Wikipedia

Kitab 2 Tawarikh: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnya
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Addbot (bicara | kontrib)
Bot
45.743 suntingan
k Bot: Migrasi 25 pranala interwiki, karena telah disediakan oleh Wikidata pada item d:q209720
k →‎Lihat pula: pembersihan kosmetika dasar
 
(29 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{Perjanjian Lama|historical}}
{{Tanakh OT}}
'''Kitab 2 Tawarikh''' (disingkat '''2 Tawarikh'''; akronim '''2Taw.''') merupakan bagiansalah darisatu kitab yang termasuk dalam [[Alkitabkitab-kitab Ibrani]]/[[Tanakhsejarah]] ataupada [[Perjanjian Lama]] di [[Alkitab]] [[Kristen]], terletak sesudah [[Kitab 1 Tawarikh]] dan sebelum [[Kitab Ezra]].<ref name="LAI"/> Dalam [[Tanakh]] atau [[Alkitab Ibrani]], kitab ini tidakmenjadi terpisahbagian melainkandari merupakankitab kesatuankolektif denganyang bernama "[[Kitab 1 Tawarikh]]", danyang merupakan kitab Tanakh yang terakhir daridan seluruhtermasuk kumpulandalam kitab. Dalam Alkitab Kristen, -kitab initanpa merupakanpengelompokan resmi lanjutandalam [[Kitab 1 TawarikhKetuvim]]. Kitab ini mulaidisebut dengan"Βιβλίον kisahΠαραλειπομένων pemerintahanΒʹ" Raja(''Biblíon [[Salomo]]Paraleipoménon sampai<span wafatnya. Setelah mengemukakan kisah pemberontakan sukustyle="font-sukufamily:Times utaraNew diRoman;">II</span>'') bawah pimpinandalam [[Yerobeam bin Nebat|YerobeamSeptuaginta]] melawan[[Bahasa RajaYunani [[RehabeamKoine|Yunani]], kitabdan inikemudian hanyadiserap mengemukakan sejarahke [[Kerajaan YehudaVulgata]], yaitu kerajaan[[Bahasa selatan,Latin sampai jatuhnya [[YerusalemGerejawi|Latin]] padamenjadi tahun"''Liber 586II SMParalipomenon''".<ref name="LAI"/>
 
== Nama kitab ==
Nama "Tawarikh" merupakan terjemahan dari nama kitab dalam [[bahasa Ibrani]], דִּבְרֵי הַיָּמִים (''divre hayyamim'', <small>har.</small> "catatan harian, kronik, tawarikh, sejarah"). Nama tersebut merujuk pada karakteristik dari kitab ini yang berbentuk catatan harian atau [[Kronik (sejarah)|kronik]], yang ditunjukkan dengan pencatatan sejarah bangsa Israel dari kisah [[Penciptaan menurut Kitab Kejadian|penciptaan]] sampai masa [[Pembuangan ke Babilonia|pembuangan ke Babel]].
Dalam [[Alkitab Ibrani]], nama kitab ini (bersama-sama Kitab 1 Tawarikh) adalah: ''divre ha-yamim'' (atau ''dibere hayamim''), yang berasal dari ''divre'' ("perkataan-perkataan") dan ''yamim'' (diawali dengan kata sandang ''ha'', "hari-hari"), sehingga dapat diterjemahkan sebagai “sejarah hari-hari” ({{lang-en|"The Words of the Days"}}). Dalam [[Septuaginta]], yaitu terjemahan Alkitab Ibrani dalam [[bahasa Yunani]] pada abad ke-2 SM, [[kitab]] ini disebut ''Paraleipomenon'', yang berarti “apa-apa yang dibiarkan tidak terkatakan" atau "apa-apa yang ditambahkan”, yaitu semacam suplemen ({{lang-en|"Of things that have been left untold"}}). Sejumlah salinan Septuaginta menambahkan "mengenai raja-raja Yehuda" ("''concerning the kings of Judah''"). [[Hieronimus|Yerome]] mengakui nama kitab dalam bahasa Yunani, tetapi berpendapat bahwa judul Ibrani lebih baik diterjemahkan menggunakan bentuk derivatif dari kata Yunani "chronos" (waktu). Yerome menganggap kata itu lebih sesuai dengan karakter kitab itu, yang dipandangnya sebagai "tawarikh" (catatan sejarah; {{lang-en|''chronicle"}}) suci. Pendapatnya ini diikuti menjadi nama kitab itu dalam bahasa Inggris.<ref name="quartzhill">Quartz Hill School of Theology: [http://www.theology.edu/biblesurvey/chronicl.htm Kitab Tawarikh]</ref>
 
