "dimodifikasi". Budaya CinaTionghoa tidak statis; Orang-orang Tionghoa tidak lagimenganggap memakai pakaian Han Cina dan ini tidak dianggapsimplifikasi sebagai kerugian besar bagi budaya Tiongkok.

* Aksara Tionghoa yang disederhanakan tidak sepenuhnya dikembangkan oleh RRCRRT karena beberapa karakteraksara yang disederhanakan diambil dari bahasa Jepang [[Shinjitai]], seperti 学 dari 學 (''xué'', mempelajari).

* Promosi karakteraksara tradisional kadang-kadang dicirikan sebagai plot Taiwan untuk menyabotase kebijakan bahasa CinaTionghoa dan untuk mempromosikan [[Sinosentrisme]] dan nasionalisme budaya Cina,Tionghoa sehingga merusak hubungan CinaRRT dengan minoritas nasional dan mengisolasi CinaRRT dari dunia.

* Mereka yang menggunakan karakteraksara yang disederhanakan sering berkomentar bahwa subjeknya sederhana yang telah dibuat terlalu rumit oleh pertimbangan politik. Mereka mengklaim bahwa penggunaan karakteraksara yang disederhanakan atau karakteraksara tradisional harus diputuskan berdasarkan alasan pragmatis atau estetika, bukan yang politis.

* Dalam komunitas di mana karakteraksara tradisional digunakan, karakteraksara yang disederhanakan sangat terkait dengan Maoisme dan ikonoklasme dan karenanya mereka dipandang sangat negatif. Dengan ekstensi, terus menggunakan karakteraksara tradisional telah menjadi cara yang mencolok mempertahankan identitas budaya nasional. AnakPutra-anakputri sekolah di area iniTaiwan sangat tidak disarankan untuk menggunakan karakteraksara yang disederhanakan. Khususnya di Taiwan, karakteraksara yang disederhanakan telah dianggap sebagai "Komunis" (misalnya propaganda RRCRRT), dan karenanya mereka dengan tekun dihindari.

* Lebih khusus, penyederhanaan karakteraksara, dalam terang yang merusak, "Anti-''Four Olds''" selama Revolusi Kebudayaan, kadang-kadang dicirikan "plot Komunis" untuk memotong budaya dan nilai-nilai tradisional CinaTionghoa. KarakterAksara yang disederhanakan dilarang di Taiwan hingga 2003, dan hanya dipelajari oleh spesialis yang melakukan pekerjaan intelijen di ChinaTiongkok Komunis. KarakterAksara yang disederhanakan juga dicap di Taiwan sebagai "karakteraksara bandit" (匪字, karakteraksara gangster secara harfiah).

* Penggunaan dua sistem penulisan yang berbeda telah mempermudah [[Partai Komunis Tiongkok|Partai Komunis China]] untuk secara selektif menyensor pencetakan ulang domestik buku-buku berbahasa CinaTionghoa yang pertama kali diterbitkan di luar RRCRRT, karena, dengan mengharuskan penerbit CinaTiongkok untuk mencetak edisi baru dalam karakteraksara yang disederhanakan menyediakan kesempatan untuk mencegah sebuah buku dicetak sama sekali di daratan. Sebagai contoh, buku ''Whispers and Moans'' sangat populer di Hong Kong tetapi edisi karakteraksara yang disederhanakan diblokir oleh Biro Sentral Sensor Beijing, dan edisi aslinya tidak dapat dijual secara legal di daratan karena itu dalam karakteraksara tradisional. Buku itu, tentang perdagangan seks di Hong Kong, dikatakan bertentangan dengan Hukum Perkawinan di daratan.

Dalam beberapa tahun terakhir, Kampanye Penyederhanaan Bahasa Mandarin telah menyebabkan banyak diskusi kontroversial di masyarakat umum ke tingkat yang lebih tinggi dari pemerintah di [[Republik Rakyat Tiongkok|CinaTiongkok daratanDaratan]], [[Republik Tiongkok|Taiwan]], [[Hong Kong]] dan di antara beberapa organisasi internasional.

Pada bulan November 2007, para cendekiawan dan perwakilan dari Jepang, Korea, CinaTiongkok daratanDaratan, dan Taiwan datang ke Beijing dan bergabung dengan Konferensi Bahasa Tionghoa Internasional Tahunan ke-8. Konferensi ini diselenggarakan oleh Kantor Nasional Promosi Internasional Bahasa Cina dan Penggunaan Bahasa Inggris dan Aplikasi dari Departemen Pendidikan ChinaTiongkok. Segera setelah itu, media Korea melaporkan bahwa para cendekiawan dan perwakilan mencapai beberapa kesimpulan setelah diskusi panjang di konferensi. Salah satu kesimpulan adalah bahwa para cendekiawan akan menggunakan aksara Tionghoahanzi Tradisional untuk menstandardisasi 5.000 aksara Tionghoahanzi umum di seluruh negara dan akan terus mengizinkan penggunaan aksara Tionghoahanzi Sederhana jika kebetulan ada satu di antara bidang-bidang yang berbeda itu. Namun, para pejabat CinaTiongkok mengklaim bahwa mereka tidak mencapai kesepakatan seperti itu tetapi ingin melihat koeksistensi harmonis antara Hanzi Tradisional dan Cina Sederhana. Namun, bagi banyak orang, itu adalah persetujuan dari Pemerintah CinaTiongkok karena mereka tidak lagi menentang sepenuhnya penggunaan bahasa Cinahanzi Tradisional.

