Inskripsi Nazaret: Perbedaan antara revisi

'''Inskripsi Nazaret''' ({{lang-en|Nazareth Inscription}} atau ''Nazareth decree'') adalah sebuah lempengan marmer bertulisan [[bahasa Yunani]] memuat suatu perintah (''edict'') dari Kaisar Romawi yang tidak disebut namanya, memerintahkan hukuman badan bagi siapapun yang kedapatan mengganggu makam atau kuburan.<ref>John G. Gager, "Curse Tablets and Binding Spells from the Ancient World" (Oxford University Press, 1992), p. 179.</ref> Berdasarkan [[:en:epigraphy|epigrafi]] diperkirakan berasal dari pertengahan pertamaawal [[abad pertama]] Masehi. Asal usulnya tidak diketahui pasti, tetapi seorang kolektor PerancisPrancis mendapatkan batu lempengan itu dari kota [[Nazaret]]. Sekarang disimpan sebagai koleksi pada Museum [[Louvre]] di [[Paris]], [[PerancisPrancis]].<ref>E. Mary Smallwood, ''The Jews under Roman Rule from Pompey to Diocletian: A Study in Political Relations'' (Brill, 1976), p. 213; Alan Millard, ''Reading and Writing in the Time of Jesus'' (Sheffield Academic Press, 2001), p. 110.</ref>

Lempengan marmer itu berukuran 24 x 15 inci (61 x 38 &nbsp;cm), dengan tulisan [[bahasa Yunani Koine]] muncul dalam 14 baris. Diperoleh pada tahun 1878 oleh [[:en:Wilhelm Fröhner|Wilhelm Fröhner]] (1834–1925), dan dikirim dari [[Nazaret]] ke Paris. Fröhner memasukkan benda ini ke dalam daftar manuskrip koleksinya dengan catatan "Dalle de marbre envoyé de Nazareth en 1878." Meskipun diindikasikan bahwa marmer ini dikirim dari Nazaret, catatan itu tidak menyatakan penemuannya di sana. Nazaret merupakan pasar barang antik terkemuka pada tahun 1870-an, seperti juga [[Yerusalem]],<ref>Bruce Manning Metzger, "The Nazareth inscription once again", in ''New Testament Studies: Philological, Versional, and Patristic'' '''5''' [Leiden: Brill] 1980:76ff).</ref> dan mungkin "tidak lebih dari … sebuah pusat pengiriman barang" untuk benda ini.<ref>J. Spencer Kennard, Jr., "The Burial of Jesus", ''Journal of Biblical Literature'' '''74'''.4 [December 1955:227-238], notingmengamati thekaitan coincidentalkoinsidental connectiondengan with[[penguburan theYesus]] burialyang ofdibuat Jesus made byoleh Baldensperger, Cumont and Momigliano.</ref> Sejak tahun 1925 telah berada di [[Bibliothèque nationale de France]], Paris, dipajang di dalam [[:en:Cabinet des Médailles|Cabinet des Médailles]].

Inskripsi ini disusun dalam "bahasa Yunani yang agak buruk".<ref>Walter E. Elwell and Philip W. Comfort, ''Tyndale Bible Dictionary'' (Tyndale, 2001), p. 939.</ref> Clyde E. Billington menerjemahkan ke dalam bahasa Inggris:<ref>Clyde E. Billington, "The Nazareth Inscription: Proof of the Resurrection of Christ?" in ''Artifax'', Spring 2005</ref><ref>[http://epigraphy.packhum.org/inscriptions/main?url=oi%3Fikey%3D319257%26bookid%3D172%26region%3D10%26subregion%3D67 SEG 8:13]</ref>

It is my decision [concerning] graves and tombs—whoever has made them for the religious observances of parents, or children, or household members—that these remain undisturbed forever. But if anyone legally charges that another person has destroyed, or has in any manner extracted those who have been buried, or has moved with wicked intent those who have been buried to other places, committing a crime against them, or has moved sepulcher-sealing stones, against such a person, I order that a judicial tribunal be created, just as [is done] concerning the gods in human religious observances, even more so will it be obligatory to treat with honor those who have been entombed. You are absolutely not to allow anyone to move [those who have been entombed]. But if [someone does], I wish that [violator] to suffer capital punishment under the title of tomb-breaker.</blockquote>

[[FileBerkas:The-Decapolis-map.svg|thumbjmpl|Peta Dekapolis, diyakini tempat asal Inskripsi Nazaret]]

Para ilmuwan menganalisis bahasa dan corak inskripsi Nazaret, berupaya untuk menentukan tarikh yang tepat, mengamati koherensi dan keotentikannya, serta mendiskusikan dalam konteks perampokan makam pada zaman [[:en:classicalera antiquity|antikuitasklasik]]. Dilihat sebagai suatu barang bukti signifikan bagi sejarawan [[Perjanjian Baru]] dan bagi orang Kristen secara umum.<ref>Ini merupakan topik-topik yang diteliti dalam Metzger 1980, dengan rujukan pada sejarah pustaka luas mengenai Inskripsi Nazaret.</ref>

Jika inskripsi ini asalnya dibuat di [[Galilea]], maka dapat diperkirakan tarikhnya tidak lebih muda dari tahun 44, tahun di mana pemerintahan Romawi diterapkan di sana.<ref name=smallwood>Smallwood, ''The Jews under Roman Rule,'' p. 213.</ref> Lokasi ini dapat digunakan untuk mengkaitkan perintah ini sebagai respon orang Romawi terhadap cerita-cerita orang Kristen mengenai "kubur kosong" Yesus Kristus, yang oleh para orang bukan Kristen dirasionalisasi sebagai tindakan ,pencurian mayat-Nya oleh para murid, yang kemudian mengarang kisah kebangkitan.<ref name=smallwood/>