2 Korintus 5: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
JohnThorne (bicara | kontrib) ←Membuat halaman berisi ''''2 Korintus 5''' (atau '''II Korintus 5''', disingkat '''2Kor 5''') adalah bagian dari Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Korintus|surat rasul Paulus yang ke...' |
k →top: clean up |
||
| (7 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Bible chapter|letname= {{PAGENAME}} |previouslink= 2 Korintus 4 |previousletter= pasal 4 |nextlink= 2 Korintus 6 |nextletter= pasal 6 |book=[[Surat 2 Korintus]] |biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum= 8 |category= [[Surat-surat Paulus]] | filename= P46.jpg |size=250px | name= Papyrus 46 |caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Folio dari [[Papirus 46]] (ditulis ~ tahun 200 M), memuat 2 Korintus 11:33-12:9. Naskah tersebut memuat hampir semua [[Surat-surat Paulus]].</div>}}
'''2 Korintus 5''' (atau '''II Korintus 5''', disingkat '''2Kor 5''') adalah bagian dari [[Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Korintus|surat rasul Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus]] dalam [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN:9789794159219.</ref><ref name="Drane">John Drane. ''Introducing the New Testament''. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN:9794159050.</ref> Dikarang oleh [[Paulus dari Tarsus|rasul Paulus]] dan [[Timotius]].<ref>{{Alkitab|2 Korintus 1:1}}</ref>▼
▲'''2 Korintus 5''' (atau '''II Korintus 5''', disingkat '''2Kor 5''') adalah bagian dari [[Surat Paulus yang Kedua kepada Jemaat di Korintus|surat rasul Paulus yang kedua kepada jemaat di Korintus]] dalam [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN
== Teks ==
* Surat aslinya
* Sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:
** [[Papirus 46]] (diperkirakan dibuat sekitar tahun 200 M)
** [[Codex Vaticanus]] (~325-350 M)
** [[Codex Sinaiticus]] (~330-360 M)
** [[Codex Alexandrinus]] (~400-440 M)
** [[Codex Ephraemi Rescriptus]] (~ 450 M).
** [[Codex Freerianus]] (~450 M; terlestarikan: ayat 8-10,17-18)
** [[Codex Claromontanus]] (~550 M)
** [[Papirus 34]] (~650 M; terlestarikan: ayat 18-21)
* [[Pasal dan ayat dalam Alkitab|Pasal ini dibagi atas]] 21 ayat.
* Berisi pengajaran mengenai tempat kediaman di bumi dan di sorga serta pelayanan untuk pendamaian.
Baris 12 ⟶ 23:
== Ayat 1 ==
:''Karena kami tahu, bahwa jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar, Allah telah menyediakan suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia.''<ref>{{Alkitab|2 Korintus 5:1}}</ref>
* 1) Istilah "kemah di bumi" menunjuk kepada tubuh orang percaya di bumi atau kepada kehidupan orang percaya di bumi.
* 2) "Suatu tempat kediaman di sorga bagi kita, suatu tempat kediaman yang kekal, yang tidak dibuat oleh tangan manusia" menunjuk kepada tubuh yang dipersiapkan bagi orang percaya di sorga. Beberapa orang telah memakai ayat-ayat yang sulit ini untuk mengajarkan bahwa setelah kematian dan sementara menantikan kebangkitan, orang percaya berada sebagai roh-roh yang tak berwujud, bayangan yang samar-samar atau jiwa-jiwa yang tanpa bentuk. Akan tetapi, perlu diperhatikan bahwa baik Musa maupun Elia telah menampakkan diri dengan suatu tubuh sorgawi [[Yesus dimuliakan di atas gunung|di atas Gunung Pemuliaan itu]], sekalipun mereka juga sedang menanti-nantikan tubuh kebangkitan mereka. Lebih lanjut, dalam kitab {{Alkitab|Wahyu 6:9-11}} jiwa-jiwa dalam sorga mengenakan jubah putih dan digambarkan sebagai oknum yang dapat dilihat; mereka bukan jiwa tanpa bentuk.<ref name=fulllife/>
Paulus menggunakan anak kalimat yang bersyarat, "jika kemah tempat kediaman kita di bumi ini dibongkar", karena dia tahu bahwa Kristus bisa kembali dengan segera, sehingga dia tidak akan mengalami kematian; sebaliknya tubuhnya akan langsung diubah. Kedua kemungkinan yang sama ini (kematian atau pengubahan) berlaku bagi orang percaya pada masa kini. [[Kristus]] telah menyatakan bahwa kita tidak mengetahui hari atau jam kedatangan-Nya ({{Alkitab|Matius 24:36,42,44}}); karena peristiwa ini sudah dekat, maka kita memiliki motivasi yang kuat untuk hidup kudus ({{Alkitab|Matius 24:42}}; {{Alkitab|1 Yohanes 3:2-3}}).<ref name=fulllife>The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.</ref>
== Ayat 17 ==
:''Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah <u>ciptaan baru</u>: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.''<ref>{{Alkitab|2 Korintus 5:17}}</ref>
Melalui perintah Allah yang berkuasa untuk menciptakan itu (
== Ayat 18 ==
:''Dan semuanya ini dari Allah, yang dengan perantaraan [[Kristus]] telah mendamaikan kita dengan diri-Nya dan yang telah mempercayakan pelayanan pendamaian itu kepada kami.''<ref>{{Alkitab|2 Korintus 5:18}}</ref>
Pendamaian (bahasa Yunani: ''katallage'') merupakan satu segi dari karya penebusan [[Yesus]] [[Kristus]], pemulihan orang yang berdosa kepada persekutuan dengan Allah.
