Wikipedia

Yudas Makabe: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Stephensuleeman (bicara | kontrib)
24.084 suntingan
Halaman baru: :''Lihat Judas Maccabaeus (oratorium) untuk oratorium Handel'' :''Untuk tokoh komik, lihat Judah Maccabee (komik)'' '''Yudas Makabe''' (atau '''Yudas Makabeus''', [[bahasa Ibr...
 
Jonoo27 (bicara | kontrib)
5.648 suntingan
Fitur saranan suntingan: 2 pranala ditambahkan.
 
(45 revisi perantara oleh 25 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{about|tokoh yang menjadi sumber dari julukan atau nama "Makabe"|kitab-kitab Alkitab yang menggunakan nama tersebut|Kitab Makabe yang Pertama|dan|Kitab Makabe yang Kedua|dan|Kitab Makabe|kelompok yang menyandang julukan tersebut|kaum Makabe||Makabe (disambiguasi)}}
:''Lihat [[Judas Maccabaeus (oratorium)]] untuk oratorium Handel''
:''Untuk tokoh komik, lihat [[Judah Maccabee (komik)]]''
 
'''Yudas Makabe''' (atau '''Yudas Makabeus''', [[bahasa Ibrani]]: '''יהודה המכבי''', ''Yehudah HaMakabi'') adalah anak lelaki ketiga dari imam [[Yahudi]] [[Matatias]]. Yudas memimpin [[pemberontakan Makabe]] melawan [[Kerajaan Seleukus]] ([[167 SM|167]]-[[160 SM]]) dan dipuji sebagai salah seorang pejuang terbesar dalam [[sejarah Yahudi]], bersama-sama dengan [[Yosua]], [[Gideon]] dan [[Daud]].
 
== Kehidupan ==
Yudas adalah putra ketiga dari [[Matatias]] dari keluarga HasmoneaHasmoni, seorang [[Kohen|imam Yahudi]] dari desa [[ModiinModi'in-Maccabim-Re'ut|Modi'in]]. Pada 167 SM Matatias, bersama-sama dengan anak-anaknya yang lain, Yehuda, Eleazar, [[Simon Makabe|Simon]], dan [[Yonatan Makabe|Yonatan]], memulai suatu pemberontakan melawan penguasa [[Seleukus]] [[AntiokusAntiokhus IV Epifanes]], yang sejak 175 SM telah mengeluarkan berbagai keputusan yang melarang praktik-praktik keagamaan [[Yudaisme|Yahudi]]. <!--AfterSetelah Mattathias'skematian deathMatatias inpada 166 BCESM, JudahYehuda assumedmengambil leadershipalih ofpimpinan thepemberontakan revoltitu insesuai accordancedengan withpesan theayahnya deathbedsebelum dispositionmeninggal of his fatherdunia. The [[First1 BookMakabe|Kitab of1 MaccabeesMakabe]]<ref>VirtuallyApa allyang thatdiketahui istentang knownYudas aboutMakabe Judahpraktis Maccabeeterdapat is contained in thedalam [[BooksKitab ofMakabe|Kitab-kitab the MaccabeesMakabe]] anddan indalam the works ofkata-kata [[JosephusYosefus]], largelyyang dependentumumnya ontergantung thispada sourcesumber ini.</ref> praisesmemuji Judah'skeberanian valordan andbakat militarykemiliteran talentYehuda, suggestingmengatakan thatbahwa thosesifat-sifat qualitiestersebut mademembuat JudahYehuda asebagai naturalpilihan choiceyang fortepat theuntuk newmenjadi commander.panglima yang baru.
 
InPada thehari-hari earlypertama dayspemberontakan of the rebellionitu, JudahYehuda receivedmendapatkan anama surnamekeluarga MaccabeeMakabe. SeveralBeberapa explanationspenjelasan havetelah beendiajukan puttentang forwardnama forkeluarga this surnameini. OneSalah suggestionsatu ispendapat thatmengatakan thebahwa namenama derivesini fromberasal thedari kata dalam [[Aramaicbahasa language|AramaicAram]] ''maqqaba'', "the hammerpalu", in recognitionsebagai ofpengakuan hisatas ferocitykeberaniannya indalam battlepertempuran. ItAda ispula alsokemungkinan possiblebahwa thatnama theMakabe nameadalah Maccabeesingkatan isuntuk an [[acronym]] for theayat [[Torah]] verse ''Mi kamokha ba'elim HashemYHWH'', "WhoSiapakah isyang likeseperti untoEngkau, theedi amongantara thepara mightyallah, Oya LordYahweh!" ([[ExodusKitab Keluaran|Keluaran]] 15:11).
 
