Buku ibadat harian: Perbedaan antara revisi

'''Buku ibadat harian''' ({{lang-la|horae}}) adalah [[buku doa|buku panduan sembahyang Kristen]] yang populer pada [[Abad Pertengahan]]. Naskah-naskah buku ibadat harian adalah jenis [[naskah beriluminasi]] yang paling banyak sintas dari Abad Pertengahan. Sebagaimana semua naskah lain, tiap-tiap naskah buku ibadat harian memiliki keunikan tersendiri, tetapi pada umumnya memuat teks-teks, [[doa|doa-doa]] serta ayat-ayat [[mazmur]] yang sama, diperindah dengan hiasan-hiasan yang selaras dengan isinya, dan dibuat khusus untuk keperluan devosi, yakni kegiatan sembahyang di luar ibadat berjemaah yang resmi dalam agama Kristen. Banyak buku ibadat harian yang minim iluminasi atau hiasan. Adakalanya cuma huruf pertama pada awal rangkaian ayat mazmur dan doa-doa lain yang diperbesar dan diperindah, tetapi buku-buku ibadat harian yang dibuat atas pesanan para hartawan adakalanya diperindah dengan hiasan yang berlimpah ruah serta halaman-halaman yang khusus memuat [[miniatur (naskah beriluminasi)|miniatur]]. Lazimnya isi buku ibadat harian ditulis dalam [[bahasa Latin]], tetapi ada banyak pula buku ibadat harian yang seluruh atau sebagian isinya ditulis dalam [[vernakular|bahasa-bahasa rakyat]] Eropa, teristimewa [[bahasa Belanda]]. Buku-buku doa harian yang ditulis dalam [[bahasa Inggris]] disebut ''primer''. Berlaksa-laksa buku ibadat harian masih lestari sampai sekarang dalam koleksi milik [[perpustakaan]] maupun perseorangan di seluruh dunia.

Banyak buku ibadat harian dibuat bagi kaum perempuan. Sejumlah bukti menunjukkan bahwa buku ibadat harian adakalanya dijadikan salah satu barang seserahan dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan.<ref name="John Harthan">John Harthan</ref> Buku-buku ini seringkalisering kali menjadi pusaka keluarga yang diwariskan turun-temurun, sebagaimana yang terbaca dalam surat-surat wasiat dari masa lampau.<ref name="John Harthan" />

Buku-buku ibadat harian jarang sekali memuat doa-doa yang disusun khusus bagi pemiliknya, tetapi seringkalisering kali teks-teks yang termuat di dalamnya disesuaikan dengan selera maupun jenis kelamin si pemilik, termasuk pencantuman nama mereka dalam doa-doa. Beberapa buku memuat gambar diri pemiliknya, beberapa yang lain memuat [[lambang negara|lambang kebesaran]] si pemilik. Hal-hal semacam ini, serta pilihan orang-orang kudus yang diperingati dalam penanggalan and suffrages, merupakan jejak-jejak utama mengenai jati diri pemilik pertamanya. [[Eamon Duffy]] menjelaskan betapa buku-buku ini mencerminkan pribadi pemesannya. Ia berpendapat bahwa "ciri khas masing-masing buku seringkalisering kali ditunjukkan oleh penyisipan doa-doa yang disusun atau disadur dan disesuaikan bagi para pemiliknya." Lebih lanjut lagi, ia mengemukakan bahwa "sampai setengah dari naskah buku ibadat harian yang sintas memuat anotasi-anotasi, marginalia, maupun tambahan-tambahan sejenisnya. Tambahan-tambahan semacam ini dapat saja tidak lebih dari penyisipan sejumlah santo-santa pelindung daerah tertentu atau santo-santa pelindung pribadi dalam penanggalan yang sudah baku, tetapi seringkalisering kali tambahan-tambahan ini meliputi materi-materi devosi dimasukkan oleh pemiliknya." Para pemilik dapat saja menambahkan catatan pada tanggal-tanggal tertentu yang penting bagi mereka, catatan kejadian-kejadian pada bulan-bulan tertentu yang ingin mereka ingat, dan bahkan gambar-gambar yang terdapat dalam buku-buku ini dapat saja dibuat lebih khusus agar sesuai dengan keinginan pemiliknya - misalnya orang-orang kudus dan perayaan-perayaan khas daerah tertentu.<ref>Duffy, E. (01 Januari 2006). A VERY PERSONAL POSSESSION - Eamon Duffy mengemukakan bahwa kajian cermat atas buku-buku ibadat harian yang sintas dapat memberitahukan kepada kita tentang kehidupan rohani dan keseharian pemiliknya, maupun hal-hal lain. ''History Today, 56,''11, 12.</ref> Selambat-lambatnya pada abad ke-15, sanggar-sanggar di Belanda dan Paris menghasilkan buku-buku ibadat harian untuk dijadikan persediaan barang jualan atau untuk didistribusikan, alih-alih menunggu pesanan dari orang per orang. Buku-buku ibadat harian semacam ini kadang-kadang memuat halaman-halaman yang sengaja dibiarkan kosong untuk nantinya ditambahi dengan unsur-unsur yang berkaitan dengan pribadi pemiliknya, misalnya hari-hari peringatan tertentu atau lambang kebesaran pribadi.

