Mazhab Hambali: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
→Perkembangan: perbaikan kesalahan pengetikan, dan penambahan konten Tag: kemungkinan IP LTA Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
(20 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Ensiklopedia Islam|Muhammad}}
'''Mazhab Hambali''' atau '''Al-Hanabilah''' ({{lang-ar|الحنابلة|translit=al-ḥanābilah}}) adalah [[mazhab]] [[fikih]] dalam [[Islam]] yang dikemukakan dan dikembangkan oleh [[Imam Ahmad
== Metodologi ==
Pada dasarnya prinsip-prinsip dasar dalam mazhab Hambali hampir sama dengan [[mazhab Syafi'i]], hal ini dikarenakan Imam Hambali berguru pada Imam Syafi'i. Mazhab Hambali memiliki 5 dasar yang utama, yaitu:{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=84}}
#
# Fatwa Sahabat. Bila Imam Hambali mendapat fatwa atau perkataan dari seorang sahabat Rasul, dan
# Pendapat Sahabat. Bila Imam Hambali mendapati adanya pendapat dari para sahabat Rasul, maka
# Hadis mursal dan hadis
#
▲# Qiyas. Imam Hambali menggunakan qiyas bila dalam keadaan mendesak atau darurat saja. Kondisi darurat yang dimaksud adalah ketika beliau tidak mendapati hadis (baik hadis shahi, hadis mursal, dan hadis dhaif) atau perkataan sahabat yang bisa dipakai. Imam Hambali juga tidak menggunakan qiyas bila dalil-dalil yang didapatnya saling bertentangan satu sama lain.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=85}}
== Perkembangan ==
Mazhab Hambali pertama kali berkembang di [[Bagdad]], [[Irak]] yang mana
Menurut [[Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy|Muhammad Hasbi Ash' Shiddieqy]], pendirian Imam Hambali tegas itulah yang sebenarnya membuat ia berbeda dengan imam-imam mazhab yang lain. Walaupun imam-imam yang lain menggunakan kias juga disebabkan karena tidak menemukannya dalam nas Al-Qur'an dan Hadis. Pendirian Imam Hambali ini pula yang membuat ia menjadi imam mazhab yang paling banyak mengumpulkan hadis diantara imam mazhab yang lain.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=68. : "Pendirian (Imam) Ahmad yang semacam itu pula, menyebabkan ia bersungguh-sungguh benar mengumpulkan hadis Nabi dan perkataan Sahabat. Dengan kesungguhan yang tersebut dapatlah (Imam) Ahmad memenuhi hajar masyarakat, hajat manusia dengan tidak usah banyak memakai kias."}} Beberapa ulama mazhab lain pun, juga terkadang melihat mazhab Hambali untuk menemukan beberapa hadis yang sesuai untuk perkara-perkara tertentu.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=68. : "Ulama-ulama Tasjrie' di negeri-negeri yang telah maju ilmu pengetahuan, seperti Mesir, Beirut dan lain-lainnya, kerap kali menoleh kepada mazhab Hambali untuk memperoleh sesuatu hadis yang dapat dipakai menjadi pedoman, atau pegangan dalam menetapkan sesuatu hukum yang dihayati masyarakat baru,"}}
Mazhab Hambali kemudian menemukan momentumnya untuk tumbuh dan berkembang ketika [[Arab Saudi]] berdiri. Kerajaan Arab Saudi yang didirikan oleh [[Abdul Aziz bin Saud]] berdiri di kawasan [[Hijaz]] dan [[Nejd]] bermazhab Hambali. Karena pengaruh pemerintahan Arab Saudi yang menggunakan mazhab Hambali, maka mazhab ini kemudian mulai mendapatkan kedudukan yang istimewa di masyarakat, khususnya di Arab Saudi.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=68}}
== Murid-Murid Imam Hambali ==
Meskipun tidak berkembang di wilayah yang luas, Imam Hambali tetap memiliki banyak murid. Beberapa murid Imam Hambali yang termasyhur antara lain:{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=67}}
# Ishâq At-Tamimy, yang terkenal dengan nama Abu Ya'kub Al-Kausadj.
# Muhammad Ibn 'Abdullah Al-Baghdady, yang terkenal dengan nama Hamdan.
# Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hani 'Ath Thâiy, yang terkenal dengan nama Abu Bakar Al-Atsram.
# Ahmad Ibn Muhammad Ibn Al-Hadjdjadj Al-Mawarzy.
# Ishâq Ibn Ibrahim, yang terkenal dengan nama Ibn Rahawaih Al-Mawarzy.
[[Berkas:Musnad.PNG|jmpl|Sampul depan kitab ''[[Al Musnad|Al-Musnad]]'' karya Imam Hambali yang sudah diterjemahkan ke dalam [[bahasa Urdu]], dipublikasikan oleh penerbit Maktabae Rehmania di [[Lahore]], [[Pakistan]].]]
