Roma 6: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Bot: Penggantian teks otomatis (- tapi + tetapi) |
k pembersihan kosmetika dasar |
||
| (8 revisi perantara oleh 3 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Bible chapter|letname= {{PAGENAME}} |previouslink= Roma 5 |previousletter= pasal 5 |nextlink= Roma 7 | nextletter = pasal 7 |book= [[Surat Roma]] |biblepart=[[Perjanjian Baru]] | booknum= 6 |category= [[Surat-surat Paulus]] | filename= Papyrus 40, Fr. c - h.jpeg |size=250px | name= Papyrus 40, 250 CE|caption=<div style="width: 250px; text-align: center; line-height: 1em">Fragmen c sampai h yang memuat bagian-bagian [[Surat Roma]] pada naskah [[Papirus 40]], yang dibuat sekitar tahun 250 M.</div>}}
'''Roma 6''' (disingkat '''Rom 6''') adalah bagian [[Surat Paulus kepada Jemaat di Roma]] dalam [[Perjanjian Baru]] di [[Alkitab]] [[Kristen]]. Pengarangnya adalah [[Paulus dari Tarsus|Rasul Paulus]], tetapi dituliskan oleh [[Tertius]], seorang [[Kristen]] yang saat itu mendampingi [[Paulus]].<ref name="Marxsen">Willi Marxsen. ''Introduction to the New Testament''. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN
== Teks ==
* Naskah aslinya ditulis dalam [[bahasa Yunani]].
* Sejumlah naskah tertua dalam [[bahasa Yunani]] yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
** [[Papirus 40]] (~ 250 M; terlestarikan: ayat 4-5, 16)
** [[Codex Vaticanus]] (~325-350 M)
Baris 19:
* {{Alkitab|Roma 6:1-14}} = Mati dan bangkit dengan [[Kristus]]
* {{Alkitab|Roma 6:15-23}} = Dua macam perhambaan
== Ayat 1 ==
:''Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Bolehkah kita bertekun dalam dosa, supaya semakin bertambah kasih karunia itu?'' (TB)<ref>{{Alkitab|Roma 6:1}} - Sabda.org</ref>
* Dalam pasal Rom 6:1-23 Paulus mempersoalkan anggapan salah bahwa orang percaya boleh berbuat dosa terus dan tetap aman dari hukuman karena kasih karunia Allah dalam Kristus. Paulus menanggapi penyimpangan antinomianis dari ajaran kasih karunia dengan menekankan satu kebenaran dasar: orang percaya sejati dikenal sebagai "dalam Kristus" oleh karena dibaptis dalam Kristus dan kematian mereka terhadap dosa. Mereka sudah berpindah dari alam dosa kepada alam hidup—bersama Kristus ({{Alkitab|Roma 6:2-12}}). Karena orang percaya sejati telah memisahkan diri secara pasti dari dosa, mereka tidak akan terus hidup dalam dosa. Sebaliknya, jikalau orang berbuat dosa terus, mereka bukan orang percaya sejati (bandingkan {{Alkitab|1 Yohanes 3:4-10}}). Sepanjang pasal ini Paulus menekankan bahwa mustahil seseorang menjadi hamba dosa dan hamba Kristus sekaligus ({{Alkitab|Roma 6:11-13,16-18}}). Jikalau mereka menyerahkan diri kepada dosa, hasilnya adalah hukuman dan kematian kekal ({{Alkitab|Roma 6:16,23}}).
** 1) PB memakai beberapa kata Yunani untuk melukiskan berbagai aspek dosa. Yang paling penting adalah:
*** (a) _Hamartia_ yang berarti "pelanggaran", "perbuatan salah", atau "berdosa kepada Allah" ({{Alkitab|Yohanes 9:41}}).
*** (b) _Adikia_ yang artinya "kejahatan", "kelaliman" atau "ketidakadilan" ({{Alkitab|Roma 1:18; 1Yoh 5:17}}). Kata ini dapat dilukiskan sebagai kekurangan kasih karena semua pelanggaran bersumber dari kegagalan untuk mengasihi ({{Alkitab|Matius 22:37-40; Lukas 10:27-37}}). _Adikia_ juga merupakan suatu kuasa pribadi yang dapat memperbudak dan menipu ({{Alkitab|Roma 5:12; Ibrani 3:13}}).
*** (c) _Anomia_ yang artinya "kedurhakaan", "pelanggaran hukum", dan "menentang hukum Allah" ({{Alkitab|Roma 6:19; 1 Yohanes 3:4}}).
