Kadesh-Barnea: Perbedaan antara revisi

::Persoalan dengan analisis mengenai Kadesh adalah rupanya ada dua tempat yang bernama "Kadesh". Yang pertama terletak di sebelah timur padang gurun Paran (lihat {{Alkitab|Bilangan 13:26}}), sedangkan yang kedua adalah "Kadesh Barnea" yang terletak di sebelah selatan padang gurun Zin (dalam ayat ini). Di tempat kedua inilah [[Miryam]], kakak perempuan [[Musa]], mati. NampaknyaTampaknya tempat kedua ini dinamakan Kadesh karena merupakan tempat yang "kudus", di mana secara ajaib Allah membuat air keluar dari batu, dan diyakini juga merupakan tempat penguburan banyak orang Israel yang mati selama mereka tinggal 38 tahun lamanya di sisi barat [[sungai Yordan]] sebelum berjalan melalui Moab dan Edom, kemudian menyeberangi sungai Yordan untuk menduduki tanah Israel.

"Kadesh" ({{lang-he|קדש}}) berarti "kudus" (''holy'').<ref>"קדש," BDB 871-874; Koeler-Baumgartner 3:1072-1078; TDOT 12:521-545</ref> Diturunkan dari akar kata '''Q-D-Š''' (''[[Qof (huruf Ibrani)|qof]]-[[Dalet (huruf Ibrani)|dalet]]-[[Shin (huruf Ibrani)|shin]]''), sebuah bentuk dari akar kata SemitikSemit yang digunakan di berbagai bahasa kuno maupun modern di wilayah itu (termasuk [[bahasa Aram]] dan [[bahasa Arab]]).

Kadesh-Barnea digambarkan sebagai sebuah mata air (''[[oase]]'') di sebelah selatan [[Kanaan]], di sebelah barat [[Arabah]] dan sebelah timur [[sungai Mesir]] (''Brook of Egypt'').<ref>[http://books.google.com/books?id=DbAzg-Mzk9wC&pg=PA120&dq=barnea+meaning&hl=en#v=onepage&q=barnea%20meaning&f=false Exodus. 1.1993 By Cornelis Houtman]</ref> Berjarak 11 hari perjalanan jauhnya dari [[Gunung Horeb]] (yaitu [[Gunung Sinai]]), melalui jalan pegunungan [[Seir]] ([[Ulangan 1#Ayat 2|Ulangan 1:2]]).

Sejumlah pakar modern tetap berpendapat bahwa ada 2 tempat yang diidentifikasi sebagai Kadesh:<ref>Isaacs, The True Boundaries of the Holy Land, 22–24; Wenham, Numbers, 152; and most recently D. Hacohen, “Kadesh and Rekem, Kadesh-Barnea and Rekem-Geah,” in Y. Eshel, ed., Judea and Samaria Research Studies 11 (Ariel, 2002), 25–40 (Hebrew with English abstract).</ref>:

Pandangan ini nampaknyatampaknya diutarakan oleh sejarawan Yahudi-Romawi abad ke-1 M, [[Flavius Yosefus]],<ref>Jewish Antiquities IV 82 cf. Num. 20:1, 22-29</ref> dan sejarawan gereja abad ke-3 M, [[Eusebius dari Kaisarea]].<ref>E. Klostermann, Eusebius—Das Omnosticon Der Biblischen Ortsnamen (Hildesheim, 1966), 113.</ref> Flavius Yosefus menulis bahwa ia mengenali tepat lokasi di mana [[Miryam]] dikuburkan dan tempatnya di dekat "batu itu", tetapi ia merujuk "batu" (''selah'' dalam bahasa Ibrani) untuk orang Romawi yang saat itu menggunakan bahasa internasional (''langua franca'') [[bahasa Yunani]], dan kata untuk "batu" dalam bahasa Yunani adalah "''petra''". Orang [[Nabath]] datang ke [[Petra]] sekitar tahun 400 SM, dan mengetahui bahwa tempat itu merupakan tempat penguburan dalam gua-gua, dan mereka menguburkan penduduk mereka yang mati di atas kuburan yang digunakan oleh orang Ibrani ratusan tahun sebelumnya.

Sejak tahun 1905 kota modern '''Ain el-Qudeirat''' di ''Wadi el-Ain'', sebelah utara Sinai telah diterima luas sebagai lokasi Kadesh-Barnea yang digambarkan di [[Alkitab]]. Sejumlah benteng-benteng dari Zaman Besi ditemukan dalam penggalian di sana. Yang tertua, berbentuk bulat telur dan kecil, bertarikh abad ke-10 SM. NampaknyaTampaknya ditinggalkan beberapa saat setelah benteng pertama itu dihancurkan. Benteng kedua dibangun pada abad ke-8 SM (kemungkinan pada zaman raja [[Uzia]]) dan dihancurkan pada abad ke-7 SM, kemungkinan dalam masa pemerintahan raja [[Manasye (raja Yehuda)|Manasye]]. Dua pecahan keramik (''ostrakon'') berukiran huruf-[[huruf Ibrani]] ditemukan di sana, menunjukkan bahwa orang Israel benar-benar menempati situs itu.<ref>"Kadesh Barnea" pg. 214 in the ''NIV Archaeological Study Bible'', Grand Rapids: Zondervan, 2005</ref> Namun, ostraca dari Kadesh-Barnea ini berasal dari abad ke-8 atau ke-7 SM, sehingga ratusan tahun terlalu baru untuk dikaitkan dengan peristiwa [[Keluar dari Mesir|''Exodus'']] yang dicatat dalam [[Kitab Keluaran]].<ref>Davies, Graham I., et al., "Ancient Hebrew Inscriptions: Corpus and Concordance, Volume 2", Cambridge University Press, 1991, pp82-85</ref>

Ekskavasi di "Kadesh" ''Ain el-Qudeirat'' dilakukan oleh DR. Rudolph Cohen (bekas kepala ''Israeli Antiquities Service'' atau "Dinas Purbakala Israel") selama pendudukan Israel di semenanjung Sinai setelah [[Perang Enam Hari]] tahun 1967. Ditemukan berulang-ulang bekas-bekas dari permukiman Zaman Perunggu I (''Middle Bronze Age I'', disingkat '''MBI'''; kadangkalakadang kala dikenal sebagai Zaman Perunggu Pertengahan atau ''Intermediate Bronze Age'', yaitu sekitar tahun 2100-2000 SM), yang juga ditemukan di berbagai situs lain di padang gurun [[Negev]] di dekatnya. Di sisi lain, tidak ditemukan bekas-bekas dari Zaman Perunggu Akhir (''Late Bronze Age'', yaitu tahun 1550-1200 SM), yang diyakini sebagai waktu [[Exodus|keluarnya bangsa Israel dari Mesir]]. Dalam artikel di ''Biblical Archaeology Review'' Juli 1983, Cohen mengemukakan pendapat bahwa peristiwa [[Keluar dari Mesir|Exodus]] terjadi di awal MBI dan orang-orang zaman MBI tersebut adalah orang Israel. Pendapat ini, yang diterima penuh oleh mereka yang bekerja di situs-situs lain, misalnya Ein Hatzeva, belum diterima secara luas.