Mengingat keunggulan pasukan-pasukan [[Suriah]] pada dua tahun pertama pemberontakan ini, strategi Yudas adalah menghindari keterlibatan dengan pasukan regular Dinasti Seleukus, dan mengambil strategi [[perang gerilya]], untuk memberikan kepada mereka rasa tidak aman. Strategi ini memungkinkan Yudas memperoleh serangkaian kemenangan. Di Nahal el-Haramiah, ia mengalahkan sebuah pasukan kecil Suriah di bawah komando Apollonius, yang terbunuh. Yudas merebut pedang Apollonius dan menggunakannya hingga matinya sebagai lambing balas dendam. Setelah Nahal el-Haramiah, banyak pasukan baru yang bergabung untuk mendukung perjuangan Yahudi.
Minding the superiority of [[Syria]]n forces during the first two years of the revolt, Judah's strategy was to avoid any involvement with the regular army of the Seleucids, and to resort to [[guerilla warfare]], in order to give them a feeling of insecurity. The strategy enabled to Judah to win a string of victories. At Nahal el-Haramiah, he defeated a small Syrian force under the command of Apollonius, who was killed. Judah took possession of Apollonius's sword and used it until his death as a symbol of vengeance. After Nahal el-Haramiah, recruits flocked to the Jewish cause.
 
=== Kemenangan-kemenangan awal ===
===Early victories===
Tak lama kemudian, Yudas mengalahkan pasukan Suriah yang lebih banyak jumlahnya di bawah pimpinan Seron dekat Beth-Horon, sebagian besar karena pilihan medan perang yang tepat. Kemudian dalam [[Pertempuran Emaus]], Yudas mengalahkan pasukan-pasukan Suriah yang dipimpin oleh jenderal-jenderal [[Nikanor (jenderal Seleukus)|Nikanor]] dan [[Gorgias (jenderal Suriah)|Gorgias]]. Pasukan ini dikirim oleh [[Lisias (perdana menteri Suriah)|Lisias]], yang ditinggalkan Antiokhus sebagai [[raja muda]] setelah berangkat dalam suatu peperangan melawan bangsa [[Partia]]. Melalui suatu mars tengah malam yang dipaksakan, Yudas berhasil menghindari Gorgias, yang telah berencana untuk menyerang dan menghancurkan pasukan-pasukan Yahudi di kamp mereka dengan pasukan kavaleri mereka. Sementara Gorgias sedang mencari-carinya di pegunungan, Yudas melakukan sebuah serangan kejutan terhadap kubu Suriah dan mengalahkan pasukan-pasukan Suriah dalam [[Pertempuran Emaus]]. Panglima Suriah tidak mempunyai pilihan selain mengundurkan diri ke pesisir.
Shortly thereafter, Judah routed a bigger Syrian army under the command of Seron near Beth-Horon, largely thanks to a good choice of the battlefield. Then in the [[Battle of Emmaus]], Judah proceeded to defeat the Syrian forces led by generals [[Nicanor (Seleucid general)|Nicanor]] and [[Gorgias (Syrian general)|Gorgias]]. This force was dispatched by [[Lysias (Syrian chancellor)|Lysias]], whom Antiochus left as [[viceroy]] after departing on a campaign against the [[Parthians]]. By a forced night march, Judah succeeded in eluding Gorgias, who had intended to attack and destroy the Jewish forces in their camp with his cavalry. While Gorgias was searching for him in the mountains, Judah made a surprise attack upon the Syrian camp and defeated the Syrians in the [[Battle of Emmaus]]. The Syrian commander had no alternative but to withdraw to the coast.
 
