Taijitu: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 12 November 2016 15.40 sunting Pierrewee (bicara \| kontrib) Pengurus 42.999 suntingan Tidak ada ringkasan suntingan ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 15 Desember 2022 06.25 sunting balikkan 2404:c0:3d50::159:9d42 (bicara) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
(3 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{multiple image \| caption_align = center \| header_align = center \| width1 = 200 \| image1 = = Bagua Zhao Huiqian.jpg \| caption1 = Penggambaran abad ke-18 dari ''taijitu'' dari Zhao Huiqian (1370-an) \| width2 = 230 \| image2 = ~~Yin~~ ~~yang~~ = Esoteric Taijitu.svg \| caption2 = Simbol "yin-yang" modern \| footer = = }} {{Chinese Baris 25 ⟶ 27: }} '''Taijitu''' ({{zh\|t=太極圖\|s=太极图\|p=tàijítú}}; [[Wade-Giles]]: t'ai⁴chi²t'u²) adalah sebuah [[Karakter (simbol)\|simbol atau diagram]] ({{lang\|zh\|图}} ''tú'') dalam [[filsafat Tionghoa]] yang melambangkan [[Taiji (filsafat)\|Taiji]] ({{lang\|zh\|太极}} ''tàijí'' "kutub besar" atau "puncak tertinggi") melambangkan baik aspek [[monisme\|monis]] (''[[Wuji (filosofi)\|wuji]]'') maupun [[dualisme\|dualis]] ([[yin dan yang]]). Diagram semacam itu pertama kali diperkenalkan oleh [[Neo-Konfusianisme\|ahli filsafat]] [[Dinasti Song]], [[Zhou Dunyi]] (周敦頤 1017–1073) dalam ''Taijitu shuo'' {{lang\|zh\|太極圖說}} dia. Kanon [[Taoisme]] modern, yang disusun pada masa [[Dinasti Ming]], memiliki setidaknya setengah lusin varian''taijitu'' yang seperti itu. Dua yang paling mirip adalah "[[Xiantiandao\|Langit Utama]] Taiji" (太極先天圖 ''tàijí xiāntiān tú'') dan diagaram "[[Wuji (filsafat)\|wuji]]" (無極圖 ''wújí tú''), dimana keduanya telah dipelajari secara ekstensif selama periode Qing untuk kemungkinan kaitan mereka dengan '' taijitu '' dari Zhou Dunyi ini.<ref>Joseph A. Adler, ''Reconstructing the Confucian Dao: Zhu Xi's Appropriation of Zhou Dunyi'', SUNY Press, 2014, [https://books.google.com/books?id=09ouAwAAQBAJ&pg=PA153 p. 153]</ref> Penulis [[Lai Zhide]] (1525-1604) dari periode Ming menyederhanakan ''taijitu'' menjadi sebuah desain dari dua spiral yang saling terikat. Pada era Ming, kombinasi dari dua spiral yang saling terikat dari ''taijitu'' dengan dua titik hitam-putih ditempatkan di atas mereka menjadi teridentifikasi dengan ''[[Peta Sungai Kuning\|He tu]]'' atau "diagram Sungai Kuning"(河圖). Versi ini dilaporkan dalam literatur Barat pada akhir abad ke-19 sebagai "[[Monad (filsafat)\|Monad]] Agung",<ref>Labelled "The Great Monad" by [[Hampden Coit DuBose]], ''The Dragon, Image, and Demon: Or, The Three Religions of China; Confucianism, Buddhism, and Taoism'' (1887), [https://archive.org/stream/dragonimageandd00bosegoog#page/n359/mode/2up p. 357]</ref> dan telah dipopulerkan secara meluas dalam budaya populer Barat sebagai "simbol yin-yang" sejak tahun 1960-an.<ref>"The 'River Diagram' is the pattern of black-and-white dots which appears superimposed on the interlocking spirals [...] Those spirals alone form the ''Taiji tu'' or 'Diagram of the Supreme Ultimate', often known in English since the 1960s as the 'yin-yang symbol'.) These dots were believed to be collated with the eight trigrams, and hence with the concepts of roundness and of the heavens, while the equally numinous 'Luo River Writing' was a pattern of dots accosiated with the number nine, with squareness and with the earth." Craig Clunas, ''Pictures and Visuality in Early Modern China'' (1997), [https://books.google.com/books?id=Q06pemllwx0C&pg=PA107 p. 107]. </ref> Istilah bahasa Tionghoa kontemporer untuk simbol modern ini adalah {{lang\|zh\|太极兩儀图}} "diagram Taiji dua bagian". [[Unicode]] menampilkan "simbol yin-yang" dalam blok [[Simbol Serbaneka]], pada poin kode U+262F (YIN YANG ☯). "Simbol tubuh ganda" yang berhubungan disertakan pada U+0FCA (SIMBOL TIBET NOR BU NYIS -KHYIL ࿊), di dalam blok [[aksara Tibet]]. Pola ornamental dengan kemiripan visual untuk "simbol yin-yang" ditemukan dalam artefak arkeologi [[prasejarah Eropa]]; desain sedemikian kadang-kadang secara deskriptif dijuluki "simbol yin-yang" dalam literatur arkeologis oleh ilmuwan modern.