Buku-buku ibadat harian bekas seringkalisering kali dimodifikasi sesuai keinginan pemilik barunya. Beberapa di antara pemilik-pemilik baru ini adalah raja-raja. Setelah mengalahkan [[Richard III dari Inggris|Raja Richard III]], [[Henry VII dari Inggris|Henry VII]] memberikan buku ibadat harian sang raja kepada ibunya. Buku ini selanjutnya dimodifikasi ibunya, agar namanya tertera di dalamnya. Lambang kebesaran biasanya dihapus atau ditimpa lukisan lambang kebesaran pemilik baru. Banyak tambahan dan catatan ditambahkan sendiri, tetapi beberapa pemilik baru dari buku-buku ibadat hairan bekas ini juga menggunakan jasa tenaga ahli untuk memperbanyak ilustrasi maupun teks. Sir Thomas Lewkenor dari [[Trotton]] mengupah seorang ilustrator untuk menambahkan sejumlah detail ke dalam naskah yang kini dikenal dengan sebutan ''Buku Ibadat Harian Lewkenor''. Halaman-halaman lepas yang tersisip dalam beberapa buku ibadat harian meliputi catatan pembukuan rumah tangga atau catatan tanggal-tanggal kelahiran dan kematian anggota keluarga, sama seperti yang terdapat dalam Alkitab milik keluarga pada masa-masa sesudahnya. Sejumlah buku ibadat harian juga memuat koleksi tanda tangan para tamu agung yang pernah berkunjung ke rumah pemiliknya. Buku-buku ibadat harian seringkalisering kali merupakan satu-satunya buku yang dimiliki sebuah keluarga, sehingga lazim digunakan untuk mengajarkan kemampuan membaca kepada anak-anak, dan oleh karena itu adakalanya dilengkapi dengan satu halaman berisi urutan [[abjad]].

[[ImageBerkas:Hastings book of the hours.jpg|thumbjmpl|rightka|Lukisan bingkai yang tampak hidup dalam buku ibadat harian buatan Flandria dari akhir era 1470-an ini adalah contoh buku mewah yang lazim dihasilkan pada kurun waktu ini, seringkalisering kali tiap-tiap halaman diberi hiasan. Ujung sayap kupu-kupu yang sengaja digambar melewati batas bidang halaman yang disediakan untuk tulisan merupakan salah satu contoh permainan visual yang lazim pada kurun waktu ini.<br>(Tumbuh-tumbuhan dalam gambar antara lain ''[[Veronica officinalis]]'', ''[[Vinca]]'', ''[[Viola tricolor]]'', ''[[Bellis perennis]]'', dan ''[[Chelidonium maius]]''. Kupu-kupu dalam gambar adalah ''[[Aglais urticae]]''. Teks Latin yang tertera adalah devosi kepada [[Santo Kristoforus]]).]]

