Yudas Makabe: Perbedaan antara revisi

Sebagai pahlawan perang dan pembebas nasional, Yudas Makabe telah mengilhami banyak penulis dan berbagai seniman serta komponis. Dalam [[Comedia Divina]], [[Dante]] melihat roh Yudas Makabe di [[Surga Mars]] bersama dengan "pahlawan-pahlawan iman sejati" lainnya. Dalam karya [[Shakespeare]] [[Love's Labour's Lost]], Yudas Makabe ditampilkan bersama [[Nine Worthies]] (Sembilan Tokoh Terpuji) lainnya, tetapi diejek karena namanya sama dengan nama [[Yudas Iskariot]]. Karya-karya penting dipersembahkan hanya kepadanya sejak abad ke-17. Karya [[William Houghton]], ''Judas Maccabaeus'', yang dipertunjukkan pada sekitar 1601 tetapi kini telah lenyap, diduga merupakan drama pertama dengan tema ini; namun demikian, karya sastra paling awal yang masih bertahan adalah ''El Macabeo'' ([[Napoli]], 1638), sebuah epos [[Kastilia]] karya orang [[Portugal|Portugis]] [[Marrano]] Miguel de Silveyra. Dua karya lainnya dari abad ke-17 adalah ''La chevalerie de Judas Macabé'' oleh dramatis dan pengarang tragedy [[PerancisPrancis]] Pierre du Ryer (sekitar 1600–1658) dan karya anonim dalam bahasa neo-Latin ''Judas Machabaeus'' ([[Roma]], 1695).

Minat terhadap Yudas baru muncul kembali pada abad ke-19, dengan ''Giuda Macabeo, ossia la morte di Nikanore...'' (1839), sebuah "azione sacra" [[Italia]]. Berdasarkan karya ini, [[Vallicella]] menyusun sebuah [[oratorium]]. Salah satu karya sastra yang paling terkenal dengan tema ini adalah ''Judas Maccabaeus'' (1872), sebuah tragedy lima babak oleh [[Henry Longfellow]]. Sebuah versi bahasa Ibrani dari drama Longfellow diterbitkan pada 1900. Dua interpretasi dari akhir abad ke-19 terhadap kisah ini adalah ''Judas Makkabaeus'', sebuah novella karya pengarang [[Jerman]] Josef Eduard Konrad Bischoff yang muncul dalam ''Der Gefangene von Kuestrin'' (1885); dan ''The Hammer'' (1890), sebuah buku karya Alfred J. Church dan Richmond Seeley.

Beberapa pengarang Yahudi pada abad ke-20 juga menulis tentang Yudas Makabe. Jacob Benjamin Katznelson (1855–1930) menulis puisi ''Alilot Gibbor ha-Yehudim Yehudah ha-Makkabi le-Veit ha-Hashmona'im'' (1922); novelis AS Howard Fast mengarang ''My Glorious Brothers'' (1948); pengarang [[Yiddish]] Moses Schulstein yang menulis puisi dramatis "Yehudah ha-Makkabi" (dalam A Layter tsu der Zun, 1954); karangan Jacob Fichmann ''Yehudah ha-Makkabi'' adalah sebuah kisah kepahlawanan yang dimasukkan dalam ''Sippurim le-Mofet'' (1954). Banyak drama anak-anak yang juga telah ditulis berdasarkan tema ini oleh berbagai pengarang Yahudi. Pada masa [[Perang Dunia II]] penulis Swiss-Jerman Karl Boxler menerbitkan novelnya Judas Makkabaeus; ein Kleinvolk kaempft um Glaube und Heimat (1943); sub-judulnya mengesankan bahwa kaum democrat Swiss pada waktu itu menarik kesamaan antara pahlawan nasional mereka, [[William Tell]], dengan pemimpin pemberontakan Makabe dalam melawan tirani asing.

Dalam seni [[Kristen]] [[Abad Pertengahan]], Yudas Makabe dianggap sebagai salah satu pahlawan dalam [[Perjanjian Lama]]. Ia tampil dalam manuskrip bergambar abad ke-10, ''Libri Maccabaeorum''. Seniman PerancisPrancis abad pertengahan akhir, Jean Fouquet, melukis sebuah ilustrasi tentang Yudas yang menang atas lawan-lawannya untuk manuskripnya yang terkenal tentang Yosefus. [[Rubens]] melukiskan Yudas Makabe yang sedang berdoa untuk mereka yang telah meninggal dunia. Lukisan ini menggambarkan sebuah episode dari Kitab 2 Makabe 12:39–48 di mana para pasukan Yehuda menemukan jimat-jimat curian yang dianggap berhala di jenazah-jenazah para pejuang Yahudi yang terbunuh di medan perang. Karena itu ia berdoa dan mempersembahkan kurban penebusan dosa untuk para pejuang ini yang telah mati dalam keadaan berdosa. Pada masa [[Kontra Reformasi]] nas ini digunakan oleh [[Gereja Katolik|umat Katolik]] untuk menghadapi orang-orang [[Protestan]] untuk membenarkan doktrin tentang [[purgatorium]]. Oleh karena itu, Rubens melukiskan adegan untuk Kapel untuk Orang Mati di Katedral [[Tournai]]. Pada abad ke-19, Paul Gustave Doré membuat ukiran Yudas Makabe yang dengan jaya mengejar pasukan-pasukan Suriah yang sedang kocar-kacir.

Dalam musik, hampir semua komposisi yang diilhami oleh pemberontakan Hasmoni ini terutama memusatkan perhatiannya pada Yudas. Pada [[1746]], komponis [[George Frideric Handel]] menyusun [[oratorium]]nya, '' [[Judas Maccabaeus (oratorium)|Judas Maccabaeus]]'' menempatkan kisah Alkitab ini dalam konteks [[Pemberontakan Yakobit]]; salah satu tema yang digunakan sebagai lagu [[Paskah]] [[Kristen]] ''Thine Be The Glory, Risen Conquering Son''. Karya ini, dengan kata-katanya yang disusun oleh Thomas Morrell, dikarang untuk merayakan kemenangan [[Duke of Cumberland]] atas para pemberontak [[Yakobit]] [[Skotlandia]] pada [[Pertempuran Culloden]] pada 1746. Refrain yang paling terkenal dari oratorium ini berbunyi "Lihat, sang pahlawan yang menang datang." ''Judas Maccabaeus'' karya Handel seringkalisering kali dipertunjukkan di [[Israel]], dengan motif "pahlawan yang menang" sebagai lagu Hanuka.

* [http://www.isidore-of-seville.com/maccabeus/ Yudas Makabe dalam gambar dan direktori Web] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041212031934/http://www.isidore-of-seville.com/maccabeus/ |date=2004-12-12 }}