Mazmur 22: Perbedaan antara revisi

{{Bible chapter|letname= {{PAGENAME}}Mazmur 22 | previouslink= Mazmur 21 | previousletter= Mazmur 21 | nextlink= Mazmur 23 | nextletter = Mazmur 23 |book=[[Kitab Mazmur]] |biblepart=[[Perjanjian Lama]] | booknum= 19 |category= [[Ketuvim]] | filename= Psalm 21 Initial D.jpg |size=250px | name= Psalm 22:1-8 in the St. Albans Psalter |caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Mazmur 22:1-8 dalam "[[Kitab Mazmur St. Albans Psalter]]". Kata-kata pertama Mazmur ini dalam [[Vulgata]] (Alkitab versi [[bahasa Latin]]) adalah "Deus, Deus meus," di sini disingkat sebagai DS DS MS.</div>}}

[[Berkas:Psalms scroll.PNG|thumbjmpl|200px|rightka|Gulungan Kitab Mazmur]]

[[Berkas:Paris psaulter gr139 fol7v.jpg|thumbjmpl|200px|rightka|Lukisan Raja Daud]]

* Judul ini dimulai dengan satu kata Ibrani <big>למנצח</big> ''la-{{Strong|na-tsê-akh|05329}}'', "untuk pemimpin biduan." NampaknyaTampaknya merupakan rujukan untuk penggunaan mazmur-mazmur dalam liturgi (Bait Suci), meskipun arti tepatnya kata ini tidak jelas.<ref>John F. A. Sawyer. ''The Terminology of the Psalm Headings.'' In: Ders.: Sacred Texts and Sacred Meanings. Studies in Biblical Language and Literature. Sheffield, 2011.</ref>

"Ulat" ini dimaksudkan spesies ''[[Kermes ilicis]]'' (nama lama: ''[[Coccus ilicis]]'') yang menghasilkan warna "[[Merah#Merah kirmizi|merah kirmizi]]" dan disebutkan beberapa kali di dalam [[Alkitab Ibrani]].<ref>{{Alkitab|Ulangan 28:39}}; {{Alkitab|Yesaya 14:11}}; {{Alkitab|Yesaya 41:14}};{{Alkitab|Yesaya 66:24}}; {{Alkitab|Ayub 25:6}}; {{Alkitab|Yunus 4:7}}</ref> Kematian ulat yang melekat di pohon demi keturunannya dan meninggalkan warna merah yang digunakan antara lain untuk penyucian dianggap sebagai lambang [[Yesus]] [[Kristus]], sang Juruselamat umat manusia, yang [[kematian Yesus|mati disalibkan]] untuk menebus dosa umat-Nya dan darah-Nya yang tercurah menjadi tanda penyucian dosa.<ref name=gospel>[{{Cite web |url=http://www.omegazine.com/spiritual/worthystudy/worm.html |title=The Gospel in a bug] |access-date=2013-07-04 |archive-date=2014-11-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141113062654/http://www.omegazine.com/spiritual/worthystudy/worm.html |dead-url=yes }}</ref><ref name=discover>[{{Cite web |url=http://discovercreation.org/newsletters/TheCrimsonOrScarletWorm.htm |title=The Crimson or Scarlet Worm] |access-date=2013-07-04 |archive-date=2012-05-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120508181442/http://www.discovercreation.org/newsletters/TheCrimsonOrScarletWorm.htm |dead-url=yes }}</ref>

Secara umum, Mazmur 22 adalah mengenai seseorang yang menjerikmenjerit kepada Allah untuk menolongnya dari ejekan dan siksaan musuh-musuhnya, dan (dalam 10 ayat terakhir) bersyukur kepada Allah karena menyelamatkannya.

Penafsiran Yahudi mengenai Tehillim 22 mengidentifikasi individu dalam mazmur ini dengan tokoh kerajaan, biasanya Raja [[Daud]] atau [[Ester (tokoh Alkitab)|Ratu Ester]].<ref>[{{Cite web |url=http://www.heartofisrael.net/chazak/articles/ps22.htm |title=Psalm 22] |access-date=2017-10-19 |archive-date=2018-06-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180620104029/http://www.heartofisrael.net/chazak/articles/ps22.htm |dead-url=yes }}</ref><ref>Talmud Bavli, Tractate Megillah, Schottenstein Ed., Mesorah Publications, New York, 1991; page 15b2, footnote 16 explains that Psalm 22 contains prophetic references to Esther.</ref><!-- Tidak ada catatan bahwa mazmur ini digunakan dalam konteks mesias Yahudi. {rujukan?}-->

Mazmur ini juga ditafsirkan merujuk kepada nasib orang Yahudi dan kesesakan serta perasaan ditinggalkan dalam pembuangan.<ref>Writing and Reading the Scroll of Isaiah: Studies of an Interpretative Tradition, p.413</ref> Misalnya, frasa "Tetapi aku ini ulat" (Hebrew: ואנכי תולעת) merujuk kepada Israel, serupa dengan Isaiah[[Yesaya 41:14]] "Jangan takut, engkau ulat Yakub, dan kalian orang Israel; Aku menolongmu, kata TUHAN, dan Penebusmu, Yang Kudus dari Israel."<ref>[[{{Alkitab|Yesaya 41]]:14}}</ref>

