Wikipedia

Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Pierrewee (bicara | kontrib)
Pengurus
42.980 suntingan
karakter->aksara
InternetArchiveBot (bicara | kontrib)
Bot
695.973 suntingan
Add 1 book for Wikipedia:Pemastian (20220809)) #IABot (v2.0.8.9) (GreenC bot
 
(5 revisi perantara oleh 4 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 35:
Para pendukung mengatakan bahwa sistem penulisan Hanzi telah berubah selama ribuan tahun: melewati zaman [[Aksara tulang ramalan|Tulang ramalan]], Perunggu, [[Aksara segel|Segel]] dan Klerik.
 
Selain itu, sebagian besar aksara yang disederhanakan diambil dari bentuk singkatan konvensional yang telah digunakan dalam tulisan tangan selama berabad-abad<ref>{{Cite book|title=The Languages of China|last=Ramsey|first=S. Robert|publisher=Princeton University Press|year=1987|isbn=978-0-691-01468-5|page=147}}</ref> seperti penggunaan 礼 bukannya 禮,<ref name="Norman_p81">{{Cite book|title=Chinese|url=https://archive.org/details/chinese0000norm|last=Norman|first=Jerry|publisher=Cambridge University Press|year=1988|isbn=978-0-521-29653-3|page=[https://archive.org/details/chinese0000norm/page/81 81]|author-link=Jerry Norman (sinologist)}}</ref> dan beberapa aksara yang disederhanakan sebenarnya merupakan restorasi dari bentuk kuno yang menjadi lebih rumit seiring berjalannya waktu. Misalnya, aksara untuk "awan" awalnya 云, tetapi aksara itu dipinjam untuk menulis kata [[homofon]] yang berarti "mengatakan". Untuk membedakan dua penggunaan aksara, radikal "hujan" (雨) ditambahkan di atas ketika itu berarti "awan", membentuk aksara tradisional saat ini 雲. Kata homofon yang berarti "mengatakan", bagaimanapun, telah menjadi kuno dalam bahasa Tionghoa modern, meskipun 雲 terus digunakan untuk "awan". Versi yang disederhanakan hanya mengembalikan 云 ke penggunaan aslinya sebagai "awan".
 
=== Pendukung aksara tradisional ===
Sementara beberapa aksara yang disederhanakan diadopsi dari bentuk singkatan konvensional yang sudah ada sejak lama, mereka yang mengadvokasi bentuk-bentuk yang disederhanakan sering gagal untuk menunjukkan bahwa banyak aksara seperti itu sebenarnya memiliki beberapa bentuk vernakular yang hanya dipilih satu orang, secara sewenang-wenang, dan kemudian diistimewakan oleh para desainer dari skema aksara yang disederhanakan.
 
Banyak perubahan telah ditemukan menjadi ideologis, seperti penghapusan "hati" (心) dari kata "cinta" (愛) ke dalam aksara baru (爱) tanpa hati. Bagi beberapa orang, aksara cinta 'tanpa perasaan' yang baru adalah serangan terhadap [[Konfusianisme]], yang menekankan kebaikan kesalehan berbakti dan kemanusiaan dalam hubungan sehingga dapat memelihara masyarakat yang harmonis.<ref name="Karlgren_1205">{{Cite book|title=Analytic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese|url=https://archive.org/details/analyticdictiona0000bern|last=Karlgren|first=Bernhard|publisher=Dover Publications, Inc., New York, 1974. Originally published in 1923|year=1974|page=1205}}</ref> Di sisi lain, pendukung penyederhanaan mengklaim bahwa penggunaan aksara 愛 untuk mewakili makna "cinta" adalah penemuan yang agak baru dan tidak dicatat dalam ''[[Shuowen Jiezi]]'' (tentu saja, masih jauh lebih kuno daripada banyak modern inovasi aksara yang disederhanakan), menyiratkan dinasti Han atau tanggal kemudian untuk penciptaan bentuk tradisional modern.
 