Kekalahan di Emaus meyakinkan Lisias bahwa ia harus mempersiapkan diri untuk suatu perang yang serius dan berkepanjangan. Karena itu ia menyusun sebuah pasukan yang baru dan lebih besar dan berjalan bersamanya ke [[Yudea]] dari selatan lewat [[Idumea]]. Namun, sekali lagi, panglima Yahudi itu berhasil mengalahkan lawan yang jumlahnya lebih besar dalam pertempuran dekat Beth-Zur, di selatan [[Yerusalem]]. Kemenangan ini membuka jalan ke Yerusalem, yang dimasuki Yudas sebagai pimpinan pasukan. Ia menyucikan [[Bait Suci Yerusalem]] yang telah dicemari dan pada tanggal 25 bulan [[Kislev]] ([[14 Desember]], 164 SM) memulihkan ibadah di Bait Suci. Penyucian kembali Bait Suci ini dijadikan hari raya Yahudi yang tetap, [[Hanuka]]. Pembebasan Yerusalem menjadi langkah pertama di jalan menuju kemerdekaan akhir.
The defeat at Emmaus convinced Lysias that he must prepare for a serious and prolonged war. He accordingly assembled a new and larger army and marched with it on [[Judea]] from the south via [[Idumea]]. Once again, however, the Jewish commander succeeded in overcoming the numerically superior enemy in the battle near Beth-Zur, south of [[Jerusalem]]. This victory opened up the road to Jerusalem, which Judah entered at the head of his army. He purified the defiled [[Temple of Jerusalem]] and on the 25th of [[Kislev]] ([[December 14]], 164 BCE) restored the service in the Temple. The reconsecration of the Temple is a permanent Jewish holiday, [[Hanukkah]]. The liberation of Jerusalem was the first step on the road to ultimate independence.
 
===After JerusalemSetelah Yerusalem ===
Yehuda kini siap untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya. Ia membentengi [[Bukit Bait Suci]] dan kubu pertahanan [[Beth-Zur]]. Setelah mendengar berita bahwa komunitas-komunitas Yahudi di [[Gilead]], [[Transyordania]], dan [[Galilea]] diserang, Yuas segera pergi membantu mereka. Yudas mengutus saudaranya, Simeon, ke Galilea meimpin sebuah pasukan dengan kekuatan 3.000 orang; Simeon berhasil memenuhi tugasnya, memperoleh banyak memenangan dan memindahkan sebagian besar pemukiman Yahudi, termasuk perempuan dan anak-anak, ke Yudea. Ia secara pribadi memimpin peperangan di Transyordania, membawa bersamanya saudara lelakinya, Yonatan. Setelah pertempuran sengit, ia mengalahkan suku-suku [[Bangsa Arab|Arab]] dan membebaskan orang-orang Yahudi yang terkonsentrasi di kota-kota perbentengan di Gilead. Penduduk Yahudi di wilayah yang direbut oleh kaum Makabe dievakuasikan ke Yudea.<ref>Namun, Galilea tampaknya belum dikosongkan dari para penduduk Yahudinya, karena dua generasi kemudian, ketika [[Yohanes Hirkanus]] menaklukkannya, ia menemukan bahwa daerah itu sangat banyak penduduk Yahudinya.</ref> Pada akhir pertempuran di Transyordania, Yudas berbalik melawan suku [[Edom]] di selatan, merebut dan menghancurkan [[Hebron]]. Ia kemudian pergi ke pantai [[Laut Tengah]], menghancurkan mezbah-mezbah dan patung-patung dewa-dewa kafir di [[Asdod]], dan kembali ke Yudea dengan banyak membawa barang jarahan.
Judah now set out to consolidate his authority. He fortified the [[Temple Mount]] and the stronghold of [[Beth-Zur]]. Upon hearing the news that the Jewish communities in [[Gilead]], [[Transjordan]], and [[Galilee]] were under attack, Judah immediately went to their aid. Judah sent his brother, Simeon, to Galilee at the head of 3,000 men; Simeon proceeded to successfully fulfill his task, achieving numerous victories and transplanted a substantial portion of the Jewish settlements, including women and children, to Judea. He personally led the campaign in Transjordan, taking with him his brother Jonathan. After fierce fighting, he defeated the [[Arab]] tribes and rescued the the Jews concentrated in fortified towns in Gilead. The Jewish population of the areas taken by the Maccabees was evacuated to Judea.<ref>Galilee, however, does not seem to have been evacuated of its Jewish population, since two generations later, when [[John Hyrcanus]] conquered it, he found it largely inhabited by Jews.</ref> At the conclusion of the fighting in Transjordan, Judah turned against the [[Edomites]] in the south, captured and destroyed [[Hebron]]. He then marched on the coast of the [[Mediterranean Sea]], destroyed the altars and statues of the pagan gods in [[Ashdod]], and returned to Judea with much spoils.
 
