Yohanes 15: Perbedaan antara revisi

'''Yohanes 15''' (disingkat '''Yoh 15''') adalah bagian dari [[Injil Yohanes]] pada [[Perjanjian Baru]] dalam [[Alkitab]] [[Kristen]], menurut kesaksian [[Yohanes]], seorang dari [[Keduabelas Rasul]] pertama [[Yesus]] [[Kristus]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN: 9789794159219.</ref><ref name="Drane">John Drane. ''Introducing the New Testament''. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN: 9794159050.</ref> Memuat bagian dari [[Amanat Perpisahan]] [[Yesus]], yang dalam sejarah dilihat sebagai suatu sumber pengajaran, diskusi dan perenungan [[Kristologi]], serta penggambarannya (terutama Yesus sebagai pokok anggur) sangat berpengaruh dalam seni dan ikonografi Kristen. Pasal ini memuat salah satu Kristologi yang paling tinggi dan paling maju dalam seluruh Perjanjian Baru.

Peristiwa dan pengajaran di dalam pasal ini (dan seluruh [[Yohanes 13|pasal 13]] sampai [[Yohanes 17|17]]) terjadi di wilayah kota [[Yerusalem]]. Letak tepatnya tidak diberikan, tetapi {{Alkitab[[Yohanes 18#Ayat 1|Yohanes 18:1}}]] menyatakan bahwa, "Setelah Yesus danmengatakan semuanya itu keluarlah Ia dari situ bersama-sama dengan murid-murid-Nya menyeberangidan mereka pergi ke seberang [[Lembahsungai Kidron]]"." Karena {{Alkitab[[Yohanes 14#Ayat 31|Yohanes 14:31}}]] diakhiri dengan "bangunlah, marilah kita pergi dari sini",<ref>Lihat pula [[Jerusalem Bible]], John 14:31</ref> [[Cambridge Bible for Schools and Colleges]] berpendapat bahwa Yesus dan para murid-Nya telah "bangkit dari meja perjamuan dan bersiap-siap untuk berangkat, tetapi isi ketiga pasal selanjutnya (15[[Yohanes 17|-17]]) diucapkan sebelum mereka meninggalkan tempat itu".<ref>[http://biblehub.com/commentaries/cambridge/john/14.htm Cambridge Bible for Schools and Colleges] on John 14, accessed 5 July 2016</ref>

{{utama|Perumpamaan pokok anggur yang benar}}
:[Yesus Kristus berkata:] "<font color="green">Akulah <u>pokok anggur</u> yang benar dan Bapa-Kulah <u>pengusahanya</u></font>." (TB)<ref>{{Alkitab|Yohanes 15:1}}</ref>

* "Pokok anggur" ({{lang-el|ἄμπελος}}, {{Strong|1=''ampelos''|2=0288288}}); {{lang-la|vitis}}): Barrett mencatat {{Alkitab|Yeremia 2:21}}; {{Alkitab|Yesaya 5:1-7}}; {{Alkitab|Yesaya 27:2-6}}; {{Alkitab|Yehezkiel 15:1-8}}; {{Alkitab|Yehezkiel 17:5-10}}; {{Alkitab|Yehezkiel 19:10-14}} dan {{Alkitab|Mazmur 80:9-16}} sebagai nas Perjanjian Lama yang mengkiaskan Israel sebagai "pokok anggur" yang tidak berbuah baik.<ref>CK[[C. BarretK. Barrett]], The Gospel According to St John, an Introduction with Commentary and Noted on the Greek Text, The Westminister Press, Philadelphia, edisi kedua, 1978, hlm 472.</ref> Carson mengamati bahwa setiap kali kiasan ini dipakai mengenai sikap hati bangsa Israel, kegagalan mereka dan ancaman hukuman Allah ditekankan.<ref>DA[[D.A. Carson]], ''Gospel According to John'', Inter-Varsity Press, Leichester, England dan William B Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1991, hlm 513.</ref> Tuhan Yesus menjadi "pokok anggur yang benar". Dia tidak gagal seperti Israel gagal.<ref name="Hagelb_Yoh13-21">Dave Hagelberg. Tafsiran Injil Yohanes (Pasal 13-21) Dari Bahasa Yunani. Buku Rohani Andi. 2005.</ref>

* "Pengusaha" ({{lang-el|γεωργός}}, {{Strong|1='geōrgos'|2=1092}}, menurut Wycliffe: "an earth-tiller", "=pembajak tanah"): Dari kata-kata "{{lang-el|γῆ}}" ("'ge'", "bumi") , dan "{{lang-el|ἔργω}}" ("'ergo'", "bekerja'). Kata yang mirip artinya, "pengurus kebun anggur" ({{lang-el|ἀμπελουργός}}, 'ampelourgos'; {{lang-en|vine-dresser}}) hanya muncul di [[Lukas 13#Ayat 7|Injil Lukas 13:7]], tetapi dipakai dalam makna "orang upahan" atau "pegawai", sedangkan "γεωργός" ('geōrgos') dipakai dalam makna "pemilik" atau "majikan". Dalam Alkitab [[bahasa Yunani]] versi [[Septuaginta]], kata 'geōrgos' ini dipakai untuk Nuh ({{Alkitab|Kejadian 9:20}}) dan raja [[Uzia]] ({{Alkitab|2 Tawarikh 26:10}}). Dalam [[Matius 21|Injil Matius 21:33-41]], kata "γεωργοὶ" ('geōrgoi') digunakan untuk menyebut para pemimpin orang Yahudi.<ref>Marvin R. Vincent. Word Studies in the New Testament. Hendrickson Publishers. 1985. ISBN 978-0-917006-30-2</ref>

== AyatDibenci 26oleh dunia ==

Sama seperti Tuhan Yesus diutus oleh Allah Bapa, demikian juga '''Roh Kebenaran''' diutus oleh Tuhan Yesus. Namun juga dapat dikatakan bahwa Roh Kebenaran "keluar dari Bapa". Dia dari Tuhan Yesus, dan Dia dari Allah Bapa. Pengamatan ini sesuai dengan ajaran [[Injil Yohanes]] mengenai hubungan yang begitu erat antara Tuhan Yesus dan Allah Bapa.<ref name="Hagelb_Yoh13-21"/> Roh Kebenaran itu akan bersaksi tentang Tuhan Yesus.<ref name="Hagelb_Yoh13-21"/> Rujukan bahwa Roh akan diutus oleh Sang Putra keluar dari Sang Bapa sangat berpengaruh dalam debat mengenai hakekat [[Trinitas]] dan dalam pertikaian ''[[Filioque]]'' antara Kekristenan Timur dan Barat.