Menurut komentar otoritatif Duan Yucai tentang ''Shuowen Jiezi'', yang mengumpulkan informasi filologis tentang Hanzi dan menelusuri asal-usul mereka, aksara yang pertama kali digunakan untuk menulis kata adalah 㤅, yang kemudian digantikan oleh 愛.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/1e/sw/7231.htm|title=说文解字爱的解释|publisher=Zdic.net|access-date=2014-09-27}}</ref> Pendukung penyederhanaan berpendapat bahwa penghapusan radikal hati terjadi dalam konteks kaligrafi pada zaman kuno dan tidak dilihat dalam cahaya anti-Konfusianisme. Suatu bentuk varian tanpa radikal hati muncul dalam [[Kamus Kangxi]] di bawah aksara kepala 愛.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/1e/kx/7231.htm|title=康熙字典爱的解释-康熙字典爱的意思-汉典"爱"字的康熙字典|last=ZDIC.NET|website=Zdic.net|access-date=28 January 2018}}</ref> Selain itu, bentuk yang disederhanakan 爱 terbukti dengan baik dalam skrip kaligrafi semi-kursif dari zaman kekaisaran, muncul dalam karya pencipta kaligrafi Zhi Guo (智果) dan [[Kaisar Taizong dari Tang]] dan telah muncul dalam karya kaligrafi dari Kidung, Yuan, dan dinasti Ming.<ref>{{Cite web|url=http://www.chinanews.com/cul/2012/09-10/4172373.shtml|title=现行简体字不少古代已有 "國"的简体字多达44种-中新网|last=chinanews|website=Chinanews.com|access-date=28 January 2018}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://www.360doc.com/content/14/0107/11/1520294_343270382.shtml|title=汉字简化后，親不见，愛无心|website=360doc.com|access-date=28 January 2018|archive-date=2018-01-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180129004532/http://www.360doc.com/content/14/0107/11/1520294_343270382.shtml|dead-url=yes}}</ref>
 
Para komentator pro-tradisional berpendapat bahwa perubahan melalui sejarah hampir semata-mata perubahan dalam gaya penulisan, terutama penulisan vernakular, dan bukan dalam struktur fundamental dari aksara-aksara — terutama setelah [[Qín Shǐ Huáng|standardisasi Qin]]. Mereka telah menduga bahwa aksara-aksara yang disederhanakan itu secara sewenang-wenang berspekulasi dan kemudian dipaksakan oleh RRT pada orang-orangnya dengan maksud meruntuhkan dan menghapus elemen-elemen tertentu dari budaya tradisional Tiongkok, untuk melaksanakan apa yang dipandang RRT sebagai modernisasi revolusioner yang diperlukan. Para kritikus ini menunjukkan bahwa banyak karakteristik mendasar yang mendasari karakter Tionghoa, termasuk unsur-unsur [[Radikal (Aksara Han)|radikal]] serta etimologis dan fonetik, sengaja dihilangkan dalam bentuk yang disederhanakan mereka setidaknya sebagian karena alasan ini (yaitu mengganggu kesinambungan dengan budaya tradisional Tionghoa). Salah satu contoh yang sering dikutip adalah karakteraksara untuk "sage" atau "suci", 圣 disederhanakan dan 聖 dalam tradisional. Aksara yang disederhanakan tidak memiliki radikal ''raja'' ([[Radikal 96|王]]), menggantinya dengan tanah ([[Radikal 32|土]]). Para pendukung penyederhanaan menarik fakta bahwa 圣 sering digunakan dalam tulisan tangan sebagai varian yang disederhanakan dari 聖 jauh sebelum RRT muncul. ''Shuowen Jiezi'' selanjutnya mengklasifikasikan 聖 sebagai aksara ''xinsheng'' dengan komponen fonetik 呈.<ref>{{Cite web|url=http://www.zdic.net/z/21/sw/8056.htm|title=Shuowen Jiezi "聖"|website=Zdic.net|access-date=28 January 2018}}</ref> Jadi asal muasal aksara mungkin tidak ada hubungannya dengan hubungan budaya apa pun dengan raja atau bangsawan.
 