Yehuda kemudian mengepung benteng penjagaan Suriah di Akra, benteng Yerusalem. Pihak Suriah yang dikepung, yang tidak hanya terdiri atas pasukan-pasukan Suriah tetapi juga orang-orang Yahudi [[Helenisasi|yang berbudaya Yunani]], meminta bantuan kepada Lisias, yang telah menjadi wali pemerintahan raja [[Antiokhus V Eupator]] yang masih muda setelah kematian Antiokhus Epifanes pada akhir tahun 164 SM pada perang [[Persia]]. Lisias bersama-sama dengan Eupator berangkat untuk melakukan peperangan baru di Yudea. Lisias menghindari Yudea seperti yang pernah dilakukannya dalam pertempurannya yang pertama, masuk lewat selatan dan mengepung Beth-Zur. Yehuda meningkatkan pengepungan atas Akra dan dan pergi menemui Lisias. Dalam Pertempuran Beth-Zakharia, di selatan [[Betlehem]], pasukan-pasukan Seleukus mencapai kemenangan besar pertama mereka atas kaum Makabe, dan Yehuda terpaksa harus menarik diri ke Yerusalem. Beth-Zur dipaksa menyerah dan Lisias mencapai Yerusalem, mengepung kota itu. Para pasukan yang berathan berada dalam keadaan terancam karena perbekalan mereka mulai habis, karena saat itu adalah [[Shmita|tahun sabat]] ketika ladang-ladang dibiarkan tidak diolah. Namun demikian,, ketika mereka hampir putus asa dan menyerah, Lisias dan Eupator harus mengundurkan diri ketika panglima Antiokhus Epifanes Filipus, yang diangkat oleh almarhum penguasa Seleukus sebagai bupati sebelum kematian nya, memberontak melawan Lisias dan hampir masuk ke [[Antiokhia]] serta merebut kekuasaan. Lisias memutuskan untuk mengajukan usul perdamaian, yang tercapai pada akhir 163 SM. Syarat-syarat perdamaian itu didasarkan pada pemulihan kebebasan beragama, pemberian izin kepada orang-orang Yahudi untuk hidup sesuai dengan hukum-hukum mereka, dan pengembalian resmi Bait Suci kepada orang-orang Yahudi.
Judah then laid siege to the Syrian garrison in the Akra, the fortress of Jerusalem. The besieged, who included not only Syrians but also [[Hellenization|hellenized]] Jews, appealed for help to Lysias, who effectively became the regent of the young king [[Antiochus V Eupator]] after the death of Antiochus Epiphanes at the end of 164 BCE during the [[Persia]]n campaign. Lysias together with Eupator set out for a new campaign in Judea. Lysias skirted Judea as he had done in his first campaign, entering it from the south, and besieged Beth-Zur. Judah raised the siege of the Acra and went to meet Lysias. In the battle of Beth-Zacharia, south of [[Bethlehem]], Seleucids achieved their first major victory over the Maccabees, and Judah was forced to withdraw to Jerusalem. Beth-Zur was compelled to surrender and Lysias reached Jerusalem, laying siege to the city. The defenders found themselves in a precarious situation because their provisions were exhausted, it being a [[Shmita|sabbatical year]] during which the fields were left uncultivated. However, when the capitaluation seemed imminent, Lysias and Eupator had to withdraw when Antiochus Epiphanes's commander-in-chief Philip, whom the late ruler appointed regent before his death, rebelled against Lysias and was about to enter [[Antioch]] and seize power. Lysias decided to propose a peaceful settlement, which was concluded at the end of 163 BCE. The terms of peace were based on the restoration of religious freedom, the permission for the Jews to live in accordance with their own laws, and the official return of the Temple to the Jews.
 
===Internal conflictKonflik internal ===
Namun demikian, ketika perang melawan musuh dari luar tampaknya berakhir, terjadilah konflik internal antara pihak yang dipimpin oleh Yudas dan pihak Helenis. Pengaruh dari kaum penganjur helenisme sudah hampir gugur menjelang kekalahan pihak Seleukus. [[Kohen Gadol|Imam Agung]] yang mempromosikan helenisasi, [[Menelaus]], disingkirkan dari jabatannya dan dihukum mati. Penggantinya adalah seorang helenis moderat Hellenizer [[Alsimus]]. Namun demikian, ketika Alsimus menghukum mati 60 orang saleh yang menentang dirinya, ia pun bentrokan dengan kaum Makabe. Alsimus melarikan diri dari Yerusalem dan pergi menghadap raja Seleukus untuk meminta pertolongan.
However, when war against the external enemy came to an end, an internal struggle broke out between the party led by Judah and the Hellenist party. The influence of the Hellenizers all but collapsed in the wake of the Seleucid defeat. The Hellenizing [[Kohen Gadol|High Priest]] [[Menelaus]] was removed from office and executed. His successor was a moderate Hellenizer [[Alcimus]]. However, when Alcimus executed sixty pietists who were opposed to him, he found himself in an open conflict with the Maccabees. Alcimus fled from Jerusalem and went to the Seleucid king, asking for help.
 