* Dibacakan pada hari [[:en:Fast of Esther|Puasa Ester]].<ref>''The Artscroll Tehillim'' p. 329</ref>

* Ayat 4 adalah bagian dari paragraf pembuka [[:en:Uva Letzion|Uva Letzion]].<ref>The Complete Artscroll Siddur p. 155</ref>

* Ayat 26 dipakai dalam pengulangan [[Amidah]] selama [[Rosh Hashanah]].<ref>''The Complete Artscroll Machzor for Rosh Hashanah'' p. 353</ref>

* Ayat 29 adalah bagian dari [[:en:Az Yashir|Az Yashir]]. Dibacakan setelah perikop dari [[Kitab Keluaran]].<ref>''The Complete Artscroll Siddur'' p. 80</ref> Pada hari [[Rosh Hashanah]], dipakai dalam pengulangan [[Amidah]].<ref>The Complete Artscroll Machzor for Rosh Hashanah p. 321</ref>

[[:en:Tractate Megillah|Traktat Megillah]] dalam [[:en:Babylonian Talmud|Talmud Babilonia]] memuat koleksi tambahan [[midrash]] pengembangan dari [[Kitab Ester]]. Dalam komentari mengenai {{Alkitab|Ester 5:1}}, Rabbi Levi dikutip mengatakan, pada waktu Ester melintasi ruangan besar penuh berhala saat berjalan ke arah ruang tahta untuk menyampaikan permohonan kepada raja, ia merasakan [[Shekhinah]] (kehadiran ilahi) meninggalkannya, dan pada titik tersebut ia mengutip Mazmur 22:2 mengatakan "Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku."<ref>Babylonian Talmud, Tractate Megillah, page 15b (edisi Vilna).</ref>

[[Yesus]] mengutip kata-kata pertama Mazmur 22 ini sesaat sebelum [[Kematian Yesus|kematian-Nya]] dan dengan demikian menjadikan Diri-Nya sebagai si pemohon dalam mazmur ini, dan menurut tradisi Yahudi, menerapkan seluruh isi mazmur ini pada Diri-Nya sendiri, meskipun saat menghadapi kesengsaraan dan ditinggalkan oleh Allah.<ref name=bons>Eberhard Bons: ''Psalm 22 und die Passionsgeschichten der Evangelien''. Neukirchener Verlag, 2007.</ref> Even in the biggest agony and abandonment God remains close at hand.

| 2 || Semua yang melihat mengolok-olok,<br>mencibirkan bibirnya,<br>menggelengkan kepalanya||8||{{Alkitab|Matius 27:39}}; {{Alkitab|Markus 15:29}}

| 8 || Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka,<br /> dan mereka membuang undi atas jubahku.||19||[[Matius 27#Ayat 35|Matius 27:35]]; {{Alkitab|Markus 15:24}}; {{Alkitab|Lukas 23:34}}; {{Alkitab|Yohanes 19:24}}

===Catholic LiturgyLiturgi Katolik ===

In theDalam [[RomanRitus RiteRoma]], priorsebelum to the implementation of theimplementasi [[Mass ofMisa PaulPaulus VI]], thismazmur psalmini wasdinyanyikan sungpada at thewaktu [[:en:Stripping of the Altar|Melucuti Altar]] onpada hari [[MaundyKamis ThursdayPutih]] toyang signifymelambangkan thepelucutan strippingpakaian ofKristus Christ'ssebelum garments before crucifixionpenyaliban. Mazmur Theini psalmdidahului wasdan precededdiikuti and followed by theoleh antiphon "Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem" (TheyMereka dividedmembagi-bagi mypakaianku clothesdi amongantara themmereka, anddan castmereka lotsmembuang forundi myatas garmentjubahku.).<ref>{{CathEncy|wstitle=Stripping of an Altar}}</ref> TheMazmur chantingini oftidak thislagi psalmdinyanyikan wassejak suppressedrevisi inMisa thetahun 1970 revisions to the Mass. ItMasih issering stilldisertakan includeddalam inbanyak many parts of thebagian [[AnglicanKomuni CommunionAnglikan]].

SinceSejak theAbad Middle AgesPertengahan, thismazmur psalmini wassecara traditionallytradisional performeddigunakan duringdalam theperingatan celebration of the vigilsvigil ''dimanche'',<ref>Psautier latin-français du bréviaire monastique, p. 62, 1938/2003</ref><ref>[http://www.abbaye-montdescats.fr/?page_id=1887 "La distribution des Psaumes dans la Règle de Saint Benoît"].</ref> accordingmenurut to the Rule ofAturan St. Benedict setyang toditetapkan pada tahun 530, asdi mana St. Benedict ofdari Nursia simplymenetapkan attributed Psalms[[Mazmur 21]] (20), 109 (108) offices vigils, "all sitting withdalam ordrevigil.<ref>traduction de Prosper Guéranger, ''Règle de saint Benoît'', (Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, réimpression 2007) p. 39.</ref> "

{{reflist|2}}