* 1) Dosa dan pemberontakan umat manusia telah mengakibatkan permusuhan terhadap dan pengasingan dari Allah (
* 2) Melalui kematian Kristus yang menebus, Allah telah menyingkirkan penghalang dosa dan membuka suatu jalan bagi orang berdosa untuk kembali kepada Allah (
* 3) Pendamaian itu berlaku bagi setiap orang melalui pertobatan pribadinya dan imannya dalam Kristus ({{Alkitab|Matius 3:2}}; {{Alkitab|Roma 3:22}}).
* 4) Gereja telah dikaruniai pelayanan pendamaian, yang memanggil seluruh umat untuk diperdamaikan kepada Allah (
== Ayat 21 ==
:''
Alkitab sama sekali tidak menyatakan bahwa Kristus telah benar-benar menjadi seorang "berdosa", sebab Dia tetap menjadi Anak Domba Allah yang tak bercela. Tetapi Kristus telah mengambil dosa kita atas diri-Nya sendiri dan Allah Bapa menjadikan-Nya sasaran hukuman Allah Bapa ketika Kristus menjadi korban karena dosa kita di atas kayu salib (
* 1) Kebenaran yang disebut dalam ayat ini tidak menunjuk kepada suatu kebenaran secara hukum, tetapi kepada kebenaran yang nyata dalam kehidupan sehari-hari sebagai suatu ciptaan baru, yaitu kepada watak dan keadaan moral mereka yang didasarkan pada dan mengalir dari iman mereka dalam Kristus ({{Alkitab|Filipi 3:9}}; {{Alkitab|Roma 3:21}}; {{Alkitab|Roma 4:22}}). Seluruh konteks dari bagian ini (
* 2) Kebenaran Allah dinyatakan dan dialami oleh orang percaya dalam dunia ini dengan cara tetap tinggal di dalam Kristus. Hanya selama kita hidup dalam persatuan dan persekutuan dengan Kristus, kita akan menjadi kebenaran Allah (
▲* 1) Kebenaran yang disebut dalam ayat ini tidak menunjuk kepada suatu kebenaran secara hukum, tetapi kepada kebenaran yang nyata dalam kehidupan sehari-hari sebagai suatu ciptaan baru, yaitu kepada watak dan keadaan moral mereka yang didasarkan pada dan mengalir dari iman mereka dalam Kristus (Filipi 3:9; Roma 3:21; Roma 4:22). Seluruh konteks dari bagian ini (ayat 2Kor 5:14-21) berkaitan dengan orang percaya yang hidup bagi Kristus (ayat 2Kor 5:15), dikendalikan oleh "kasih Kristus" (ayat 2Kor 5:14), menjadi suatu "ciptaan baru" ([[#Ayat 17|2 Korintus 5:17]]), dan yang menggenapkan pelayanan pendamaian sebagai wakil Allah dan kebenarannya dalam dunia ini (2Kor 5:18-20; 1Kor 1:30 tentang Yesus Kristus sebagai kebenaran orang percaya).
▲* 2) Kebenaran Allah dinyatakan dan dialami oleh orang percaya dalam dunia ini dengan cara tetap tinggal di dalam Kristus. Hanya selama kita hidup dalam persatuan dan persekutuan dengan Kristus, kita akan menjadi kebenaran Allah (lih. Yoh 15:4-5; 1Yoh 1:9; Gal 2:20).<ref name=fulllife/>
== Referensi ==
Baris 47 ⟶ 57:
{{2 Korintus}}
[[Kategori:Pasal dalam Surat 2 Korintus|05]]
| |||