MeanwhileSementara itu, [[DemetriusDemetrios I Soter]], son ofanak [[SeleucusSeleukos IV PhilopatorFilopator]] anddan nephewkemenakan ofalmarhum the late AntiochusAntiokhus IV EpiphanesEpifanes, fledmelarikan diri fromdari [[RomeRoma]] inkarena defiance of themelawan [[RomanSenat SenateRomawi]], arrivedtiba indi SyriaSuriah, capturedmenangkap anddan killedmembunuh LysiasLusias anddan AntiochusAntiokhus Eupator, andserta usurpedmerebut the thronetakhta. ItKarena wasitu, thuskepada Demetrius-lah todelegasi whomyang thedipimpin delegationoleh ledAlsimus by Alcimusmenghadap, complained of the persecutionmengeluhkan ofpenganiayaan theterhadap Hellenistkelompok partyHelenis indi JudeaYudea. Demetrius grantedmengabulkan Alcimus'spermintaan requestAlsimus tountuk bediangkat appointedsebagai HighImam PriestAgung underdi thebawah protectionperlindungan oftentara theraja king'sdan armymengirim andke sentYudea tosebuah Judeapasukan yang andipimpin armyoleh led by NicanorNikanor. InDalam asebuah battlepertempuran neardekat Adasa, onpada thetanggal 13th13 [[Adar|bulan Adar]] 161 BCESM, thepasukan SyrianSuriah armydihancurkan wasdan destroyedNikanor and Nicanor was killedterbunuh. The annualPeringatan "DayHari of NicanorNikanor" was instituteddilembagakan tountuk commemoratememperingati thiskemenangan victoryini.
 
===Agreement withPersetujuan Roma Rome===
Yehuda kemudian mengirim sebuah delegasi ke Roma yang dipimpin oleh Eupolemus anak Yohanan dan Yason anak Eleazar, dengan permohonan untuk membentuk sebuah aliansi. Hasil misi tersebut di luar apa yang diharapkan oleh Yudas, karena orang-orang Romawi hanya bersedia membentuk aliansi itu sejauh menyangkut kepentingan mereka sendiri, sementara pada saat yang sama menuntut kesetiaan mutlak dari orang-orang Yahudi. Surat yang dikirim oleh Senat kepada Demetrius, yang isinya melarangnya untuk bertindak dengan kekerasan terhadap orang-orang Yahudi, gagal mencegahnya. Setelah menerima berita kekalahan Nikanor, Demetrius mengirim sebuah pasukan baru yang dipimpin oleh Bacchides. Kali ini Suriah mengirim pasukan yang terdiri atas 20.000 orang, suatu jumlah yang jauh melampaui kebanyakan pasukan Yudas yang tersisa di medan tempur dan menasihati para pemimpin mereka untuk melakukan hal yang sama serta menunggu kesempatan yang lebih menguntungkan. Namun demikian, Yudas memutuskan untuk mencoba sekali lagi peruntungannya. Dalam [[Pertempuran Elasa]], Yudas dan orang-orang yang tetap setia kepadanya terbunuh. Jenazahnya dibawa oleh saudara-saudaranya dari medan pertempuran dan dikuburkan di makam keluarga di Modiin.
Judah then sent a delegation to Rome headed by Eupolemus son of Johanan and Jason son of Eleazar, with the request for an alliance. The outcome of the mission was less than Judah had hoped for, the Romans committing themselves only to such obligations as were in their own interests, while demanding absolute allegiance from the Jews. The letter dispatched by the Senate to Demetrius, forbidding him to act in a hostile manner against the Jews, failed to exercise any influence on him. On receipt of the news of Nicanor's defeat, he dispatched a new army commanded by Bacchides. This time the Syrian forces of 20,000 men were numerically so superior that most of Judah's men left the field of battle and advised their leader to do likewise and to await a more favorable opportunity. However, Judah decided to try his fortune once more. In the [[Battle of Elasa]], Judah and those who remained faithful to him were killed. His body was taken by his brothers from the battlefield and buried in the family sepulcher in Modiin.
 