*** (d) _Apistia_ yang artinya "ketidakpercayaan" atau "ketidaksetiaan" ({{Alkitab|Roma 3:3; Ibrani 3:12}}).
** 2) Dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa hakikat dosa adalah sifat mementingkan diri, yaitu menginginkan hal-hal dan kesenangan untuk diri sendiri tanpa menghiraukan kesejahteraan orang lain atau perintah Allah. Sikap ini mengakibatkan kekejaman kepada orang lain dan pemberontakan terhadap Allah dan hukum-Nya. Akhirnya dosa menjadi penolakan untuk tunduk kepada Allah dan Firman-Nya ({{Alkitab|Roma 1:18-25; 8:7}}). Dosa adalah perseteruan dengan Allah ({{Alkitab|Roma 5:10; 8:7; Kolose 1:21}}) dan ketidaktaatan kepada-Nya ({{Alkitab|Roma 11:32; Efesus 2:2; 5:6}}).
** 3) Dosa juga menjadi kerusakan moral di dalam manusia yang menentang semua kemauan yang lebih baik dalam manusia. Dosa menyebabkan kita senang melakukan ketidakadilan dan juga menyenangi tindakan jahat orang lain ({{Alkitab|Roma 1:21-32}}; bandingkan {{Alkitab|Kejadian 6:5}}). Dosa juga merupakan kuasa yang memperbudak dan merusak ({{Alkitab|Roma 3:9; 6:12}} dst; {{Alkitab|Roma 7:14; Galatia 3:22}}). Dosa berakar dalam keinginan manusia ({{Alkitab|Yakobus 1:14; 4:1-2}};
lihat {{Alkitab|1 Petrus 2:11}}).
** 4) Dosa memasuki umat manusia melalui Adam ([[Roma 5:12]]), mempengaruhi semua orang ([[Roma 5:12]]), mengakibatkan hukuman ilahi ([[Roma 1:18]]), mendatangkan kematian jasmaniah dan rohaniah ([[Roma 6:23]]; [[Kejadian 2:17]]), dan hanya dapat dilenyapkan sebagai suatu kekuatan oleh iman kepada Kristus dan karya penebusan-Nya ({{Alkitab|Roma 5:8-11; Galatia 3:13; Efesus 4:20-24; 1 Yohanes 1:9; Wahyu 1:5}}).<ref name=fulllife/>
== Ayat 21 ==
:''Dan buah apakah yang kamu petik dari padanya? Semuanya itu menyebabkan kamu merasa malu sekarang, karena kesudahan semuanya itu ialah kematian.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Roma 6:21}} - Sabda.org</ref>
== Ayat 22 ==
:''Tetapi sekarang, setelah kamu dimerdekakan dari dosa dan setelah kamu menjadi hamba Allah, kamu beroleh buah yang membawa kamu kepada pengudusan dan sebagai kesudahannya ialah hidup yang kekal.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Roma 6:22}} - Sabda.org</ref>
== Ayat 23 ==
:''Sebab <u>upah dosa ialah maut</u>;''
::''tetapi <u>karunia Allah ialah hidup yang kekal</u> dalam Kristus [[Yesus]], Tuhan kita.'' (TB)<ref>{{Alkitab|Roma 6:23}} - Sabda.org</ref>
Sesuai dengan apa yang sudah disebut dalam 6:21 dan 6:22, di sini <u>upah dosa</u> dikontraskan dengan <u>karunia Allah</u>, dan <u>maut</u> dikontraskan dengan <u>hidup kekal</u>. Dalam ayat ini <u>[[dosa]]</u> dikiaskan sebagai pribadi yang membayar <u>upah</u>. Istilah yang dipakai dalam ayat ini untuk "upah" sering dipakai untuk "upah prajurit", dan ada penafsir yang berpikir bahwa "upah prajurit" dimaksudkan di sini, tetapi mengingat pemakaian istilah "budak" dalam alinea ini, istilah ini lebih baik diartikan "uang saku budak", sehingga [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] berkata bahwa kalau kita "menyerahkan anggota-anggota tubuh kita menjadi budak kecemaran" maka dosa menjadi tuan kita, dan memberikan <u>upah maut</u> kepada kita.<ref>Hagelberg, Dave. Tafsiran Roma: dari bahasa Yunani. Jakarta: Yayasan Kalam Hidup. 2004.</ref>
== Referensi ==
Baris 32 ⟶ 51:
* Bagian [[Alkitab]] yang berkaitan: [[Kejadian 3]].
== Pranala luar ==
{{Roma}}
| |||