Kitab dalam Alkitab: Perbedaan antara revisi

[[Alkitab]] [[Kristen]] berkisar dari 66 kitab (kanon [[Protestan]]) sampai dengan 81 kitab (kanon [[Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia|Tewahedo Ortodoks Ethiopia]]). Kelompok religius yang berbeda memasukkan kitab-kitab yang berbeda dalam [[kanon Alkitab]] mereka masing-masing, dengan urutan yang berbeda pula, dan terkadang membagi atau menyatukan kitab-kitab tertentu. [[Alkitab]] [[Kristen]] berkisar dari 66 kitab (kanon [[Protestan]]) sampai dengan 81 kitab (kanon [[Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia|Tewahedo Ortodoks Ethiopia]]).

[[Tanakh]] (terkadang disebut [[Alkitab Ibrani]]) memuat 24 kitab yang dibagi menjadi tiga bagian: 5 kitab ''[[Torah]]'' ("ajaran") atau Taurat, ''[[Nevi'im]]'' ("nabi-nabi"), dan ''[[Ketuvim]]'' ("tulisan-tulisan"). Bagian pertama [[Alkitab#Alkitab Kristen|Alkitab Kristen]] disebut [[Perjanjian Lama]], yang mana memuat setidaknya 24 kitab tersebut tetapi dibagi-bagi menjadi 39 kitab dengan urutan berbeda. [[Gereja Katolik]] dan semua [[Gereja Timur]] juga berpegang pada keyakinan bahwa berbagai bagian dan kitab [[deuterokanonika]] tertentu merupakan bagian dari [[Perkembangan kanon Perjanjian Lama|kanon Perjanjian Lama]]. Bagian kedua Alkitab Kristen adalah [[Perjanjian Baru]], yang mana memuat 27 kitab: empat [[Injil#Injil_kanonikInjil kanonik|Injil kanonik]], [[Kisah Para Rasul]], dua puluh satu surat atau [[Epistola#Epistola Perjanjian Baru|Epistola]], dan [[Kitab Wahyu]].

[[Yudaisme Rabinik]] mengakui 24 kitab dari [[Teks Masoret]], yang biasanya disebut [[Tanakh]] atau [[Alkitab Ibrani]], sebagai otoritatif.<ref>{{en}} Darshan, G. [https://www.academia.edu/7021817/The_Twenty-Four_Books_of_the_Hebrew_Bible_and_Alexandrian_Scribal_Methods_in_M.R._Niehoff_ed._Homer_and_the_Bible_in_the_Eyes_of_Ancient_Interpreters_Between_Literary_and_Religious_Concerns_JSRC_16_Leiden_Brill_2012_pp._221_244 “The Twenty-Four Books of the Hebrew Bible and Alexandrian Scribal Methods,”], in: M.R. Niehoff (ed.), Homer and the Bible in the Eyes of Ancient Interpreters: Between Literary and Religious Concerns (JSRC 16), Leiden: Brill 2012, pp. 221–244 </ref> Tidak ada konsensus keilmuan mengenai kapan kanon Kitab Suci atau Alkitab Ibrani ditetapkan; beberapa akademisi berpendapat bahwa kanon tersebut ditetapkan oleh dinasti [[Hashmonayim]],<ref>{{en}} Philip R. Davies in ''The Canon Debate'', page 50: "With many other scholars, I conclude that the fixing of a canonical list was almost certainly the achievement of the Hasmonean dynasty."</ref> sementara lainnya berpendapat bahwa tidak ada penetapan hingga abad ke-2 [[Masehi|M]] atau bahkan setelahnya.<ref name=Sanders>{{en}} McDonald & Sanders, ''The Canon Debate'', 2002, page 5, cited are Neusner's ''Judaism and Christianity in the Age of Constantine'', pages 128–145, and ''Midrash in Context: Exegesis in Formative Judaism'', pages 1–22.</ref> Teori sebelumnya yang populer adalah bahwa [[Torah]] dikanonisasi {{circa}} 200 SM, [[Nevi'im|Para nabi]] {{circa}} 200 SM, dan [[Ketuvim|Tulisan-tulisan]] {{circa}} 100 M,<ref>McDonald & Sanders, page 4</ref> mungkin pada [[Konsili Yamnia|suatu konsili hipotetis di Yamnia]] sebagaimana disimpulkan oleh [[Heinrich Graetz]] pada tahun 1871. Teori Konsili Yamnia semakin hari semakin banyak ditolak oleh para akademisi modern.<ref name=Sanders/><ref>{{en}} {{citation |url=http://biblicalstudies.org.uk/pdf/jts/026_347.pdf |title=The Jamnia Period in Jewish History |author=W. M. Christie |publisher=Biblical Studies.org.uk}}</ref><ref>{{en}} {{citation |author=Jack P. Lewis |title=Journal of Bible and Religion |volume=32 |others=No. 2 |date=April 1964 |chapter=What Do We Mean by Jabneh? |page=125-132 |publisher=Oxford University Press |url=http://www.jstor.org/stable/1460205}}</ref><ref>{{en}} ''[[Anchor Bible Dictionary]]'' Vol. III, pp.&nbsp;634–7 (New York 1992).</ref><ref>{{en}} McDonald & Sanders, editors, ''The Canon Debate'', 2002, chapter 9: ''Jamnia Revisited'' by Jack P. Lewis.</ref><ref name=Sanders/>