Bahkan di antara pendukung penyederhanaan, ada yang berpendapat bahwa teks Tionghoa Klasik tidak boleh dicetak dalam Hanzi yang disederhanakan karena kerumitan yang terlibat dalam penggunaan kata ''tongjia'' (通假) atau fonetik. Teks-teks kuno misalnya mungkin menggunakan aksara 女 (''nǚ'', "wanita") ketika aksara 汝 (''rǔ'', "engkau") dimaksudkan secara semantis karena pelafalannya yang mirip dalam [[Bahasa Tionghoa Kuno]]. Aksara 汝 mulai digunakan relatif terlambat.<ref>Ironically, 汝 itself is also a phonetic loan, the original meaning being the proper name of a river.</ref> Penafsiran teks-teks kuno sering dipersulit oleh kehadiran pinjaman fonetis ini, yang mana beberapa makna yang sangat berbeda dapat dibaca. Secara umum, teks yang lebih kuno, semakin banyak pinjaman fonetik, karena aksara yang terpisah secara perlahan diperkenalkan ketika bahasa tertulis berevolusi, dalam rangka untuk memilah-milah pinjaman ini. Penggabungan beberapa aksara tradisional menjadi satu aksara yang disederhanakan (misalnya, 願 (''yuàn'', "keinginan", umum digunakan) dan 愿 (''yuàn'', "jujur", kuno dan langka) hingga 愿 (kedua makna)) selama penyederhanaan dapat dipikirkan sebagai pengenalan modern pinjaman fonetik yang mempersulit lanskap aksara ''tongjia'' yang sudah kompleks muncul dalam teks klasik, memperkenalkan kemungkinan salah tafsir atau kesalahan dalam transmisi atau transkripsi. Nama pribadi dari individu historis sangat bermasalah. Misalnya, ada dua jenderal periode [[Enam Dinasti]] yang namanya 王濬 (206-286) dan 王浚 (252-314), keduanya diucapkan sebagai ''Wáng Jùn''. Namun, menurut skema penyederhanaan RRT saat ini, aksara 濬 dianggap sebagai varian usang 浚, sehingga untuk memenuhi standar ortografi, nama-nama ini harus ditulis secara identik menggunakan 浚. Terhadap hal ini, para pendukung aksara yang disederhanakan menanggapi bahwa tidak ekonomis untuk memperkenalkan siswa SMA, yang sudah dibebani oleh tugas sekolah, ke set aksara baru hanya untuk tujuan mengajarkan bahasa klasik. Selain itu, jurusan sejarah dan bahasa di perguruan tinggi dan universitas dapat secara bertahap belajar membaca teks-teks yang diatur dalam aksara tradisional, ketika kebutuhan muncul. Namun demikian, teks-teks klasik yang dibuat dalam hanzi tradisional dapat sulit ditemukan di toko-toko buku Tiongkok Daratan. The Zhonghua Publishing House (''Zhonghua Shuju'', 中華書局) dan beberapa penerbit spesialis skolastik adalah penerbit yang secara rutin mempublikasikan karya dalam aksara tradisional.
Baris 52:
=== Argumen untuk aksara yang disederhanakan ===
 
* Para pendukung merasa bahwa aksara yang disederhanakan dengan lebih sedikit goretan membuat belajar lebih mudah.<ref name="Gunde, Richard 2002">Gunde, Richard. (2002). Culture and Customs of China. Greenwood Press. </ref> Angka melek huruf telah meningkat terus di daerah pedesaan dan perkotaan sejak penyederhanaan aksara Han, sementara kecenderungan ini hampir tidak terlihat selama 30 tahun kekuasaan [[Kuomintang]] (KMT) dan 250 tahun [[Dinasti Qing|pemerintahan Manchuria]] di hadapan mereka, ketika sistem penulisan tradisional dominan, meskipun peningkatan literasi ini belum tentu karena penyederhanaan saja.
* Meskipun Taiwan yang menggunakan hanzi tradisional memiliki tingkat melek huruf yang lebih baik, para pendukung menunjukkan bahwa dengan populasi 50 kali lebih besar dan daratan 260 kali lebih besar, buta huruf di Tiongkok Daratan jauh lebih sulit untuk diberantas.
* Banyak penelitian telah dilakukan untuk membuktikan, bertentangan dengan prasangka budaya, bahwa aksara yang disederhanakan lebih mudah dipelajari daripada yang tradisional.<ref name="Hodge&Louie">{{Cite book|title=The Politics of Chinese Language and Culture: The Art of Reading Dragons|last=Hodge|first=Robert|last2=Louie|first2=Kam|publisher=Psychology Press|year=1998|pages=62–64}}</ref>
Baris 72:
=== Kejelasan aksara tradisional ===
 
