Boas: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:RembrandtBoasRuth.jpg|thumbjmpl]]

'''Boas''' dalam [[kitab Kejadian]] dari [[Perjanjian Lama|Kitab Suci Ibrani]] dan [[Alkitab]], adalah salah satu anak dari [[Salmon (tokoh Alkitab)|Salmon]] dan isterinya, [[Rahab]].<ref name="Karman">Yongky Karman. 2009. Tafsiran Alkitab:Kitab Rut. Jakarta: BPK Gunung Mulia.</ref> Ia dan istrinya, [[Rut]], mempunyai seorang putra bernama [[Obed]]. Boas adalah tokoh utama ([[protagonis]]) dalam [[kitab Rut]].<ref name="Karman"/> Cerita Boas yang memperistri [[Rut]], orang [[Moab]] itu, tercatat dalam [[kitab Rut]].<ref name="Karman"/> Dari keturunan mereka lahirlah raja [[Daud]] dan dari Daud lahirlah [[Yesus]].<ref name="Karman">Yongky Karman. 2009. Tafsiran Alkitab:Kitab Rut. Jakarta: BPK Gunung Mulia.</ref><ref>[http://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=40&c=1#4 Matius 1:4 Silsilah Yesus dari Boas]</ref><ref>[http://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=13&c=2#10 I Tawarikh 2:12]</ref>

Penulis kitab Rut mendeskripsikan Boas dalam dua cara, yaitu deskripsi langsung dan deskripsi tidak langsung. Deskripsi langsung adalah sebuah pemaparan langsung tentang siapa Boas ([[Kitab Rut]] 2:1). Boas digambarkan sebagai seorang yang kaya raya dari kaum [[Elimelekh]]. Deskripsi tidak langsung adalah sebuah deskripsi yang memakai perkataan, komentar, atau tindakan yang berkaitan dengan Boas. Dalam hal ini, kehadiran tokoh-tokoh lain turut memperkaya gambaran deskripsi tentang Boas. Boas dikenal sebagai seorang yang kaya pada masa ia hidup. Hal ini didasarkan pada besar ladang dan banyaknya pekerja yang ia miliki. [[Rut]] merupakan salah satu pekerja ladang Boas. Boas juga merupakan sosok yang murah hati. karakter Boas yang murah hati ini terlihat ketika ia memperbolehkan [[Rut]] untuk bekerja di ladang miliknya. Rut bekerja di ladang Boas sebagai pemungut [[jelai]]. Ia bahkan meminta para pekerja ladang lain untuk tidak mengganggu Rut. Ia bahkan meminta para pekerja ladanganya agar tidak memungut [[jelai]] yang terjatuh dan membiarkan Rut memungut jelai tersebut. Boas juga digambarkan sebagai tokoh yang bertanggungjawab. Ia bertanggungjawab atas perkataannya kepada Rut. Ia berjanji bahwa ia akan menebus Rut dengan cara menikahi Rut. Namun, ia akan menebus Rut apabila seseorang yang (menurut tradisi Israel) seharusnya menebus Rut menolak untuk mengambil haknya. Ia memanggil orang tersebut dan bertanya kepada orang itu apakah ia akan menebus Rut. Orang itu menolak dan Boas pun menggenapi perkataannya kepada Rut. Boas juga dipandang sebagai sosok yang berkuasa. Tidak banyak orang mampu memanggil tua-tua kota untuk berkumpul di pintu gerbang kota untuk memutuskan permasalahan yang dialami oleh seseorang. Umumnya, hanya beberapa tua-tua kota yang datang untuk mengatasi masalah yang terjadi di dalam masyarakat. Namun, Boas mampu memanggil seluruh tua-tua kota. Tidak hanya itu, banyak orang yang datang ke pintu gerbang kota untuk menyaksikan Boas. Boas juga digambarkan sebagai sosok yang berintegritas. Ia memiliki integritas karena Boas tidak melakukan hal yang buruk. Boas punya kesempatan untuk melakukan hal yang buruk terhadap Rut yaitu saat Rut datang kepada Boas di malam hari. Namun, ia tidak memanfaatkan kesempatan itu.<ref name="Karman"/>

Nama Boas terkait dengan beberapa tema teologis.<ref name="Peipman">(English) J.Darline Peipman. 2008. The Book of Ruth, Precept Upon Precept. United States of America:Xulon Press.</ref>

Goel adalah sebuah konsep dalam [[Alkitab]] tentang penebusan.<ref name="Peipman"/> Gi Umumnya, kata ini dikenakan kepada Tuhan.<ref name="Karman"/> Goel merupakan hak Tuhan.<ref name="Karman"/> Dalam Kitab Rut, kata ini dikenakan kepada Boas.<ref name="Peipman"/> Boas dianggap sebagai goel oleh Naomi.<ref name="Peipman"/> Boas menjalankan fungsi dari goel.<ref name="Loken">(English) Israel P. Loken. 2008. The Old Testament Historical Books: an Introduction. United Stated of America: Xulon Press.</ref> Ia berjanji kepada Rut bahwa ia akan menebus Rut apabila orang yang memiliki hak untuk menebus Rut menolak melakukan hal itu.<ref name="Loken"/> Tindakan penebusan yang dilakukan Boas tidak hanya dilihat berarti bagi Rut, tetapi juga bagi Naomi.<ref name="Loken"/> Boas memang tidak berbicara langsung dalam dengan Naomi.<ref name="Berlin">(English) Adelle Berlin. 1983. Poetics And Interpretation of Biblical Narrative. Indiana:The Almond Press. Hlm 87-90</ref> [[Naomi]] telah menjadi janda sejak Elimelekh meninggal.<ref name="Peipman"/> Ia pun kehilangan kedua anak laki-lakinya yaitu [[Mahlon]] dan [[Kilyon]] tanpa memiliki cucu laki-laki.<ref name="Peipman"/> Dalam tradisi Israel, perempuan yang menjadi janda termasuk dalam kategori orang miskin.<ref name="Karman"/> Kehilangan Elimelekh dan kedua anak laki-laki merupakan bencana bagi Naomi.<ref name="Peipman"/>. Naomi menganggap kematian Elimelekh dan kedua anak laki-lakinya sebagai sebuah tanda bahwa Tuhan tidak berkenan kepada dirinya.<ref name="Karman"/> Naomi bahkan tidak memiliki cucu laki-laki untuk meneruskan nama keluarga Elimelekh.<ref name="Karman"/> Naomi juga sudah cukup tua untuk bisa melahirkan seorang anak.<ref name="Bushnell">(English) Katherine C. Bushnell. 2009. Heaven on Earth and How It Will Come. Leicester: Wildside Press.</ref> Sosok Boas yang muncul sebagai seorang lelaki yang menikahi Rut dilihat oleh Naomi sebagai sosok yang menebus dirinya dari keadaan yang terpuruk itu.<ref name="Peipman"/> Selain itu, Naomi juga mendapatkan keuntungan karena Boas merupakan orang yang kaya dan terpandang.<ref name="Bushnell"/> Akan tetapi, fokus Naomi bukanlah pada kekayaan Boas melainkan kepada keturunan yang diberikan Boas baginya melalui Rut.<ref name="Karman"/> Naomi akhirnya dapat memilki keturunan dan nama keluarga Elimelekh pun tidak hilang.<ref name="Karman"/>

* [[Kitab Rut]]