== Tujuan penulisanIsi ==
Kitab ini merupakan lanjutan dari [[Kitab 1 Tawarikh]]. Kitab ini dimulai dengan riwayat pada masa pemerintahan Raja [[Salomo]], dimulai dari saat ia naik takhta hingga saat ia [[Kematian|mangkat]]. Setelah itu, tertulis kisah pemberontakan suku-suku utara di bawah pimpinan [[Yerobeam bin Nebat|Yerobeam]] melawan Raja [[Rehabeam]] dan pecahnya [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|Kerajaan Israel bersatu]]. Tidak seperti [[Kitab Raja-raja]], kitab ini hanya menceritakan sejarah [[Kerajaan Yehuda]] yang merupakan bekas [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|Kerajan Israel bagian selatan]]. Di bagian akhir, terdapat kisah [[Pengepungan Yerusalem (587 SM)|kejatuhan Yerusalem]] pada tahun 586 SM yang mengakibatkan [[Pembuangan ke Babilonia|pembuangan ke Babel]], serta sedikit mengenai orang-orang buangan yang diizinkan pulang ke [[Sejarah Israel dan Yehuda kuno|Israel]].<ref name="LAI"/>
[[Kitab 1 Tawarikh|Kitab 1]] dan 2 Tawarikh sebagian besar berisi kejadian-kejadian yang telah diceritakan dalam kitab [[Kitab 1 Samuel|Samuel]] dan kitab [[Kitab 1 Raja-raja|Raja-raja]]. Tetapi di dalam kitab Tawarikh kejadian-kejadian itu diceritakan dari segi pandangan lain. Sejarah kerajaan Israel dalam kitab Tawarikh ditulis dengan dua maksud utama:
# Untuk menunjukkan bahwa sekalipun kerajaan [[Kerajaan Israel (Samaria)|Israel]] dan [[Kerajaan Yehuda|Yehuda]] ditimpa kemalangan, namun Allah masih memegang janji-Nya kepada bangsa itu, dan melaksanakan rencana-Nya untuk umat-Nya melalui orang-orang yang tinggal di Yudea. Penulis yakin mengenai hal itu karena ia ingat akan hal-hal besar yang telah dicapai oleh Daud dan Salomo, serta pembaruan-pembaruan yang diusahakan oleh [[Yosafat]], [[Hizkia]] dan [[Yosia]]. Juga karena masih ada orang-orang yang tetap setia menyembah Allah.
# Untuk menguraikan asal mula upacara ibadat di [[Bait Allah]] di [[Yerusalem]], terutama mengenai susunan jabatan imam dan orang-orang [[Suku Lewi|Lewi]] yang bertugas dalam upacara-upacara ibadat itu. Sekalipun [[Bait Allah]] di Yerusalem itu dibangun oleh [[Salomo]], namun di dalam kitab Tawarikh ini Daud dikemukakan sebagai pendiri yang sesungguhnya dari [[Bait Allah]] itu dan upacara-upacara ibadatnya.<ref name="LAI">Pengantar [[Alkitab]] [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002.</ref>
 
Garis besar dalam kitab ini meliputi:
== Penulis ==
* Kisah perbuatan [[Salomo]] ({{Alkitab|2 Tawarikh 1:1-9:31}})
[[Talmud]] (Baba Bathra 15a) menunjuk kepada [[Ezra]] sebagai penulis Kitab Tawarikh. Namun, kitab itu sendiri tidak memuat nama penulis dan tidak ada kesimpulan kuat mengenai penulisnya. Fokus mengenai [[suku Lewi|orang-orang Lewi]] mengindikasikan terlibatnya kelompok itu dalam penulisan, meskipun tidak dapat dipastikan.<ref name="quartzhill"/>
* Kisah perbuatan [[Kerajaan Yehuda|Raja-raja Yehuda]] ({{Alkitab|2 Tawarikh 10:1-36:23}})
 