Para murid Imam Hambali juga memiliki murid-murid yang tersohor, dua diantaranya adalah; 'Umar Ibn Al-Husain atau yang dikenal dengan nama Abul Qâsim Al-Chiraqy dan Ahmad Ibn Muhammad Ibn Hârun yang dikenal juga dengan nama Abu Bakr Al-Challâal.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=67}}
== Kitab-Kitab ==
Sebenarnya Imam Hambali melarang murid-muridnya untuk mencatat fatwa-fatwa yang ia katakan, hal ini dikarenakan Imam Hambali khawatir fatwanya akan menjadi panduan fikih yang umum dan tetap untuk segala zaman. Imam Hambali juga khawatir jika diantara fatwa-fatwanya ada yang keliru dan sudah diubah dengan fatwa-fatwa yang lain.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=77}}
Meskipun melarang muridnya untuk mencatat perkataannya, Imam Hambali tetap menulis kitab hadis yang diberinama ''[[Al Musnad|Al-Musnad]]'' atau yang dikenal juga dengan nama Musnad Ahmad''.'' Kitab tersebut berisi 40.000 hadis.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=77. : "Imam Ahmad meninggalkan untuk kita, kitab yang menjadi dasar."}} Imam Hambali berkata dalam musnadnya:<blockquote>"Aku telah kumpulkan dalam Musnad ini segala hadis Nabi. Tidak ada di dalam kitabku, hadis yang tidak dapat dijadikan hujah."{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=77}}</blockquote>''Al-Musnad'' ini adalah kitab hadis yang terbesar diantara kitab-kitab fikih mazhab lainnya. Selain itu kitab ''Al-Musnad'' ini juga adalah kitab hadis terbesar yang masuk dalam percetakan modern.{{Sfn|Ash' Shiddieqy|1962|p=77. : "Musnad (Imam) Ahmad ini, adalah sebesar-besarnya kitab hadis yang sampai kepada kita dan yang terkenal di kalangan para ulama hadis. Dialah kitab hadis yang paling besar yang telah masuk ke dalam percetakan."}}
Pada periode awal [[mazhab]] hanbali, banyak diantara murid-murid [[Ahmad bin Hanbal|Imam Ahmad]] yang membukukan pendapat-pendapat ia dalam kitab-kitab masail, diantaranya karya [[Abu Dawud|Imamd Abu Dawud]]. Adapun kitab-kitab [[mazhab]] hanbali yang populer pada periode ini diantaranya [[Jami' Ar-Riwayat]] karya Imam [[Abu Bakr al-Khallal|al-Khallal]] dan [[al-Mukhtashar al-Khiraqi]]. [[Jami' Ar-Riwayat]] merupakan himpunan pendapat yang diriwayatkan dari Imam Ahmad, sedangkan [[Mukhtashar al-Khiraqi]] berisi hasil [[ijtihad]] Imam [[Al-Khiraqi]] dalam menguatkan salah satu dari sekian pendapat [[Ahmad bin Hanbal|Imam Ahmad]] dalam suatu bab.
Pada periode berikutnya (pertengahan), para [[ulama]] hanabilah mulai menyusun [[ushul fikih]] [[mazhab]] hanbali, diantaranya [[Al-Qadi Abu Ya'la]]. [[Mukhtashar al-Khiraqi]] dijabarkan oleh Syaikhul Islam [[Ibnu Qudamah|al-Muwaffaq Ibnu Qudamah]] dalam syarahnya, [[al-Mughni]]. [[Al-Mughni]] merupakan salah satu karya terbesar di kalangan para [[ulama]] Hanabilah yang berisi perbandingan pendapat antar [[mazhab]], baik yang empat maupun yang lainnya. [[Ibnu Qudamah|al-Muwaffaq]] juga menulis kitab [[al-'Umdah]], [[al-Muqni']] dan [[al-Kafi]] yang merupakan satu rangkaian kurikulum bertingkat. Keluarga Qudamah bin Miqdam juga berandil besar melalui kitan [[Umdatul Ahkam|'Umdah al-Ahkam]] karya [[Abdul Ghani al-Maqdisi|al-Hafizh Abdul Ghani al-Maqdisi]] yang berisi hadits-hadits hukum.
== Referensi ==
{{reflist}}
== Daftar Pustaka ==
Baris 25 ⟶ 47:
* Al-Qaththan, Syaikh Manna'. ''Pengantar Studi Ilmu Hadits.'' Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. 2013.
{{Islam-stub}}
[[Kategori:Mazhab|Hanbali]]▼
[[Kategori:Sunni]]▼
{{Pembagian mazhab}}
▲[[Kategori:Mazhab|Hanbali]]
|