Pada abad ke-14, buku ibadat harian menggeser posisi buku mazmur sebagai buku yang paling lazim dihiasi iluminasi mewah. Kenyataan ini turut mencerminkan peningkatan jumlah iluminasi yang dipesan maupun yang dikerjakan oleh kalangan awam alih-alih oleh kalangan rohaniwan biara. Dari penghujung abad ke-14, sejumlah raja [[bibliofilia|pecinta buku]] mulai mengoleksi naskah-naskah beriluminasi mewah untuk tujuan pamer. Kebiasaan yang menyebar ke seluruh Eropa ini muncul dari lingkungan istana [[wangsa Valois|Valois]] di Prancis dan [[Kadipaten Bergougne|Burgundia]], maupun dari [[Praha]] pada masa pemerintahan [[Karl IV, Kaisar Romawi Suci|Kaisar Karl IV]] dan [[Wenceslaus, Raja Orang Romawi|Raja Wenceslaus]].<!-- Satu generasi kemudian, Adipati Burgundia, [[Philippe Si Budiman]], menjadi salah seorang kolektor naskah utama,yang withterkemuka. severalBeberapa oforang hisdekatnya circlejuga alsomengoleksi collectingnaskah-naskah.<ref>Thomas, 8-9</ref> Pada Itkurun waswaktu during this period that theinilah [[FlandersFlandria|Flemishkota-kota citiesFlandria]] overtookmenggeser posisi Paris assebagai theujung leadingtombak forcekegiatan inseni illumination,iluminasi. aKota-kota positionFlandria theymempertahankan retainedposisinya untilini thesampai terminaldengan declineberakhirnya ofmasa thekejayaan naskah beriluminasi pada permulaan abad ke-16.

TheKolektor mostyang famouspaling collectorternama of all,adalah pangeran Prancis, [[John,Jean Dukede Berry|Jean, ofAdipati Berry]] (1340–1416). memilikiSang sejumlahpangeran mengoleksi beberapa buah buku ibadat harian, beberapa di antaranya masih lestari sampai sekarang, antara laintermasuk buku ibadat harian yang paling dikagumi orang, yakni ''[[Très Riches Heures du Duc de Berry]]''. Buku Thisini wasbulai begundikerjakan aroundsekitar tahun 1410 by theoleh [[adik-beradik Limbourg]], althoughkendati lefttidak incompletekunjung bymereka them,rampungkan. and''Très decorationRiches continuedHeures overdu severalDuc decadesde byBerry'' otherbaru artistsrampung andsetelah owners.ditangani sejumlah Theseniman samelain wasdan sesudah beberapa kali berganti pemilik. trueDemikian ofpula thedengan ''[[Turin-MilanBuku HoursIbadat Harian Torino-Milano]]'', whichyang alsojuga passedsempat throughdimiliki Berry'sSang ownershipAdipati Berry.-->

Pada pertengahan abad ke-15, semakin banyak kaum ningrat dan usahawan kaya yang mampu memesan buku ibadat harian yang dihias secara mewah dan seringkalisering kali berukuran kecil. Kemunculan mesin cetak membuat pesanan turun drastis. Pada tahun 1500, buku-buku ibadat harian berkualitas terbaik kembali dibuat, tetapi hanya untuk memenuhi pesanan raja-raja atau kolektor yang sangat terkemuka. Salah satu buku harian berkualitas terbaik yang terakhir adalah ''[[buku ibadat harian Farnese]]'', dibuat untuk [[Alessandro Farnese (kardinal)|Kardinal Alessandro Farnese]] pada tahun 1546 oleh [[Giulio Clovio]], salah seorang iluminator besar yang terakhir.

* {{cite web
|publisher= [[Museum Victoria dan Albert|Museum V & A]]

|work= Prints & Books

|accessdate= 2009-11-28}}

* [http://www.abebooks.com/docs/RareBooks/Avid-Collector/Jan08/books-hours.shtml Abebooks, ''Collecting Books of Hours'']{{Pranala mati|date=Agustus 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} disertai berbagai contoh pilihan.

* [http://blog.pecia.fr Blog: PECIA/ Le manuscrit médiéval ~ Naskah Abad Pertengahan] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110409083047/http://blog.pecia.fr/ |date=2011-04-09 }}