* Lawan mengutip pernyataan serupa: penyederhanaan membuat aksara berbeda lebih mirip satu sama lain dalam penampilan, memberikan mekanisme "pengenalan bentuk" dari bagian membaca petunjuk ambigu otak. Contohnya adalah 無 (''wú'') "tidak ada", disederhanakan menjadi 无, yang terlihat sangat mirip dengan aksara yang ada 天 (''tiān'') "langit". Juga, 設 (''shè'') "menunjuk", dan 沒 (''méi'') "tanpa", sangat mirip dalam bentuk yang disederhanakan 设 dan 没 dan dapat mengakibatkan kebingungan dalam tulisan tangan yang cepat (Contoh lain dari jenis yang sama adalah 活 (''huó'') "hidup" dan 話 (''huà'') "bicara", yang disederhanakan adalah 活 dan ​​话 dan dapat disalahartikan dalam tulisan tangan yang cepat). Demikian pula, beberapa aksara yang disederhanakan membuat lebih banyak kebingungan. Dalam tulisan tradisional, 千 (''qiān'') "ribu", dan 乾 (''gān'') "kering" adalah aksara yang sangat berbeda. Dalam tulisan yang disederhanakan, aksara yang sama tampak hampir identik, menjadi 千 dan 干.
* Hanzi yang disederhanakan sering menyertakan aksara yang digabungkan, yang dilihat lawan sebagai tidak berdasar dan acak: 後 (''hòu'', "di belakang") dan 后 (''hòu'', "ratu") keduanya disederhanakan menjadi 后. Demikian juga, 隻 (''zhī'', satuan ukuran) dan 只 (''zhǐ'', "hanya") digabung menjadi 只; 發 (''fā'', "kejadian") dan 髮 (''fà'', "rambut") digabung menjadi 发; 麵 (''miàn'', mie/tepung) dan 面 (''miàn'', wajah/sisi/permukaan) digabung menjadi 面; 穀 (''gǔ'', "tanaman") dan 谷 (''gǔ, "lembah''") digabung menjadi 谷, dan seterusnya.
* Pada tanggal 3 September 1993, Dewan Penggunaan Bahasa & Aplikasi Tiongkok mengizinkan dan memperkenalkan kembali penggunaan aksara ‘鎔’ dan merilis kebijakan ''Resolusi baru untuk Komplikasi dalam Menggunakan Aksara ‘鎔’ dan Penggunaannya Kembali'' (《关于"鎔"字使用问题的批复》). Gerakan itu adalah upaya untuk menyelesaikan kontroversi yang disebabkan oleh konflik antara penggabungan aksara yang sah dari ‘鎔’ dan ‘熔’ dan penggunaan nama mantan Wakil Perdana Menteri [[Zhu Rongji]]. Menurut undang-undang Tiongkok sebelumnya tentang Penyederhanaan Bahasa Mandarin, aksara ‘鎔’ seharusnya selalu ditulis sebagai ‘熔’; namun, Zhu Rongji bersikeras menulis ‘鎔’ dan tidak mau menyederhanakannya. Dengan demikian, Dewan kemudian memperkenalkan kembali aksara tersebut. Para pendukung aksara tradisional sering menggunakan contoh ini dalam menentang penggunaan hanzi yang disederhanakan, terutama ketika itu berkaitan dengan penggabungan aksara dalam nama pahlawan sejarah, sarjana, filsuf, dan tokoh politik. Mereka juga melaporkan masalah dalam reservasi penerbangan ketika bepergian masuk dan keluar dari Tiongkok Daratan karena penggabungan aksara. Dari semua kesalahan yang telah disebutkan di atas, radikal sisi kiri 鎔 (yang merupakan versi sisi kiri 金) hampir tidak pernah terlihat dalam aksara yang disederhanakan, karena sebagian besar telah digantikan oleh radikal kiri yang disederhanakan yang terlihat dalam aksara seperti 银, 铜, dan 钱.
Baris 81:
=== Aksara yang disederhanakan ===
 
* Aksara yang disederhanakan memiliki lebih sedikit goretan. Misalnya, aksara 邊 (''biān'', yang berarti "samping") memiliki 18 goret dalam bentuk tradisional, sementara dalam bentuk yang disederhanakan (边) hanya memiliki 5 goret. Para pendukung penyederhanaan mengklaim hal ini membuat mereka lebih mudah untuk menulis. KarakterAksara yang memiliki lebih dari 15 goret sangat sulit untuk ditulis.
* Metode input untuk perangkat elektronik adalah hal yang umum saat ini dan dapat dianggap sebagai bentuk penyederhanaan hanzi.
* Metode input untuk perangkat elektronik, dan akses ke komputer pada umumnya, masih merupakan hak istimewa beberapa di Tiongkok Daratan, di mana kesenjangan digital kuat.
* Orang yang berpendidikan dalam karakteraksara tradisional sering membuat penyederhanaan karakteraksara ad-hoc secara ekstensif dalam tulisan tangan mereka untuk menghemat waktu. Ini mirip dengan praktekpraktik menggunakan singkatan dalam bahasa Inggris tertulis informal (i.e. "thru" for "through") dan pendukung karakteraksara tradisional menjawab bahwa ini tidak berarti bahwa penyederhanaan informal harus diadopsi sebagai standar. Bahkan di Taiwan di mana karakteraksara yang disederhanakan dilarang dalam dokumen resmi, terkadang penanda resmi memiliki karakteraksara yang disederhanakan. Sebagai contoh, 魯菜 kadang-kadang disederhanakan sebagai 鲁菜, karena karakteraksara 鲁 dan variannya 魯 hampir tidak dapat dibedakan jika ditulis dengan goresan besar.
 