Gereja Ortodoks Timur menggunakan Septuaginta (diterjemahkan pada abad ke-3 SM) sebagai dasar tekstual bagi keseluruhan Perjanjian Lama, baik kitab-kitab protokanonika maupun deuterokanonika, untuk digunakan dalam keperluan [[liturgi]]s dan sebagai dasar penerjemahan ke dalam bahasa setempat ([[vernakular]]).<ref>{{en}} {{cite book|last=Ware|first=Timothy|title=The Orthodox Church: New Edition|url=https://archive.org/details/orthodoxchurch0000kall_q2l6|year=1993|publisher=Penguin Books|isbn=978-0-14-014656-1|page=[https://archive.org/details/orthodoxchurch0000kall_q2l6/page/n369 368]}}</ref><ref>{{en}} {{cite book|title=Orthodox Study Bible|year=2008|publisher=Thomas Nelson|location=Nashville, TN, USA|isbn=978-0-7180-0359-3|page=1824|edition=Annotated|chapter=Introduction}}</ref> Sebagian besar kutipan Perjanjian Lama (300 dari 400) dalam Perjanjian Baru, meski sedikit banyak berbeda dengan versi yang disajikan oleh Teks Masoret, selaras dengan yang termuat dalam Septuaginta.<ref>{{en}} {{cite book|last=McLay|first=R. Timothy|title=The Use of the Septuagint in New Testament Research|year=2004|publisher=Wm. B. Eerdman's|isbn=978-0-8028-6091-0|page=222}}</ref>

Banyak kalangan yang mengakui bahwa kitab-kitab tersebut bermanfaat, namun tidak setingkat dengan kitab-kitab lainnya dalam Alkitab. Kalangan [[Anglikan]] menganggap bahwa apokrifa tersebut "dibaca sebagai teladan dalam kehidupan" tetapi tidak digunakan "untuk menetapkan doktrin apa pun."<ref name="39articles"/> [[Martin Luther]] membuat sebuah pernyataan paralel dengan menyebutnya: "tidak dianggap sama dengan Kitab Suci, tetapi berguna dan baik untuk dibaca."<ref>{{en}} {{cite book|url=http://books.google.com/books?vid=OCLC05742122&id=rl3lcbLkHV0C&pg=PA521&lpg=PA521&dq=luther+%22are+useful+and+good+to+read%22|title=The Popular and Critical Bible Encyclopædia and Scriptural Dictionary, Fully Defining and Explaining All Religious Terms, Including Biographical, Geographical, Historical, Archæological and Doctrinal Themes |p=521|editor=[[Samuel Fallows]]|publisher=The Howard-Severance company|origyear=1901|year=1910|display-editors=etal}}</ref>

* [[Dewa Bel dan Naga Babel|Bel dan Naga]]<ref name="The Rest of Daniel">Doa Azarya, Bel, dan Susana seringkalisering kali disebut sebagai satu kitab: "Tambahan Daniel"</ref>

