Yaazanya: Perbedaan antara revisi

# Yaazanya bin Hoshaiah, anak seorang Maakha adalah seorang perwira di tentara [[kerajaan Yehuda]]. Ia bergabung dengan [[Gedalya]], pemimpin yang ditunjuk Babel, di Mizpa setelah [[Pembuangan ke Babel|pembuangan Yehuda]] ({{Alkitab|2 Raja-raja 25:23}}; danpada {{Alkitab|Yeremia 40:8}}). Dalamditulis Alkitabsebagai Inggris, ia juga disebut JezaniahYezanya).<ref name="Mandel170">{{Cite book|title=Who's who in the Jewish Bible|url=https://archive.org/details/whoswhoinjewishb0000mand|last=Mandel|first=David|publisher=Jewish Publication Society|year=2007|isbn=0-8276-0863-2|location=Philadelphia, PA|pages=170–171[https://archive.org/details/whoswhoinjewishb0000mand/page/170 170]–171}}</ref> segel onyx yang ditemukan di Mizpa bertarikh periode ini dan bantalan prasasti "(milik) Ya'azanyah hamba raja" mungkin milik individu ini.<ref name="BAR23">{{Cite journal|last=Zorn|first=Jeffrey R.|date=Jul–Aug 1997|title=Mizpah: Newly Discovered Stratum Reveals Judah's Other Capital|url=http://members.bib-arch.org/publication.asp?PubID=BSBA&Volume=23&Issue=5&ArticleID=1|journal=Biblical Archaeological Review|volume=23|issue=05|pages=69–71}}</ref><ref name="AJSLL">{{Cite journal|last=May|first=Herbert G.|year=1939|title=Three Hebrew Seals and the Status of Exiled Jehoiakin|journal=The American Journal of Semitic Languages and Literatures|publisher=The University of Chicago Press|volume=56|issue=2|pages=146–148|doi=10.1086/370533|issn=1062-0516|jstor=528929}}</ref>

# Yaazanya, anak dari seorang pria bernama Yeremia (bukan nabi), dan cucu dari HabazziniahHabazinya, adalah pemimpin klankaum Rechabitesorang Rekhab pada saatzaman nabi [[Yeremia]]. Nabi Yeremia membawa Yaazanya dan anggota lain dari klan-nyakaumnya ke [[Bait Allah (Yerusalem)|Bait allahSuci]], di mana mereka menolak untuk minum anggur yang ditawarkan kepada mereka, dalam rangka memperingatimematuhi nenekperintah moyangleluhur mereka, Yonadab anak RechabRekhab yang telah melarang para pengikutnya untuk minum anggur. Yeremia memuji mereka untuk orang-orang dan menunjukkan mereka sebagai contoh dari orang-orang yang tahu bagaimana untuk menjaga prinsip-prinsip mereka. ({{Alkitab|Yeremia 35:3}}).

# Yaazanya putrabin [[Safan]]: adalahdilihat oleh nabi [[Yehezkiel]] dalam suatu penglihatan, sebagai salah satu dari 70 tua-tua Israel siapa nabi [[Yehezkiel]] melihat dalam penglihatan yang melakukan penyembahan berhala karena mereka percaya bahwa Tuhan telah meninggalkan dunia dan tidak lagi menontonmemelihara mereka ({{Alkitab|Yehezkiel 8:11}}).

# Yaazanya bin [[Azur]] adalah seorang pemimpin Israel dan nabi palsu yang dilihat oleh nabi [[Yehezkiel]] dalam suatu penglihatan, sebagai salah satu tua-tua yang berdiri di pintu gerbang Bait Suci, menyampaikan nubuat palsu kepada orang-orang bahwa Yerusalem tidak akan hancur ({{Alkitab|Yehezkiel 11:1}}).

Nama "Yaazanya" muncultertera pada segel onyx dari abad keenamke-6 SM onyx segelyang ditemukan selamapada penggalian darisitus Tell en-Nasbeh situs, kemungkinan alkitabiahlokasi kota kuno [[Mizpa]] di Benjaminwilayah [[suku Benyamin]], dekat [[Yerusalem]],<ref name="ACE">{{Cite web|url=http://www.arts.cornell.edu/jrz3/frames2.htm|title=Tell en-Nasbeh: Biblical Mizpah of Benjamin|publisher=The College of Arts and Sciences, Cornell University}}</ref> yang dilakukan antara tahun 1926 dan tahun -1935 oleh William Frederic Badè dari [[Pacific School of Religion|Sekolah Agama Pasifik]] di [[Berkeley, California|Berkeley]], [[California|CA]]. Segel itu ditemukan dipada Strata 3 yangsitus bilangitu, pacaran itu untukbertarikh periode tak lama setelah 586 SM sampai sekitar 400 SM ([[Zaman Besi]] II periode). Dalam [[epigrafiEpigrafi]] darisegel seal adalahitu konsisten dengan kencan itu untuktarikh waktuzaman [[Gedalya]].

Segel itu memuat tulisan "(milik) YaazanyaYaazanyah hamba raja." Segel tersebut mungkin milik seorang perwira bernama Yaazanya yang, menurut II{{Alkitab|2 raja-Raja-raja 25:23}} dan {{Alkitab|Yeremia 40:8}}, datang kemenemui [[Gedalya]], penguasa yang ditunjuk Babel, di Mizpa setelah kejatuhan Yerusalem.

Di bagian bawah meterai adalahterdapat gambar dari [[Sabung ayam|ayam sabutngsabung]], salah satu representasi paling awal darigambar burungitu iniyang pernah pulihditemukan, dan tenturepresentasi sajaayam tertua yang pertamapernah dikenal representasi ayamditeukan di Israel kuno.<ref name="HOAIAJ442">{{Cite book|title=A History of Ancient Israel and Judah|last=Miller|first=James M.|last2=Hayes|first2=John H.|publisher=John Knox Press|year=1986|isbn=0-664-21262-X|location=Louisville, KY|page=422}}</ref> IniPenggambaran adalah penggambaran yangini konsisten dengan sisabekas-sisabekas burung ini yang ditemukan di Israel pada Zaman Besi situs, ketika ayam telahjago digunakan sebagai pertempuran[[sabung burungayam]]. Mereka juga digambarkan pada segel lainnya dari periode yang sama sebagai simbol keganasan, seperti terukir pada salah satu terukirsegel jasper merah pada akhir abad ketujuhke-7 SM jasper merah segel bertuliskan "[[Yoahas (raja Israel)|Yoahas]], putra raja."<ref name="Taran">{{Cite journal|last=Taran|first=Mikhael|date=January 1975|title=Early Records of the Domestic Fowl in Ancient Judea|journal=IBIS, The International Journal of Avian Science|volume=117|issue=1|pages=109–110|doi=10.1111/j.1474-919X.1975.tb04192.x}}</ref><ref name="DLIBT">{{Cite book|title=Daily Life in Biblical Times|url=https://archive.org/details/dailylifeinbibli0000boro|last=Borowski|first=Oded|publisher=Society of Biblical Literature|year=2003|isbn=1-58983-042-3|location=Atlanta, GA|pages=69–70[https://archive.org/details/dailylifeinbibli0000boro/page/n82 69]–70}}</ref>