Kematian pejuang-pejuang Makabe membangkitkan orang-orang Yahudi untuk melakukan perlawanan baru. Setelah beberapa tahun berperang di bawah pimpinan dua anak lelaki Matatias lainnya, orang-orang Yahudi akhirnya memperoleh kemerdekaan dan kebebasan untuk beribadah.
The death of the Maccabee stirred the Jews to renewed resistance. After several additional years of war under the leadership of two of Mattathias' other sons, the Jews finally achieved independence and the liberty to worship freely.
 
==In theDalam seni arts==
=== Periode Abad Pertengahan ===
===Medieval period===
AsSebagai warriorpahlawan heroperang anddan nationalpembebas liberatornasional, JudahYudas MaccabeeMakabe hastelah inspiredmengilhami manybanyak writers,penulis anddan severalberbagai artistsseniman andserta composerskomponis. InDalam [[theComedia Divine ComedyDivina]], [[Dante]] seesmelihat theroh spiritYudas ofMakabe Judas Maccabeus in thedi [[Heaven ofSurga Mars]] withbersama the otherdengan "heroespahlawan-pahlawan ofiman thesejati" true faith"lainnya. InDalam karya [[Shakespeare]]'s [[Love's Labour's Lost]], JudasYudas MaccabeusMakabe isditampilkan enacted along with the otherbersama [[Nine Worthies]] (Sembilan Tokoh Terpuji) lainnya, buttetapi heckleddiejek forkarena sharingnamanya asama namedengan withnama [[JudasYudas IscariotIskariot]]. MostKarya-karya significantpenting worksdipersembahkan dedicatedhanya solelykepadanya tosejak himabad dateke-17. from the 17th century onwards.Karya [[William Houghton]]'s, ''Judas Maccabaeus'', performedyang indipertunjukkan aboutpada sekitar 1601 buttetapi kini nowtelah lostlenyap, isdiduga thoughtmerupakan todrama havepertama beendengan thetema firstini; dramanamun ondemikian, thekarya theme; however,sastra thepaling earliestawal survivingyang literarymasih workbertahan isadalah ''El Macabeo'' ([[NaplesNapoli]], 1638), asebuah epos [[CastilianKastilia]] epic bykarya theorang [[Portugal|PortuguesePortugis]] [[Marrano]] Miguel de Silveyra. TwoDua otherkarya 17thlainnya centurydari worksabad wereke-17 adalah ''La chevalerie de Judas Macabé'' byoleh thedramatis dan pengarang tragedy [[France|FrenchPrancis]] dramatist and tragedian Pierre du Ryer (c.sekitar 1600–1658) anddan thekarya anonymousanonim dalam bahasa neo-Latin work ''Judas Machabaeus'' ([[RomeRoma]], 1695).
 
===19th centuryAbad ke-19 ===
InterestMinat interhadap JudahYudas onlybaru revivedmuncul inkembali thepada 19thabad centuryke-19, withdengan ''Giuda Macabeo, ossia la morte di NicanoreNikanore...'' (1839), an [[Italy|Italian]]sebuah "azione sacra" based[[Italia]]. onBerdasarkan whichkarya ini, [[Vallicella]] composedmenyusun ansebuah [[oratoriooratorium]]. OneSalah ofsatu thekarya best-knownsastra yang literarypaling worksterkenal ondengan thetema themeini wasadalah ''Judas Maccabaeus'' (1872), asebuah five-acttragedy verselima tragedybabak byoleh [[Henry Longfellow]]. ASebuah Hebrewversi versionbahasa ofIbrani Longfellow'sdari playdrama wasLongfellow publishedditerbitkan inpada 1900. TwoDua laterinterpretasi 19th-centurydari interpretationsakhir abad ke-19 ofterhadap thekisah storyini wereadalah ''Judas Makkabaeus'', asebuah novella bykarya thepengarang German writer[[Jerman]] Josef Eduard Konrad Bischoff whichyang appearedmuncul indalam ''Der Gefangene von Kuestrin'' (1885); anddan ''The Hammer'' (1890), asebuah bookbuku bykarya Alfred J. Church anddan Richmond Seeley.
 