* [[1 Esdras|1 Esdras/3 Esdras]]<ref>Termasuk apa yang dikenal sebagai [[2 Esdras#5 Ezra|5 Ezra]] (bab 1-2) dan [[2 Esdras#6 Ezra|6 Ezra]] (bab 15-16); hanya bab 3-14 yang disebut sebagai 4 Ezra secara tepat dalam edisi-edisi kritikal; keseluruhan kitab berisi 16 bab tersebut seringkalisering kali dicetak sebagai satu kitab, "2 Esdras" atau "4 Esdras", dalam edisi-edisi populer. Lihat [[Esdras#Konvensi penamaan|konvensi penamaan semua Kitab Ezra (dan Nehemia)]]. Konvensi penamaan berbagai kitab deuterokanonika dan apokrifa dari Kitab Ezra/Esdras berbeda dalam setiap tradisi (Ortodoks Yunani, Ortodoks Rusia, Katolik Roma, dan Protestan). Edisi-edisi kritikal umumnya mengikuti konvensi penamaan [[Vulgata]], di mana Ezra dan Nehemia adalah 1 dan 2 Esdras, Esdras A adalah 3 Esdras, dan Apokalipsis Ezra Latin adalah 4 Esdras (Pseudopigrafa Perjanjian Lama Charlesworth).</ref>

Kitab-kitab tambahan yang diterima oleh [[Gereja Ortodoks Suriah|Ortodoks Siria]] (karena diikutsertakannya dalam [[PeshittaPesyita]]):

[[Gereja Tewahedo Ortodoks Ethiopia]] menerima semua kitab deuterokanonika Katolik dan anagignoskomena Ortodoks Timur selain keempat [[Kitab Makabe]].<ref>Menurut beberapa enumerasi termasuk Eklesiastikus, Yudit, Tobit, 1 Esdras, 4 Ezra (selain bab 1-2 atau 15-16), Kebijaksanaan, Tambahan Daniel, Barukh, dan 1-2 Makabe.</ref> Mereka menerima 39 kitab protokanonika beserta kitab-kitab di bawah ini, yang mana disebut "kanon yang lebih sempit".<ref>Kitab-kitab ini dianggap sebagai [[pseudopigrafa]] oleh kelompok Kristen lainnya : Protestan, Katolik, dan Ortodoks (Pseudopigrafa Perjanjian Lama Charlesworth, Pendahuluan).</ref> Enumerasi kitab-kitab dalam Alkitab Ethiopik sangat bervariasi di antara cetakan dan otoritas yang berbeda.<ref>{{en}} {{cite web|url=http://www.islamic-awareness.org/Bible/Text/Canon/ethiopican.html |title=The Biblical Canon Of The Ethiopian Orthodox Church Today |publisher=Islamic-awareness.org |date= |accessdate=2012-08-14}}</ref>

Dalam semangat [[ekumenisme]], banyak [[Kitab_Suci_KatolikKitab Suci Katolik#Versi_bahasa_InggrisVersi bahasa Inggris|terjemahan Katolik dalam bahasa Inggris]] belakangan ini (seperti [[New American Bible]], [[Jerusalem Bible]], dan berbagai terjemahan ekumenis yang digunakan kalangan Katolik seperti [[Revised Standard Version Catholic Edition]]) menggunakan penamaan dan pengejaan <nowiki>[</nowiki>[[Alkitab Raja James]]<nowiki>]</nowiki> "standar" yang sama seperti Alkitab Protestan (misalnya ''[[1 Tawarikh|1 Chronicles]]'' bukannya ''1 Paralipomenon'', ''[[Kitab Samuel|1–2 Samuel]]'' dan ''[[Kitab Raja-raja|1–2 Kings]]'' bukannya ''1–4 Kings'') pada kitab-kitab yang secara universal dianggap kanonik, yakni [[protokanonika]].

Kitab-kitab yang diperdebatkan, yang termasuk dalam suatu kanon namun tidak terdapat dalam yang lainnya, seringkalisering kali disebut [[apokrifa Alkitab]], suatu istilah yang kadang-kadang digunakan secara khusus untuk mendeskripsikan kitab-kitab dalam kanon Ortodoks dan Katolik yang tidak ada dalam Teks Masoret Yahudi dan kebanyakan Alkitab Protestan modern.

