Obaja: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k →top: clean up |
|||
| (13 revisi perantara oleh 10 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{for|kitab Alkitab|Kitab Obaja}}
Nabi '''Obaja''' diakui sebagai penulis kitab yang paling singkat dalam [[Perjanjian Lama]], yaitu [[Kitab Obaja]],<ref name = "a">''Nelson's Compact Illustrated Bible Dictionary'', hlm. 191, Thomas Nelson Publishers (1964), ISBN 0-8407-5636-5
Ada dua teori tentang [[Kitab Obaja#Masalah ilmiah|waktu pelayanannya]], yang disebabkan oleh beberapa hal yang tidak jelas secara historis dalam kitab yang mengandung namanya. Andaikata, seperti yang diyakini oleh sekumpulan pakar, Kitab Obaja ditulis pada masa penghancuran [[Yerusalem]] oleh bangsa [[Filistin]] dan [[Bangsa Arab|Arab]], maka waktu penulisannya adalah antara tahun 848 dan 840 SM.<ref name = "b">''The Rainbow Study Bible'', Illustrated Reference Edition, 1998, hlm. 1040, Rainbow Studies, Inc., ISBN 1-58170-025-3</ref> Andaikata teori utama kedua yang benar, bahwa kejadian-kejadian yang direkam dalam tulisan-tulisannya merujuk kepada penyerbuan atas Yerusalem oleh [[Nebukadnezar]] dari [[Babilonia]], maka tanggal penulisannya mestinya lebih dekat ke 586 SM.<ref name
▲Nabi '''Obaja''' diakui sebagai penulis kitab yang paling singkat dalam [[Perjanjian Lama]], yaitu [[Kitab Obaja]],<ref name = "a">''Nelson's Compact Illustrated Bible Dictionary'', hlm. 191, Thomas Nelson Publishers (1964), ISBN 0-8407-5636-5 </ref> yang terdiri dari hanya 11 ayat dalam satu pasal saja.
▲Ada dua teori tentang [[Kitab Obaja#Masalah ilmiah|waktu pelayanannya]], yang disebabkan oleh beberapa hal yang tidak jelas secara historis dalam kitab yang mengandung namanya. Andaikata, seperti yang diyakini oleh sekumpulan pakar, Kitab Obaja ditulis pada masa penghancuran [[Yerusalem]] oleh bangsa [[Filistin]] dan [[Bangsa Arab|Arab]], maka waktu penulisannya adalah antara tahun 848 dan 840 SM.<ref name = "b">''The Rainbow Study Bible'', Illustrated Reference Edition, 1998, hlm. 1040, Rainbow Studies, Inc., ISBN 1-58170-025-3</ref> Andaikata teori utama kedua yang benar, bahwa kejadian-kejadian yang direkam dalam tulisan-tulisannya merujuk kepada penyerbuan atas Yerusalem oleh [[Nebukadnezar]] dari [[Babilonia]], maka tanggal penulisannya mestinya lebih dekat ke 586 SM.<ref name = "b">''The Rainbow Study Bible'', Illustrated Reference Edition, 1998, hlm. 1040, Rainbow Studies, Inc., ISBN 1-58170-025-3</ref> Tekanan utama pelayanan nabi ini, yang dicerminkan dalam tema-tema kitabnya, adalah kemenangan akhir umat Allah bila mereka mempertahankan iman mereka. [[Edom]] digunakan sebagai contoh kegagalan untuk mewujudkan cinta kasih kepada sesama di masa-masa kesusahan, ([[Kitab Obaja]] 1:1-17) dan kemenangan akhir [[Israel]] dinyatakan dalam suatu penglihatan tentang masa depan. (Obaja 1:18-21)
Menurut [[Talmud]], Obaja adalah seorang [[Edom]] yang kemudian memeluk [[agama Yahudi]],<ref name = "c">[http://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm ''The Babylonian Talmud: Tract Sanhedrin'', Volume VIII, XVI, Bagian II (Haggada), Ps. XI], hlm. 376, terj. oleh Michael L. Rodkinson, Boston, The Talmud Society</ref> Ia seorang keturunan [[Elifas]], sahabat [[Ayub]]. Ia diidentikkan dengan Obaja yang bernubuat atas Edom, dan dikatakan bahwa ia dipilih untuk menyampaikan nubuat itu karena ia sendiri adalah seorang Edom.
▲=== Dalam tradisi rabinik ===
▲Menurut [[Talmud]], Obaja adalah seorang [[Edom]] yang kemudian memeluk [[agama Yahudi]],<ref name = "c">[http://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm ''The Babylonian Talmud: Tract Sanhedrin'', Volume VIII, XVI, Bagian II (Haggada), Ps. XI], hlm. 376, terj. oleh Michael L. Rodkinson, Boston, The Talmud Society</ref> Ia seorang keturunan [[Elifas]], sahabat [[Ayub]]. Ia diidentikkan dengan Obaja yang bernubuat atas Edom, dan dikatakan bahwa ia dipilih untuk menyampaikan nubuat itu karena ia sendiri adalah seorang Edom. <!--
Moreover, having lived with two such godless persons as Ahab and Jezebel without learning to act as they did, he seemed the most suitable person to prophesy against Esau (Edom), who, having been brought up by two pious persons, Isaac and Rebekah, had not learned to imitate their good deeds.
Baris 16 ⟶ 12:
Obadiah was very rich, but all his wealth was expended in feeding the poor prophets, until, in order to be able to continue to support them, finally he had to borrow money at interest from Ahab's son Jehoram (Midrash ''Exodus Rabbah'' xxxi. 3). Obadiah's fear of God was one degree higher than that of Abraham; and if the house of Ahab had been capable of being blessed, it would have been blessed for Obadiah's sake (Sanh. l.c.)-->
Dalam [[kalender liturgi]] [[Gereja Ortodoks Timur]], hari perayaan untuk Obaja adalah 19 November.
== Orang lain yang bernama Obaja dalam Perjanjian Lama ==
Berikut ini adalah daftar sejumlah orang dalam Perjanjian Lama yang juga bernama Obaja:
* hamba raja [[Ahab]] dari Israel (1 Raja-raja 18:3)
* anak Hananyah, keturunan raja [[Daud]] dari Israel melalui [[Salomo]] ([[1 Tawarikh]] 3:21)
* anak Uzi, keturunan seorang leluhur [[Ibrani]] [[Isakhar]] ([[1 Tawarikh]] 7:3)
* anak Azel, keturunan raja [[Saul]] dari Israel melalui [[Yonatan bin Saul|Yonatan]] ([[1 Tawarikh]] 8:38)
* anak Semaya, keturunan seorang leluhur Ibrani, [[Lewi]] ([[1 Tawarikh]] 9:16)
* pahlawan yang merupakan keturunan leluhur Ibrani [[Gad]] yang melayani raja Daud ([[1 Tawarikh]] 12:9)
Baris 36 ⟶ 32:
{{reflist}}
[[Kategori:Nabi-nabi
[[Kategori:Tokoh Perjanjian Lama]]
▲[[ms:Obaja]]
| |||