===20th centuryAbad ke-20 ===
SeveralBeberapa Jewishpengarang authorsYahudi ofpada theabad 20thke-20 centuryjuga alsomenulis devotedtentang theirYudas works to Judah MaccabeeMakabe. Jacob Benjamin Katznelson (1855–1930) wrote themenulis poempuisi ''Alilot Gibbor ha-Yehudim Yehudah ha-Makkabi le-Veit ha-Hashmona'im'' (1922); thenovelis U.S. novelistAS Howard Fast was the author ofmengarang ''My Glorious Brothers'' (1948); thepengarang [[Yiddish]] writer Moses Schulstein whoyang wrotemenulis thepuisi dramatic poemdramatis "Yehudah ha-Makkabi" (indalam A Layter tsu der Zun, 1954); karangan Jacob Fichmann's ''Yehudah ha-Makkabi'' is oneadalah ofsebuah thekisah heroickepahlawanan talesyang includeddimasukkan indalam ''Sippurim le-Mofet'' (1954). ManyBanyak children'sdrama playsanak-anak haveyang alsojuga beentelah writtenditulis onberdasarkan thetema themeini byoleh variousberbagai Jewishpengarang authorsYahudi. DuringPada Worldmasa War[[Perang Dunia II]] thepenulis Swiss-German writerJerman Karl Boxler published hismenerbitkan novelnovelnya Judas Makkabaeus; ein Kleinvolk kaempft um Glaube und Heimat (1943),; thesub-judulnya subtitlemengesankan ofbahwa whichkaum suggests thatdemocrat Swiss democratspada thenwaktu drewitu amenarik parallelkesamaan betweenantara theirpahlawan ownnasional national heromereka, [[William Tell]], and the leaderdengan ofpemimpin thepemberontakan MaccabeanMakabe revoltdalam againstmelawan foreigntirani tyrannyasing.
 
===Visual artsSeni visual ===
Dalam seni [[Kristen]] [[Abad Pertengahan]], Yudas Makabe dianggap sebagai salah satu pahlawan dalam [[Perjanjian Lama]]. Ia tampil dalam manuskrip bergambar abad ke-10, ''Libri Maccabaeorum''. Seniman Prancis abad pertengahan akhir, Jean Fouquet, melukis sebuah ilustrasi tentang Yudas yang menang atas lawan-lawannya untuk manuskripnya yang terkenal tentang Yosefus. [[Rubens]] melukiskan Yudas Makabe yang sedang berdoa untuk mereka yang telah meninggal dunia. Lukisan ini menggambarkan sebuah episode dari Kitab 2 Makabe 12:39–48 di mana para pasukan Yehuda menemukan jimat-jimat curian yang dianggap berhala di jenazah-jenazah para pejuang Yahudi yang terbunuh di medan perang. Karena itu ia berdoa dan mempersembahkan kurban penebusan dosa untuk para pejuang ini yang telah mati dalam keadaan berdosa. Pada masa [[Kontra Reformasi]] nas ini digunakan oleh [[Gereja Katolik|umat Katolik]] untuk menghadapi orang-orang [[Protestan]] untuk membenarkan doktrin tentang [[purgatorium]]. Oleh karena itu, Rubens melukiskan adegan untuk Kapel untuk Orang Mati di Katedral [[Tournai]]. Pada abad ke-19, Paul Gustave Doré membuat ukiran Yudas Makabe yang dengan jaya mengejar pasukan-pasukan Suriah yang sedang kocar-kacir.
In the [[Middle Ages|medieval]] [[Christianity|Christian]] art, Judah Maccabee was regarded as one of the heroes of the [[Old Testament]]. He figures in a tenth-century illustrated manuscript ''Libri Maccabaeorum''. The late medieval French artist Jean Fouquet painted an illustration of Judah triumphing over his enemies for his famous manuscript of Josephus. [[Rubens]] painted Judah Maccabee praying for the dead; the painting illustrates an episode from II Maccabees 12:39–48 in which Judah's troops found stolen idolatrous charms on the corpses of Jewish warriors slain on the battlefield. He therefore offered prayers and an expiatory sacrifice for these warriors who had died in a state of sin. During the [[Counter-Reformation]] the passage was used by [[Catholicism|Catholics]] against [[Protestantism|Protestants]] in order to justify the doctrine of [[purgatory]]. Accordingly, Rubens painted the scene for the Chapel of the Dead in [[Tournai]] cathedral. In the 19th century, Paul Gustave Doré executed an engraving of Judah Maccabee victoriously pursuing the shattered troops of the Syrian enemy.
 
