Lukas 1: Perbedaan antara revisi

'''Lukas 1''' (disingkat '''Luk 1''') adalah [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|pasal]] [[pertama]] dari [[Injil Lukas]] pada [[Perjanjian Baru]] dalam [[Alkitab]] [[Kristen]]. Disusun oleh [[Lukas]], seorang [[Kristen]] yang merupakan teman seperjalanan [[Paulus dari Tarsus|Rasul Paulus]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN: 9789794159219.</ref><ref name="Drane">John Drane. ''Introducing the New Testament''. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN: 9794159050.</ref> Pasal yang terdiri dari 80 [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|ayat]] ini merupakan salah satu pasal terpanjang dalam [[Perjanjian Baru]], memuat catatan peristiwa yang terjadi sebelum kelahiran [[Yesus]].<ref name=Halley>Halley, Henry H. ''Halley's Bible Handbook'': an Abbreviated Bible Commentary. 23rd edition. Zondervan Publishing House. 1962.</ref>

* Disusun dengan ketelitian historis yang tinggi dari seorang yang terpelajar dari latar belakang budaya [[Yunani]] bukan [[Yahudi]], di mana banyak sarjana melihat paralel antara gaya tulisannya (antara lain, [[#Pendahuluan|bagian pendahuluan]]) dengan kitab-kitab sejarah Yunani karya [[Herodotus]] dan [[Thukidides]] sebagaimana pula buku panduan dan makalah ilmiah dalam dunia [[HellenistikHelenistik]].{{sfn|Brown|p=227}}

* [[Injil Lukas]] ditulis untuk memberi informasi yang teratur dan akurat mengenai kehidupan [[Yesus]] [[Kristus]] kepada [[Teofilus]] ([[#Ayat 1|ayat 1]]). Tidak diketahui jelas siapa orang ini, namun kemungkinan besar dia berhubungan dengan pengadilan [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] di [[Roma]] dan sudah menjadi [[Kristen]] dari pemberitaan [[Injil]].{{sfn|Brown|p=227}}

* Penulis Injil rupanya mendapatkan informasi mengenai pasal 1 ini dari [[Maria]] yang melahirkan [[Yesus]] [[Kristus]], karena peristiwa-peristiwa yang dicatat berhubungan dengan kehadiran Maria ([[Lukas 2:19]] [[Lukas 2:51|dan 51]]; lihat [[#Maria sebagai saksi mata|Maria sebagai saksi mata]])<ref name=waschristborn/>

* "Saksi mata": Penulis [[Injil Lukas]] mendapatkan bahan tulisannya dari "para saksi mata" ("αὐτόπται", dari bentuk tunggal "", {{Strong|''autoptés''|845}} yaitu kombinasi dari kata "''auto''" ("sendiri") + "''opto''" ("melihat; penglihatan"), "melihat sendiri"), meskipun penulis bukan termasuk seorang saksi mata.<ref name="TNstudy">The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997</ref>

:''Ketika malaikat itu masuk ke rumah Maria, ia berkata:''
:: ''"Salam, <u>hai engkau yang dikaruniai</u>, Tuhan menyertai engkau."'' (TB)<ref name="Luk1_28id">{{Alkitab|Lukas 1:28}} - Sabda.org</ref>

: ''Beberapa waktu kemudian berangkatlah Maria dan langsung berjalan ke pegunungan menuju sebuah kota di Yehuda.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Lukas 1:39}} - Sabda.org</ref>

: [Elisabet] ''lalu berseru dengan suara nyaring:''
:: ''"Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu."'' (TB)<ref>{{Alkitab|Lukas 1:42}} - Sabda.org</ref>

Pada ayat 51&ndash;5351–53 Injil Lukas menggunakan bentuk kata waktu lampau sebanyak enam kali, menyiratkan bahwa pembuahan Yesus telah menggenapi atau sedang menggenapi perbuatan Allah ini. Ayat-ayat tersebut berbicara mengenai kejatuhan orang angkuh dan kaya, serta perhatian kepada orang tertindas. Ini mungkin adalah pernyataan umum, atau kiasan mengenai Israel dan bangsa asing penjajahnya. Maria kemudian menyebutkan Abraham ([[#Ayat 55|ayat 55]]), mengkaitkan lagi dengan [[:en:Covenant (biblical)|perjanjian]] Allah semula.{{sfn|Brown ''et al.''|p=681}}

: [Kata Zakharia:] ''"Terpujilah Tuhan, Allah Israel, sebab Ia melawat umat-Nya dan membawa kelepasan baginya,"'' (TB)<ref>{{Alkitab|Lukas 1:68}} - Sabda.org</ref>

: '''Benedictus''' Dominus Deus Israël, quia visitavit, et fecit redemptionem plebis suæ :

== Ayat 7675 ==

: [Kata Zakharia:] ''Dandalam engkau,kekudusan haidan anakku,kebenaran akandi disebuthadapan-Nya nabiseumur Allahhidup Yang Mahatinggi; karena engkau akan berjalan mendahului Tuhan untuk mempersiapkan jalan bagi-Nya,kita.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Lukas 1:7675}} - Sabda.org</ref>

[[W. M. Ramsay|Ramsay]] mengamati bahwa peristiwa-peristiwa dalam [[Lukas 1]] [[Lukas 2|dan 2]] merupakan sejarah keluarga yang sifatnya sangat pribadi. Fakta ini hanya mungkin diketahui oleh segelintir orang saja. Lukas tentunya mendapatkan informasi ini dari otoritas yang tepercaya dan sumber ini telah dicantumkannya supaya tidak menimbulkan keraguan, yaitu [[Maria]].<ref name=waschristborn>[[William Mitchell Ramsay|Ramsay, William Mitchell, Sir]]. [https://archive.org/details/waschristbornatb00rams ''Was Christ born at Bethlehem?'' : a study on the credibility of St. Luke]. London : Hodder and Stoughton. 1898. Library of Congress: BT315 R2 1898. Open Library ID: OL23371141M. Halaman 74-75.</ref>

[[Metode Profil Claremont]] (''Claremont Profile Method'') adalah metode untuk mengelompokkan naskah-naskah kuno [[Alkitab]] yang dikembangkan oleh Ernest Cadman Colwell dan murid-muridnya, dan digunakan oleh Frederik Wisse untuk menyusun suatu prosedur akurat dan cepat dalam mengklasifikasi naskah-naskah kuno yang paling banyak ditemukan. Karya Wisse ini membandingkan versi [[United Bible Societies|UBS]] dengan versi [[Textus Receptus]] untuk menentukan profil suatu naskah yang dibentuk dengan mencatat nomor-nomor bacaan di mana naskah itu bersesuaian dengan salah satu versi tersebut, tetapi hanya dibatasi untuk tiga pasal dalam [[Injil Lukas]], yaitu [[Lukas 1|pasal 1]], [[Lukas 10|10]], dan [[Lukas 20|20]].<ref>{{Cite book|title=The Profile Method for the Classification and Evaluation of Manuscript Evidence, as Applied to the Continuous Greek Text of the Gospel of Luke|url=https://archive.org/details/profilemethodfor0000wiss|last=Wisse|first=Frederik|publisher=[[William B. Eerdmans Publishing Company]]|year=1982|isbn=0-8028-1918-4|location=Grand Rapids}}</ref>