Pada Maret 2008, seorang penulis di Daratan, Wang Gan, menerbitkan artikel ulasan di blog pribadinya tentang kemungkinan pengenalan kembali Aksara CinaHanzi Tradisional, "''Bagaimana Menghilangkan CinaHanzi Sederhana dalam 50 Tahun Mendatang?"''

Dua puluh satu anggota Konferensi Konsultatif Politik Rakyat CinaTiongkok (CPPCC) menyampaikan proposal untuk menambahkan aksara Tionghoahanzi Tradisional ke kurikulum sekolah dasar. Proposal itu ditolak oleh Menteri Pendidikan, yang menjelaskan, 'Bangsa kita memiliki prinsip-prinsip dasar yang mengaturnya. [Salah satunya, oleh hukum, adalah] untuk mempromosikan penggunaan Bahasa Mandarin dan Mandarin Sederhana. Ini adalah kondisi dasar... Dengan demikian, kami tidak akan mempertimbangkan untuk memperkenalkan kembali pendidikan Tiongkok Tradisional dalam kurikulum sekolah dasar kami.'

Pada tanggal 5 Juli 2008, pada kunjungannya ke rumah penulis asal Taiwan, [[Koarn Hack Tarn]], Presiden Taiwan [[Ma Ying-jeou]] berjanji bahwa dia tidak akan memperkenalkan penggunaan bahasa Cinahanzi Sederhana ke wilayah-wilayah hanya karena kebijakan lokal yang baru disahkan untuk membiarkan wisatawan ChinaTiongkok mengunjungi Taiwan. tetapi untuk menyediakan terjemahan secara berdampingan sehingga pengunjung Daratan dapat menghargai sifat estetik tradisional CinaTionghoa. Dan dia juga mengatakan kepada wartawan bahwa dia berharap semua orang ChinaTiongkok pada akhirnya akankembali menggunakan Bahasa Cinahanzi Tradisional dalam waktu dekat.

Pada awal 2009, pemerintah [[Republik Tiongkok|Taiwan]] meluncurkan kampanye untuk memperoleh status Warisan Dunia untuk karakter CinaHanzi Tradisional dalam upaya untuk mempertahankannya di masa depan. Pada Kongres Rakyat Nasional Kesebelas, perwakilan dari Taiwan, Chen Jun, menyerukan kepada pemerintah ChinaTiongkok untuk mendukung kampanye peninggalan dunia. Dia juga menyarankan pengenalan pendidikan KarakterAksara Tradisional ke dalam pendidikan dasar dan menengah daratan untuk meningkatkan semangat dan pemahaman tentang budaya dan bahasa tradisional Tiongkok.

Selama pertemuan CPPCC bulan Maret 2009, anggota Pan Qinglin mengusulkan agar karakteraksara yang disederhanakan harus dihapus dan penggunaan KarakterAksara Tradisional diimplementasikan kembali selama sepuluh tahun. Usulannya secara luas dikritik sebagai hal yang sembrono.

Pada Akademi Ilmu Pengetahuan ChinaTiongkok China Studies Forum pada bulan April 2009, diumumkan bahwa beberapa penyesuaian akan dilakukan untuk karakteraksara yang disederhanakan. Para ahli mengakui bahwa beberapa penyederhanaan karakteraksara sebelumnya bermasalah dan menghambat pemahaman. Akademisi menyatakan dukungan untuk konsep "tahu tradisional, menulis disederhanakan" dan secara khusus menolak gagasan memperkenalkan kembali karakteraksara tradisional sebagai terlalu mahal dan tidak praktis. Mereka mengutip sebuah survei terhadap sembilan puluh satu mahasiswa tingkat akhir Jurusan Sastra CinaTionghoa Klasik dan mahasiswa bahasa CinaTionghoa dari Beijing Normal University untuk menguji kemampuan mereka dalam menulis KarakterAksara Tradisional. Hasilnya hanya tiga mahasiswa yang lulus.

* [[Sejarah CinaTiongkok]]

<span id="endnote_1" class="citation wikicite">'''[[Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana#ref 1|^a]]'''</span> Di Taiwan, karakteraksara tradisional secara resmi dikenal sebagai "karakteraksara yang sebenarnya" ([[Aksara Han tradisional|CinaTiongkok tradisional]]: 正體字; [[Hanzi sederhana|Cina yang disederhanakanSederhana]]: 正体字; pinyin: ''zhèngtǐ zì''), sementara sebagian besar penutur CinaTionghoa di luar Taiwan, baik yang menggunakan karakteraksara yang disederhanakan atau tradisional, menyebutnya sebagai "karakteraksara yang kompleks" ([[Hanzi sederhana|Cina yang disederhanakanSederhana]]: 繁体字; [[Aksara Han tradisional|Cinahanzi tradisional]]: 繁體字; pinyin: ''fántǐ zì'').