<ref name="Celtic yin yang">{{harvnb\|Peyre\|1982\|pp=62–64, 82 (pl. VI)}}; {{harvnb\|Harding\|2007\|pp=68f., 70f., 76, 79, 84, 121, 155, 232, 239, 241f., 248, 253, 259}}; {{harvnb\|Duval\|1978\|p=282}}; {{harvnb\|Kilbride-Jones\|1980\|pp=127 (fig. 34.1), 128}}; {{harvnb\|Laing\|1979\|p=79}}; {{harvnb\|Verger\|1996\|p=664}}; {{harvnb\|Laing\|1997\|p=8}}; {{harvnb\|Mountain\|1997\|p=1282}}; {{harvnb\|Leeds\|2002\|p=38}}; {{harvnb\|Megaw\|2005\|p=13}}</ref><ref name="Peyre 1982, 62−64">{{harvnb\|Peyre\|1982\|pp=62–64}}</ref><ref name="Monastra 2000; Nickel 1991, 146, fn. 5; White & Van Deusen 1995, 12, 32; Robinet 2008, 934">{{harvnb\|Monastra\|2000}}; {{harvnb\|Nickel\|1991\|p=146, fn. 5}}; {{harvnb\|White\|Van Deusen\|1995\|pp=12, 32}}; {{harvnb\|Robinet\|2008\|p=934}}</ref> == Struktur == [[~~File~~Berkas:ZhoushiTaijitu.png\|~~thumb~~jmpl\|~~right~~ka\|''Taijitu'' Taois era Ming]] ''Taijitu'' terdiri dari lima bagian. Sebenarnya "simbol yin dan yang" itu sendiri, yang populer disebut ''taijitu'', mewakili bagian yang kedua dari lima bagian diagram. Baris 45 ⟶ 47: - Di bawah lingkaran kedua ini adalah diagram lima bagian yang mewakili Lima Agen (''[[Wu Xing\|Wuxing]]''), yang mewakili tahap lebih lanjut dalam diferensiasi dari Kesatuan menjadi Keanekaragaman. Lima Agen tersebut dihubungkan dengan garis yang menunjukkan urutan tepat mereka, yakni Kayu (木) → Api (火) → Earth (土) → Logam (金) → Air (水).<br/> - Lingkaran di bawah Lima Agen mewakili hubungan antara Langit dan Bumi, yang pada gilirannya membangkitkan "sepuluh ribu keadaan". Tahap ini juga diwakili oleh Delapan Trigram (''[[Bagua]]'').<br/> - Lingkaran terakhir mewakili keadaan keanekaragaman, diberi keterangan "sepuluh ribu keadaan dilahirkan oleh transformasi" (生化物萬; modern : 化生万物) == Referensi == {{reflist}} == Kutipan karya == * {{Citation \| last = Robinet \| first = Isabelle Baris 64 ⟶ 66: \| isbn = 978-0-7007-1200-7 }} * {{Citation \| last = Duval \| first = Paul-Marie Baris 73 ⟶ 75: \| isbn = 3-406-03025-4 }} * {{Citation \| last = Harding \| first = D. W. Baris 81 ⟶ 83: \| isbn = 0-203-69853-3 }} * {{Citation \| last = Kilbride-Jones \| first = H. E. Baris 90 ⟶ 92: \| isbn = 0-7099-0387-1 }} * {{Citation \| last = Laing \| first = Lloyd Baris 98 ⟶ 100: \| isbn = 0-7100-0131-2 }} * {{Citation \| last = Laing \| first = Lloyd Baris 106 ⟶ 108: \| isbn = 0-85263-874-4 }} * {{Citation \| last = Megaw \| first = Ruth and Vicent Baris 114 ⟶ 116: \| isbn = 0-7478-0613-6 }} * {{Citation \| last = Monastra \| first = Giovanni Baris 124 ⟶ 126: \| url = http://www.estovest.net/tradizione/yinyang_en.html#t24 }} * {{Citation \| last = Mountain \| first = Harry Baris 133 ⟶ 135: \| isbn = 1-58112-894-0 }} * {{Citation \| last = Nickel \| first = Helmut Baris 143 ⟶ 145: \| doi=10.2307/1512907 }} * {{Citation \| last = Peyre \| first = Christian Baris 160 ⟶ 162: \| isbn = 978-2-600-03342-8 }} * {{Citation \| last = Verger \| first = Stéphane Baris 170 ⟶ 172: \| year = 1996 }} * {{Citation \| last1 = White \| first1 = Lynn Baris 188 ⟶ 190: * [http://www.chinesefortunecalendar.com/YinYang.htm Where does the Chinese Yin Yang Symbol Come From?] (chinesefortunecalendar.com) * [http://www.goldenelixir.com/taoism/taiji_tu.html Chart of the Great Ultimate (''Taiji tu'')] (goldenelixir.com) [[Kategori:Simbol]]