== Naskah sumber ==
Peristiwa terakhir yang dicatat di Kitab Tawarikh, yaitu di {{Alkitab|2 Tawarikh 36:22-23}}), adalah kembalinya orang Israel dari [[pembuangan ke Babel|pembuangan yaitu dari]] [[Babel]], sehingga dapat disimpulkan kitab ini ditulis tidak lama sesudahnya. Silsilah pada [[1 Tawarikh 3|Kitab 1 Tawarikh 3:17-24]] yang memuat keturunan raja [[Yoyakhin]] (Yekhonia) nampaknya meliputi 6 generasi dari pembuangan, yang mengindikasikan waktu penulisan pada sekitar tahun 400 SM sebagai tanggal penulisan tertua.<ref name="quartzhill"/>
[[Berkas:Leningrad-codex-14-chronicles.pdf |size=250px |ka|jmpl|[[Kitab Tawarikh]] lengkap pada [[Kodeks Leningrad]], salinan [[Naskah Masorah]] yang dibuat tahun [[1008]].]]
* [[Naskah Masorah]] (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
* [[Septuaginta]] ([[bahasa Yunani]]; abad ke-3 SM)
* [[Naskah Laut Mati]] (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:<ref>{{Cite web |url=http://downloads.thewaytoyahuweh.com/pdf.php |title=Transkrip Naskah Laut Mati |access-date=2013-05-13 |archive-date=2013-06-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130630013406/http://downloads.thewaytoyahuweh.com/pdf.php |dead-url=yes }}</ref>
** 4Q188 Chronicles
 
== Sejarah penulisanKepengarangan ==
[[File:Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 113.png|250px|ka|thumb|''[[Rehabeam]] dan [[Yerobeam bin Nebat|Yerobeam]] I'', pahatan kayu dari tahun 1860 oleh [[Julius Schnorr von Karolsfeld]]]]
Kisah yang termuat dalam Kitab Tawarikh berlanjut di [[Kitab Ezra]][[Kitab Nehemia|-Nehemiah]] (yang juga menjadi satu di Alkitab Ibrani), apalagi mengingat {{Alkitab|2 Tawarikh 36:22-23}} serupa dengan {{Alkitab|Ezra 1:1-3a}}. Akibatnya, beberapa pakar menduga bahwa [[Ezra 1|Kitab Ezra pasal 1]][[Ezra 6| sampai 6]] seharusnya termasuk ke dalam Kitab Tawarikh, bukannya ke dalam Kitab Ezra-Nehemia.<ref name="quartzhill"/>
[[Talmud]] (''Baba Bathra 15a'') mencatat [[Ezra]] sebagai penulis untuk [[Kitab Tawarikh]]. Namun, kitab ini sendiri sebenarnya tidak memuat nama penulis dan tidak ada bukti kuat yang mendukung teori-teori mengenai penulisnya. Fokus atas [[orang Lewi|orang-orang Lewi]] dalam kitab ini mengindikasikan adanya keterlibatan kelompok itu dalam penulisan kitab, meskipun tidak dapat dipastikan.
 
Peristiwa terakhir yang dicatat di Kitab 2 Tawarikh, yaitu di {{Alkitab|2 Tawarikh 36:22-23}}, adalah kembalinya orang Israel dari [[pembuangan ke Babel]], sehingga dapat disimpulkan kitab ini ditulis tidak lama sesudahnya. Silsilah pada Kitab 1 Tawarikh, yaitu di [[1 Tawarikh 3|1 Tawarikh 3:17-24]], yang memuat keturunan raja [[Yoyakhin]] yang tampaknya meliputi 6 generasi buangan, mengindikasikan bahwa waktu penulisan kitab ini sekurang-kurangnya pada 400 SM.
Kitab Tawarikh dianggap mengandung nilai sejarah yang lebih rendah dibandingkan Kitab Samuel dan Raja-raja karena lebih berkonsentrasi kepada masalah keagamaan daripada politik, meskipun kesimpulan semacam itu sebenarnya menggambarkan bias dari sejumlah kritikus modern dan bukannya masalah utama dalam Kitab Tawarikh.<ref name="quartzhill"/>
 
