Tatanan Politik: Perbedaan antara revisi

Buku tersebut adalah yang pertama dari dua buku tentang pengembangan [[Sistem politik|tatanan politik]]. Buku ini berdasarkan asal-usul terjadinya  [[Revolusi Perancis|Revolusi perancisPrancis]]. Buku berikutnya ''Tatanan Politik dan Politik Pembusukan: Dari Revolusi Industri hingga Hari ini'', yang diterbitkan pada bulan September 2014, dimulai dengan Revolusi perancisPrancis dan menyajikan analisis hingga hari ini.<ref>Francis Fukuyama, ''[//en.wiki-indonesia.club/wiki/Political_Order_and_Political_Decay:_From_the_Industrial_Revolution_to_the_Globalization_of_Democracy Political Order and Political Decay: From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy]''. Farrar, Straus, and Giroux, 2014</ref>

Buku ini merupakan kelanjutan dari buku Tatanan Politik dalam Mengubah Masyarakat karya   [[Samuel Huntington|Samuel P. Huntington]]'  dan serupa dalam ruang lingkup  ''[[Guns, Germs, and Steel|Senjata, Kuman, dan Baja]]  karya  [[Jared Diamond]]''.<ref name="sailer">{{cite web|url=http://www.theamericanconservative.com/articles/fukuyamas-world/|title=Fukuyama's World|work=The American Conservative|accessdate=20 March 2014}}</ref>

Fukuyama mengembangkan argumennya sehubungan dengan sejarah China, India dan Timur Tengah sebelum fokus pada cara negara-negara Eropa yang dikembangkan di berbagai arah.<ref />

Dalam usahanya untuk asal-usul tatanan politik, ia pertama kali terlihat pada tatanan sosial di antara simpanse, mencatat bahwa perang lebih mirip berburu kelompok, daripada keluarga, utamanya kelompok sosial, dan klaim yang sama bagi manusia. Manusia lebih jauh: untuk bertahan hidup mereka membentuk suku-suku, dan tentara yang unggul untuk berburu kelompok dengan ukuran tipis.<ref name="hewson">{{cite web|url=http://www.history.ac.uk/reviews/review/1261|title=''Review'' review|work=Reviews in History|accessdate=March 20, 2014}}</ref><ref name="degroot">{{cite web|url=https://articles.washingtonpost.com/2011-04-08/entertainment/35231561_1_central-authority-francis-fukuyama-democracy|title=Francis Fukuyama's "The Origins of Political Order"|work=Washington Post|accessdate=20 March 2014|archive-date=2013-09-03|archive-url=https://archive.today/20130903075455/http://articles.washingtonpost.com/2011-04-08/entertainment/35231561_1_central-authority-francis-fukuyama-democracy|dead-url=yes}}</ref><ref name="marq">{{cite web|url=http://www.newstatesman.com/culture/2011/06/fukuyama-order-state-india|title=Review|work=New Statesman|accessdate=20 March 2014}}</ref><ref name="burl">{{cite web|url=http://www.telegraph.co.uk/culture/8540907/The-Origins-of-Political-Order-by-Francis-Fukuyama-review.html|title=A dense study of global political development|work=The Telegraph|accessdate=20 March 2014}}</ref>

Ia menggunakan kerja terbaru di sosiobiologi dan sumber-sumber lain untuk menunjukkan bahwa sosialisasi yang dibangun pada seleksi kin dan altruisme timbal-balik adalah asli negara sosial manusia dan tidak ada yang terisolasi, presocial manusia seperti yang disarankan oleh [[Thomas Hobbes|Hobbes]] dan [[Jean-Jacques Rousseau|Rousseau]].<ref name="lind">{{cite web|url=https://www.nytimes.com/2011/04/17/books/review/book-review-the-origins-of-political-order-by-francis-fukuyama.html?pagewanted=all|title=''Francis Fukuyama's Theory of the State'' review|last=Lind|first=Michael|work=New York Times|accessdate=March 20, 2014}}</ref>{{Sfn|Fukuyama|2011}} Ia mengatakan bahwa Hobbes dan Locke melakukan kekeliruan ketika mereka berpendapat manusia mengembangkan kemampuan koperasi hanya sebagai hasil dari penemuan negara. Hal ini karena simpanse, genetik nenek moyang manusia, terlibat dalam hubungan kin yang didasarkan pada kerjasama,<ref>{{cite book|title=Chimpanzee Politics|url=https://archive.org/details/chimpanzeepoliti0000waal|first1=Frans|date=2007|publisher=JHU Press|isbn=978-0-8018-8656-0|last1=De Waal}}</ref> Hobbes dan Locke harus menunjukkan bahwa manusia dulunya ramah, naluri ini hilang dan kemudian kembali ke negara.{{Sfn|Fukuyama|2011}}

Loyalitas kepada suku atau keluarga, bukan untuk negara, yang mengarah pada korupsi dan melemahnya suatu negara. Berbagai strategi dilakukan untuk mengatasi korupsi. Salah satu strategi tersebut adalah larangan terhadap perkawinan antar kelas untuk memastikan bahwa loyalitas tidak akan berbohong dengan keluarga atau suku.<ref />

* {{Cite book|title=State-building: Governance and World Order in the 21st Century|url=https://archive.org/details/statebuildinggov0000fuku|last=Fukuyama|first=Francis|publisher=Cornell University Press|year=2004|isbn=9780801442926|series=Reference,Information and Interdisciplinary Subjects Series|ref=harv|author-link=Francis Fukuyama}}

* {{Cite book|title=Origins of political order : from prehuman times to the French revolution|url=https://archive.org/details/originsofpolitic0000fuku|last=Fukuyama|first=Francis|publisher=Farrar, Straus and Giroux|year=2011|isbn=0374-5332-29|edition=1st paperback|location=New York, NY|ref=harv|author-link=Francis Fukuyama}}

== LinkPranala eksternalluar ==