=== Aksara tradisional ===
Baris 159:
=== Partai Komunis Tiongkok dan Hanzi Sederhana ===
 
* Meskipun penggunaan hanzi yang disederhanakan sering dikaitkan dengan RRT dan partai Komunis yang berkuasa, hubungan saat ini tidak sesederhana dulu. Banyak teks Mandarin yang disederhanakan diterbitkan di luar Tiongkok Daratan. Surat kabar tionghoa di Singapura, Indonesia, dan Malaysia seringkalisering kali diterbitkan dalam hanzi yang disederhanakan, meskipun publikasi luar negeri seperti di komunitas Tiongkok di AS, masih banyak menggunakan aksara tradisional. Sebagian besar program universitas Tiongkok di Amerika Serikat dan Prancis mengajarkan karakteraksara yang disederhanakan, dan jumlahnya terus meningkat. Internet juga semakin beragam, dengan banyak situs termasuk Wikipedia menawarkan kemudahan beralih antara skrip yang disederhanakan dan tradisional.
* Penyederhanaan karakteraksara dimulai pada tahun 1956 dan memiliki asal-usul kembali ke awal abad 20 sebelum berdirinya RRT. Bahkan Kuomintang mengembangkan rancangan rencana untuk penyederhanaan karakteraksara pada tahun 1935, dan hingga akhir 1946 membuat pernyataan positif tentang karakteraksra yang disederhanakan seperti "Selama tidak menggunakan [romanisasi] atau [bopomofo], apa pun dapat dianggap ''guoyu''". Penyederhanaan karakteraksara bukanlah bagian dari Empat Orang Tua atau [[Revolusi Kebudayaan]] (keduanya dimulai pada pertengahan 1960-an). Apakah karakteraksara tradisional "hancur" atau tidak adalah masalah pendapat, yang lain mungkin mengatakan mereka "dimodifikasi". Budaya Tionghoa tidak statis; Orang-orang Tionghoa tidak menganggap simplifikasi sebagai kerugian besar bagi budaya Tiongkok.
* Aksara Tionghoa yang disederhanakan tidak sepenuhnya dikembangkan oleh RRT karena beberapa karakteraksara yang disederhanakan diambil dari [[Shinjitai]], seperti 学 dari 學 (''xué'', mempelajari).
* Promosi karakteraksara tradisional kadang-kadang dicirikan sebagai plot Taiwan untuk menyabotase kebijakan bahasa Tionghoa dan untuk mempromosikan [[Sinosentrisme]] dan nasionalisme budaya Tionghoa sehingga merusak hubungan RRT dengan minoritas nasional dan mengisolasi RRT dari dunia.
* Mereka yang menggunakan karakteraksara yang disederhanakan sering berkomentar bahwa subjeknya sederhana yang telah dibuat terlalu rumit oleh pertimbangan politik. Mereka mengklaim bahwa penggunaan karakteraksara yang disederhanakan atau karakteraksara tradisional harus diputuskan berdasarkan alasan pragmatis atau estetika, bukan yang politis.
 