=== Tujuan ===
Sejumlah perbedaan antara Kitab Tawarikh dan Kitab Samuel-Raja-raja menimbulkan masalah sejarah, terutama karena Kitab Tawarikh dituduh membesar-besarkan angka keuangan dan militer. Hal ini mungkin merupakan cara kuno untuk menyesuasikan dengan inflasi pada zaman itu, meskipun nampaknya perbedaan angka itu hanyalah kesalahan penyalinan tulisan.<ref name="quartzhill"/>
[[Kitab Tawarikh]] sebagian besar berisi riwayat-riwayat yang telah dituliskan dalam [[Kitab Samuel]] dan [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]]. Namun di dalam Kitab Tawarikh, riwayat-riwayat tersebut diceritakan dari sudut pandang lain. Sejarah kerajaan Israel dalam kitab Tawarikh ditulis dengan dua maksud utama.
# Penulis ingin menunjukkan bahwa sekalipun kerajaan [[Kerajaan Israel (Samaria)|Israel]] dan [[Kerajaan Yehuda|Yehuda]] ditimpa kemalangan, tetapi Allah masih memegang janji-Nya kepada bangsa itu, dan melaksanakan rencana-Nya untuk umat-Nya melalui orang-orang yang tinggal di Yudea. Penulis kitab menekankan hal itu dengan menunjukkan hal-hal besar yang telah dicapai oleh Daud dan Salomo, serta pembaruan-pembaruan yang diusahakan oleh [[Yosafat]], [[Hizkia]] dan [[Yosia]]. Juga karena masih ada orang-orang yang tetap setia menyembah Allah.
# Penulis menguraikan asal mula upacara ibadat di [[Bait Allah]] di [[Yerusalem]], terutama mengenai susunan jabatan imam dan orang-orang [[Orang Lewi|Lewi]] yang bertugas dalam upacara-upacara ibadat itu. Sekalipun [[Bait Allah]] di Yerusalem itu dibangun oleh [[Salomo]], tetapi di dalam kitab Tawarikh ini Daud dikemukakan sebagai pendiri yang sesungguhnya dari [[Bait Allah]] itu dan upacara-upacara ibadatnya.<ref name="LAI">Pengantar [[Alkitab]] [[Lembaga Alkitab Indonesia]], 2002.</ref>
 
=== Sumber ===
Berikut adalah perbedaan-perbedaan yang cukup signifikan antara Kitab Samuel-Raja-raja dan Kitab Tawarikh:<ref name="quartzhill"/>
Lebih dari setengah isi kedua Kitab Tawarikh diambil dari kitab-kitab [[Perjanjian Lama]] yang lain, terutama Kitab Samuel dan Raja-raja. Sumber-sumber lain yang disebut dalam Kitab 2 Tawarikh termasuk:
* Kitab raja-raja Yehuda dan Israel (2 Tawarikh 16:11, 25:26, 28:26, 32:32)
* Kitab raja-raja Israel dan Yehuda (2 Tawarikh 27:7; 35:27, 36:8)
* Kitab raja-raja Israel (2 Tawarikh 20:34)
* Kitab raja-raja (2 Tawarikh 24:27) (ada kemungkinan 4 nama pertama ini merupakan nama kitab yang sama, dan mungkin saja semua ini merujuk kepada kitab Samuel-Raja-raja)
* Riwayat raja-raja Israel (2 Tawarikh 33:18)
* Riwayat kitab raja-raja (2 Tawarikh 24:27)
* Riwayat nabi Natan (2 Tawarikh 9:29; bandingkan 1 Raja-raja 11:41-53)
* [[Nubuat Ahia]], orang Silo itu (2 Tawarikh 9:29; cf. 1 Raja-raja 11:29 dan seterusnya; 14:2 dan seterusnya, dan sebagainya)
* Penglihatan-penglihatan Ido, pelihat itu (2 Tawarikh 9:29; cf. 1 Raja-raja 13)
* Perkataan nabi Semaya (2 Tawarikh 12:15; cf. 1 Raja-raja 12:22ff)
* Riwayat nabi Semaya dan Ido, pelihat itu, yang berhubungan dengan silsilah (2 Tawarikh 12:15)
* Catatan sejarah Yehu bin Hanani, yang dicatat dalam kitab raja-raja Israel (2 Tawarikh 20:34; cf. 1 Raja-raja 16:1, 7, 12)
* "Selebihnya dari riwayat Uzia, dari awal sampai akhir, ditulis oleh nabi Yesaya bin Amos." (2 Tawarikh 26:22; bandingkan [[Yesaya 1]] [[Yesaya 6|dan 6]])
* "Penglihatan Yesaya....dalam kitab raja-raja Yehuda dan Israel" (2 Tawarikh 32:32; bandingkan 2 Raja-raja 18-20; Yesaya 36-39)
* Perkataan para pelihat(2 Tawarikh 33:19)
* Rujukan kepada [[Kitab Ratapan]] [[Kitab Yeremia|dan Yeremia]] (2 Tawarikh 35:25)
* Perkataan nabi Ido (2 Tawarikh 13:22)
* Tulisan Daud dan Salomo(2 Tawarikh 35:4; bandingkan Ezra 3:10)
* Perintah dari Daud dan Gad dan Natan (2 Tawarikh 29:25)
* Perintah dari Daud dan Asaf dan Heman dan Yedutun ({{Alkitab|2 Tawarikh 35:15}})
 