Kalangan Katolik, mengikuti [[Kanon Trente]] (1546), mendeskripsikan kitab-kitab ini sebagai [[deuterokanonika]], sedangkan kalangan Ortodoks Yunani, mengikuti [[Sinode Yerusalem (1672)]], menggunakan nama tradisional ''[[anagignoskomena]]'' (artinya "yang harus dibaca"). Kitab-kitab tersebut terdapat dalam versi-versi Protestan historis; [[Alkitab Luther]] berbahasa Jerman menyertakan kitab-kitab tersebut, sebagaimana juga [[Alkitab Raja James]] tahun 1611 yang berbahasa Inggris.<ref name="39articles">[[39 Artikel Gereja Anglikan|39 Artikel]] dasar dari [[Anglikanisme]], dalam Artikel VI, menegaskan bahwa kitab-kitab yang dalam perdebatan ini tidak digunakan "untuk menetapkan doktrin apapun", tetapi "dibaca sebagai teladan dalam hidup". Meskipun apokrifa Alkitab masih digunakan dalam [[Buku Doa Umum|Liturgi Anglikan]] ("Dua himne yang digunakan pada ofisi Doa Pagi dalam Buku Doa Amerika, ''Benedictus es'' dan ''[[Benedicite]]'', diambil dari Apokrifa. Salah satu kalimat persembahan saat Komuni Suci diambil dari sebuah kitab apokrif (Tobit 4:8-9). Berbagai pelajaran dari Apokrifa ditetapkan secara teratur untuk dibacakan dalam layanan-layanan khusus, Minggu, dan harian pada Doa Pagi dan Doa Sore. Secara keseluruhan ada 111 pelajaran seperti demikian dalam [[Leksionari]] Buku Doa Amerika revisi terbaru [Kitab-kitab yang digunakan adalah: II Esdras, Tobit, Kebijaksanaan, Sirakh, Barukh, Ketiga Pemuda, dan I Makabe]." —[http://orthodoxanglican.net/downloads/apocrypha.pdf The Apocrypha, Bridge of the Testaments] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090205074449/http://orthodoxanglican.net/downloads/apocrypha.pdf |date=2009-02-05 }}), kecenderungannya saat ini adalah tidak mencetak apokrifa Perjanjian Lama dalam edisi-edisi Alkitab yang digunakan kalangan Anglikan.</ref>

| style="vertical-align:top;" colspan="4"| ''[[Injil#Injil kanonik|Injil Kanonikkanonik]]''

| style="vertical-align:top;" colspan="4"| ''[[Zaman Apostolikapostolik|Sejarah Apostolikapostolik]]''

| style="vertical-align:top;" colspan="4"| ''[[Surat-surat Am|Surat-surat Umumumum]]''

| style="background:#696; vertical-align:top;"| [[Surat Petrus yang Kedua|2 Petrus]]<ref group=N name=Peshitta Pesyita>[[PeshittaPesyita]] (Alkitab Siria tradisional) tidak memasukkan 2 Petrus, 2–3 Yohanes, Yudas, dan Wahyu, tetapi Alkitab-Alkitab [[Gereja Ortodoks Siria]] memasukkan terjemahan-terjemahannya kelak dari kitab-kitab ini. Sampai saat ini [[leksionari]] yang digunakan oleh Gereja Ortodoks Siria menyajikan ajaran-ajaran hanya dari kedua puluh dua kitab PeshittaPesyita.</ref>

| style="background:#696; vertical-align:top;"| [[Surat Yohanes yang Kedua|2 Yohanes]]<ref group=N name=PeshittaPesyita/>

| style="background:#696; vertical-align:top;"| [[Surat Yohanes yang Ketiga|3 Yohanes]]<ref group=N name=PeshittaPesyita/>

| style="background:#696; vertical-align:top;"| [[Surat Yudas|Yudas]]<ref group=N name=Luther/> <ref group=N name=PeshittaPesyita/>

| style="vertical-align:top;" colspan="4"| ''[[Apokalips]]is''

| style="background:#f9f; vertical-align:top;"| [[Wahyu kepada Yohanes|Wahyu]]<ref group=N name=Luther/><ref group=N name=PeshittaPesyita/>

* {{en}} [http://www.staycatholic.com/the_canon_of_scripture.htm The Canon of Scripture – a Catholic perspective] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20051217091302/http://www.staycatholic.com/the_canon_of_scripture.htm |date=2005-12-17 }}