===Music Musik ===
InDalam musicmusik, almosthampir allsemua thekomposisi compositionsyang inspireddiilhami byoleh thepemberontakan HasmoneanHasmoni revoltini areterutama primarilymemusatkan concernedperhatiannya withpada JudahYudas. InPada [[1746]], the composerkomponis [[George Frideric Handel]] composed hismenyusun [[oratoriooratorium]]nya, '' [[Judas Maccabaeus (oratoriooratorium)|Judas MaccabeusMaccabaeus]]'' puttingmenempatkan thekisah biblicalAlkitab storyini in the context ofdalam thekonteks [[JacobitePemberontakan RisingYakobit]]; onesalah ofsatu thetema themesyang isdigunakan usedsebagai as the tune for the popularlagu [[ChristianPaskah]] [[EasterKristen]] hymn ''Thine Be The Glory, Risen Conquering Son''. ThisKarya workini, withdengan librettokata-katanya byyang disusun oleh Thomas Morrell, haddikarang beenuntuk writtenmerayakan for the celebrations following thekemenangan [[Duke of Cumberland]]'s victoryatas overpara thepemberontak [[Scotland|ScottishYakobit]] [[JacobiteSkotlandia]] rebels at thepada [[Battle ofPertempuran Culloden]] inpada 1746. TheRefrain oratorio'syang mostpaling famousterkenal chorusdari isoratorium ini berbunyi "SeeLihat, thesang conqu'ringpahlawan heroyang comesmenang datang." Handel's ''Judas Maccabaeus'' waskarya oftenHandel performedsering inkali thedipertunjukkan di [[Land of Israel]], with thedengan motif of "conqu'ringpahlawan hero"yang becomingmenang" asebagai Hanukkahlagu songHanuka.
 
[[Tom Lehrer]] refersmerujuk tokepada JudasYudas MaccabeusMakabe indalam his songlagunya "HanukahHanukkah in Santa Monica". -->
 
== CatatanSilsilah ==
{{Silsilah Hashmonayim}}
<references/>
== RujukanPustaka ==▼
 
* Schalit, Abraham (1997). "JudahJudas Maccabee". ''[[Encyclopedia Judaica]]'' (CD-ROM Edition Version 1.0). Ed. [[Cecil Roth]]. Keter Publishing House. ISBN 965-07-0665-8▼
▲== Rujukan ==
▲* Schalit, Abraham (1997). "Judah Maccabee". ''[[Encyclopedia Judaica]]'' (CD-ROM Edition Version 1.0). Ed. [[Cecil Roth]]. Keter Publishing House. ISBN 965-07-0665-8
* Schäfer, Peter (2003). ''The History of the Jews in the Greco-Roman World''. Routledge. ISBN 0-415-30585-3
{{reflist}}
<references/>
 
<!--
{{start}}
{{s-hno|[[HasmoneaHashmonayim|Dinasti AsamoneusHashmonayim]]}}
{{s-bef|before=[[Matatias]]}}
{{s-ttl|title=Pemimpin [[Hasmonea|Pemimpinkaum Makabe]]|years=167 SM &ndash;– 160 SM}}
{{s-aft|after=[[Yonatan Makabe]]}}
{{end}}-->
 
== Pranala luar ==
* [http://www.isidore-of-seville.com/maccabeus/ Yudas JudasMakabe Maccabeusdalam ongambar thedan direktori Web] (pictures{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20041212031934/http://www.isidore-of-seville.com/maccabeus/ and|date=2004-12-12 directory)]}}
* [http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=672&letter=J Jewish Encyclopedia]
* [http://www.newadvent.org/cathen/08541a.htm Catholic Encyclopedia]
 
[[Kategori:Kematian 160 SM]]▼
[[Kategori:Hasmonea]]
 
▲[[Kategori:Kematian 160 SM|Makabe, Yudas]]
[[da:Judas Makkabæeren]]
[[Kategori:Hashmonayim|Makabe, Yudas]]
[[de:Judas Makkabäus]]
[[Kategori:Sejarah Yahudi|Makabe, Yudas]]
[[es:Judas Macabeo]]
[[Kategori:Tokoh dalam Deuterokanonika]]
[[fi:Juudas Makkabi]]
[[fr:Judas Macchabée]]
[[he:יהודה המכבי]]
[[en:Judas Maccabeus]]
[[it:Giuda Maccabeo]]
[[ja:ユダ・マカバイ]]
[[nl:Judas Makkabeüs]]
[[no:Judas makkabeeren]]
[[pl:Juda Machabeusz]]
[[pt:Judas Macabeu]]
[[ru:Иуда Маккавей]]
[[sv:Judas Mackabaios]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Yudas_Makabe"