== Perikop ==
Ada di Kitab Samuel-Raja-raja, tidak ada di Kitab Tawarikh:
Judul [[perikop]] dalam Kitab 1 Tawarikh menurut [[Alkitab Terjemahan Baru]] oleh [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] adalah sebagai berikut.
# Masa muda [[Daud]]
{{col|2}}
# Pemerintahan Daud di Hebron
; Permulaan masa pemerintahan Salomo
# Perzinahan Daud
* Doa [[Salomo]] memohon hikmat (1:1–13)
# [[Amnon]] dan [[Tamar]]
* Harta kekayaan Salomo (1:14–17)
# Pemberontakan [[Absalom]]
* Persiapan-persiapan untuk mendirikan [[Bait Allah (Yerusalem)|Bait Suci]] (2:1–18)
# Penyembahan berhala oleh [[Salomo]]
* Salomo mendirikan Bait Suci (3:1–14)
# Raja-raja dan sejarah [[Kerajaan Israel Utara]] sebagian besarnya.
* Benda-benda logam Bait Suci (3:15 – 5:1)
; PENTAHBISAN BAIT SUCI{{efn|Judul bagian berasal langsung dari Alkitab}}
* [[Tabut Perjanjian|Tabut perjanjian]] dipindahkan dan kemuliaan [[Yahweh|T<small>UHAN</small>]] memenuhi Bait Suci (5:2 – 6:2)
* T<small>UHAN</small> menepati janji-Nya kepada [[Daud (tokoh Alkitab)|Daud]] (6:3–11)
* Doa Salomo (6:12–42)
* Api turun dari langit; nyanyian syukur (7:1–3)
* Korban pentahbisan dan perayaan (7:4–10)
; Akhir masa pemerintahan Salomo
* Tuhan menampakkan diri kepada Salomo untuk kedua kalinya (7:11–22)
* Beberapa usaha raja Salomo (8:1–18)
* Kunjungan ratu negeri [[Syeba]] (9:1–12)
* Penghasilan Salomo dan kekayaannya (9:13–28)
* Salomo mati (9:29–31)
; Riwayat Rehabeam
* Pecahnya [[Kerajaan Israel (kerajaan bersatu)|kerajaan itu]] (10:1 – 11:4)
* Raja [[Rehabeam]] — Pengokohan kerajaan; keluarga raja (11:5–23)
* [[Sisak]] menyerang [[Yerusalem]] (12:1–16)
; Riwayat Abia
* Raja [[Abia (raja Yehuda)|Abia]] (13:1 – 14:1)
; Riwayat Asa
* Raja [[Asa (raja Yehuda)|Asa]] — Kemenangan atas [[Zerah]] (14:2–15)
* Pembaruan oleh Asa (15:1–19)
* Perjanjian Asa dengan [[Bangsa Aram|Aram]] (16:1–14)
; Riwayat Yosafat
* Raja [[Yosafat]] — Pengokohan kerajaan (17:1–19)
* [[Ahab]] memerangi [[Ramot-Gilead]] — [[Nabi|Nabi T<small>UHAN</small>]] berhadapan dengan nabi-nabi palsu (18:1–34)
* Pelihat [[Yehu (nabi)|Yehu]] menegor raja Yosafat (19:1–11)
* Kemenangan atas [[Moab]] dan [[Amon (bani)|Amon]] — Akhir pemerintahan Yosafat (20:1 – 21:1)
; Riwayat Yoram, Ahazia, Atalya, Yoas, Amazia, Uzia, Yotam, dan Ahas
* Raja [[Yoram (raja Yehuda)|Yoram]] (21:2–20)
* Raja [[Ahazia (raja Yehuda)|Ahazia]] (22:1–6)
* Ahazia dibunuh [[Yehu]] (22:7–9)
* [[Atalya]] dibunuh dan [[Yoas (raja Yehuda)|Yoas]] menjadi raja (22:10 – 23:21)
* Raja Yoas (24:1–27)
* Raja [[Amazia]] (25:1–28)
* Raja [[Uzia]] (26:1–23)
* Raja [[Yotam]] (27:1–9)
* Raja [[Ahas]] (28:1–27)
; Riwayat Hizkia
* Raja [[Hizkia]] (29:1–2)
* Hizkia menguduskan kembali rumah T<small>UHAN</small> (29:3–36)
* Hizkia mengadakan [[Paskah Yahudi|Paskah]] (30:1 – 31:1)
* Hizkia mengatur sumbangan untuk [[Kohen|para imam]] dan [[orang Lewi]] (31:2–21)
* Yerusalem dikepung oleh [[Sanherib]] (32:1–19)
* Yerusalem luput dari tangan Sanherib (32:20–23)
* Tahun-tahun terakhir dari pemerintahan Hizkia (32:24–33)
; Riwayat Manasye dan Amon
* Raja [[Manasye (raja Yehuda)|Manasye]] (33:1–20)
* Raja [[Amon (raja Yehuda)|Amon]] (33:21–25)
; Riwayat Yosia
* Raja [[Yosia]] — Pembaharuan yang dilakukan Yosia (34:1–7)
* Kitab [[Taurat]] ditemukan kembali (34:8–33)
* Yosia merayakan Paskah (35:1–19)
* Yosia dibunuh oleh [[Nekho II|Nekho]] (35:20–27)
; Riwayat Yoahas, Yoyakim, Yoyakhin, dan Zedekia; serta kejatuhan Yehuda
* Raja [[Yoahas (raja Yehuda)|Yoahas]] (36:1–4)
* Raja [[Yoyakim]] (36:5–8)
* Raja [[Yoyakhin]] (36:9–10)
* Raja [[Zedekia]] — Runtuhnya [[kerajaan Yehuda]] (36:11–21)
; Epilog
* Koresh mengizinkan [[Pembuangan ke Babilonia|orang-orang buangan]] pulang ke negerinya (36:22–23)
{{end-col}}
 