=== Partai Nasionalis Tiongkok dan Hanzi Tradisional ===
 
* Dalam komunitas di mana karakteraksara tradisional digunakan, karakteraksara yang disederhanakan sangat terkait dengan Maoisme dan ikonoklasme dan karenanya mereka dipandang sangat negatif. Dengan ekstensi, terus menggunakan karakteraksara tradisional telah menjadi cara yang mencolok mempertahankan identitas budaya nasional. Putra-putri Taiwan sangat tidak disarankan untuk menggunakan karakteraksara yang disederhanakan. Khususnya di Taiwan, karakteraksara yang disederhanakan telah dianggap sebagai "Komunis" (misalnya propaganda RRT), dan karenanya mereka dengan tekun dihindari.
* Lebih khusus, penyederhanaan karakteraksara, dalam terang yang merusak, "Anti-''Four Olds''" selama Revolusi Kebudayaan, kadang-kadang dicirikan "plot Komunis" untuk memotong budaya dan nilai-nilai tradisional Tionghoa. KarakterAksara yang disederhanakan dilarang di Taiwan hingga 2003, dan hanya dipelajari oleh spesialis yang melakukan pekerjaan intelijen di Tiongkok Komunis. KarakterAksara yang disederhanakan juga dicap di Taiwan sebagai "karakteraksara bandit" (匪字, karakteraksara gangster secara harfiah).
* Penggunaan dua sistem penulisan yang berbeda telah mempermudah [[Partai Komunis Tiongkok]] untuk secara selektif menyensor pencetakan ulang domestik buku-buku berbahasa Tionghoa yang pertama kali diterbitkan di luar RRT, karena, dengan mengharuskan penerbit Tiongkok untuk mencetak edisi baru dalam karakteraksara yang disederhanakan menyediakan kesempatan untuk mencegah sebuah buku dicetak sama sekali di daratan. Sebagai contoh, buku ''Whispers and Moans'' sangat populer di Hong Kong tetapi edisi karakteraksara yang disederhanakan diblokir oleh Biro Sentral Sensor Beijing, dan edisi aslinya tidak dapat dijual secara legal di daratan karena itu dalam karakteraksara tradisional. Buku itu, tentang perdagangan seks di Hong Kong, dikatakan bertentangan dengan Hukum Perkawinan di daratan.
 
== Perkembangan di abad ke-21 ==
Baris 185:
 
=== 2009 ===
Pada awal 2009, pemerintah [[Republik Tiongkok]] meluncurkan kampanye untuk memperoleh status Warisan Dunia untuk Hanzi Tradisional dalam upaya untuk mempertahankannya di masa depan. Pada Kongres Rakyat Nasional Kesebelas, perwakilan dari Taiwan, Chen Jun, menyerukan kepada pemerintah Tiongkok untuk mendukung kampanye peninggalan dunia. Dia juga menyarankan pengenalan pendidikan KarakterAksara Tradisional ke dalam pendidikan dasar dan menengah daratan untuk meningkatkan semangat dan pemahaman tentang budaya dan bahasa tradisional Tiongkok.
 
Selama pertemuan CPPCC bulan Maret 2009, anggota Pan Qinglin mengusulkan agar karakteraksara yang disederhanakan harus dihapus dan penggunaan KarakterAksara Tradisional diimplementasikan kembali selama sepuluh tahun. Usulannya secara luas dikritik sebagai hal yang sembrono.
 
Pada Akademi Ilmu Pengetahuan Tiongkok China Studies Forum pada bulan April 2009, diumumkan bahwa beberapa penyesuaian akan dilakukan untuk karakteraksara yang disederhanakan. Para ahli mengakui bahwa beberapa penyederhanaan karakteraksara sebelumnya bermasalah dan menghambat pemahaman. Akademisi menyatakan dukungan untuk konsep "tahu tradisional, menulis disederhanakan" dan secara khusus menolak gagasan memperkenalkan kembali karakteraksara tradisional sebagai terlalu mahal dan tidak praktis. Mereka mengutip sebuah survei terhadap sembilan puluh satu mahasiswa tingkat akhir Jurusan Sastra Tionghoa Klasik dan mahasiswa bahasa Tionghoa dari Beijing Normal University untuk menguji kemampuan mereka dalam menulis KarakterAksara Tradisional. Hasilnya hanya tiga mahasiswa yang lulus.
 
== Lihat juga ==
Baris 197:
 
== Catatan ==
<span id="endnote_1" class="citation wikicite">'''[[Perdebatan mengenai Hanzi tradisional dan sederhana#ref 1|^a]]'''</span> Di Taiwan, karakteraksara tradisional secara resmi dikenal sebagai "karakteraksara yang sebenarnya" ([[Aksara Han tradisional|Tiongkok tradisional]]: 正體字; [[Hanzi Sederhana]]: 正体字; pinyin: ''zhèngtǐ zì''), sementara sebagian besar penutur CinaTionghoa di luar Taiwan, baik yang menggunakan karakteraksara yang disederhanakan atau tradisional, menyebutnya sebagai "karakteraksara yang kompleks" ([[Hanzi Sederhana]]: 繁体字; [[Aksara Han tradisional|hanzi tradisional]]: 繁體字; pinyin: ''fántǐ zì'').
 
== Rujukan ==
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Perdebatan_mengenai_Hanzi_tradisional_dan_sederhana"