== Kaitan dengan kitab lain ==
Ada di Kitab Tawarikh, tidak ada di Kitab Samuel-Raja-raja
[[Kitab Tawarikh]] sebagian besar berisi riwayat-riwayat yang juga tertulis dalam [[Kitab Samuel]] dan [[Kitab Raja-raja|Raja-raja]], sehingga banyak ceritanya yang saling tumpang tindih dan melengkapi satu sama lain.
# Persiapan Daud untuk membangun [[Bait Allah (Yerusalem)|Bait Allah]]
# Daud menghitung dan membagi tugas untuk orang-orang Lewi
# Daud mengatur penyanyi, pemain musik dan petugas untuk ibadah di Bait Allah
# Daud mempersiapkan pejabat untuk Bait Allah
# Perang antara [[Abia]] dan [[Yerobeam bin Nebat|Yerobeam]]
# Pertobatan raja [[Manasye (raja Yehuda)|Manasye]]
# Perayaan [[Paskah Yahudi|Paskah]] oleh raja [[Yosia]]
# Materi tambahan tentang silsilah
 
Kisah yang termuat dalam Kitab Tawarikh berlanjut di [[Kitab Ezra]] dan [[Kitab Nehemia|Nehemia]], yang menjadi satu di [[Alkitab Ibrani]]. Dan juga ayat-ayat pada {{Alkitab|2 Tawarikh 36:22-23}} serupa dengan {{Alkitab|Ezra 1:1-3a}}, sehingga beberapa pakar menduga bahwa [[Ezra 1]]–[[Ezra 6|6]] seharusnya berada di Kitab Tawarikh, bukan di Kitab [[Ezra–Nehemia]].
== Sumber rujukan ==
Lebih dari setengah isi Kitab 1-2 Tawarikh diambil dari kitab-kitab [[Perjanjian Lama]] yang lain, terutama Kitab Samuel-Raja-raja. Sumber lain yang disebut dalam Kitab Tawarikh termasuk:
# Kitab raja-raja Yehuda dan Israel (2 Tawarikh 16:11, 25:26, 28:26, 32:32)
# Kitab raja-raja Israel dan Yehuda (2 Tawarikh 27:7; 35:27, 36:8)
# Kitab raja-raja Israel (2 Tawarikh 20:34)
# Kitab raja-raja (2 Tawarikh 24:27) (ada kemungkinan 4 nama pertama ini merupakan nama kitab yang sama, dan mungkin saja semua ini merujuk kepada kitab Samuel-Raja-raja)
# Kitab raja-raja Israel (1 Tawarikh 9:1)
# Riwayat raja-raja Israel (2 Tawarikh 33:18)
# Riwayat kitab raja-raja (2 Tawarikh 24:27)
# Riwayat Samuel, pelihat itu, dan dalam riwayat nabi Natan, dan dalam riwayat Gad, pelihat itu (1 Tawarikh 29:29). Dapat saja merupakan satu jilid; dapat juga mengacu kepada [[kitab Hakim-hakim]] dan Samuel.
# Riwayat nabi Natan (2 Tawarikh 9:29; bandingkan 1 Raja-raja 11:41-53)
# Nubuat Ahia, orang Silo itu (2 Tawarikh 9:29; cf. 1 Raja-raja 11:29 dan seterusnya; 14:2 dan seterusnya, dan sebagainya)
# Penglihatan-penglihatan Ido, pelihat itu (2 Tawarikh 9:29; cf. 1 Raja-raja 13)
# Perkataan nabi Semaya (2 Tawarikh 12:15; cf. 1 Raja-raja 12:22ff)
# "Semaya menulis" (1 Tawarikh 24:6)
# Riwayat nabi Semaya dan Ido, pelihat itu, yang berhubungan dengan silsilah (2 Tawarikh 12:15)
# Catatan sejarah Yehu bin Hanani, yang dicatat dalam kitab raja-raja Israel (2 Tawarikh 20:34; cf. 1 Raja-raja 16:1, 7, 12)
# "Selebihnya dari riwayat Uzia, dari awal sampai akhir, ditulis oleh nabi Yesaya bin Amos." (2 Tawarikh 26:22; bandingkan [[Yesaya 1]][[Yesaya 6| dan 6]])
# "Penglihatan Yesaya....dalam kitab raja-raja Yehuda dan Israel" (2 Tawarikh 32:32; bandingkan 2 Raja-raja 18-20; Yesaya 36-39)
# Perkataan para pelihat(2 Tawarikh 33:19)
# Rujukan kepada [[Kitab Ratapan]][[Kitab Yeremia| dan Yeremia]] (2 Tawarikh 35:25)
# Perkataan nabi Ido (2 Tawarikh 13:22)
# Tulisan Daud dan Salomo(2 Tawarikh 35:4; bandingkan Ezra 3:10)
# Perintah dari Daud dan Gad dan Natan (2 Tawarikh 29:25)
# Perintah dari Daud dan Asaf dan Heman dan Yedutun (2 Tawarikh 35:15)
# Kitab sejarah raja Daud (1 Tawarikh 27:24)
# Titah Daud yang belakangan (= kata-kata Daud yang penghabisan) (1 Tawarikh 23:27)
 
== Struktur 1-2 TawarikhCatatan ==
{{notelist}}
* I. Daftar silsilah (1 Tawarikh 1:1-9:44)
* II. Kisah perbuatan [[Daud]] (1 Tawarikh 10:1-29:30)
* III. Kisah perbuatan [[Salomo]] (2 Tawarikh 1:1-9:31)
* IV. Kisah perbuatan Raja-raja Yehuda (2 Tawarikh 10:1-36:23)
 
== Referensi ==
{{reflist}}
 
== Lihat pula ==
* [[PerjanjianDoa LamaManasye]]
* [[Kitab TawarikhEzra–Nehemia]]
* [[Kitab 1Perjanjian TawarikhLama]]
* [[Kitab Tawarikh]]
 
* [[Kitab 1 Tawarikh]]
{{2 Tawarikh}}
{{Kitab-kitab Alkitab}}
{{Authority control}}
 
[[Kategori:Kitab 2 Tawarikh| ]]
[[Kategori:Kitab Perjanjian Lama|Tawarikh]]
[[Kategori:Tanakh|Tawarikh]]
[[Kategori:Kitab Tawarikh| ]]
[[Kategori:Kitab 2 Tawarikh]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kitab_2_Tawarikh"