Jahmiyah: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya Revisi selanjutnya →

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 13 Oktober 2020 08.26 sunting HsfBot (bicara \| kontrib) Bot 1.172.010 suntingan k clean up ← Revisi sebelumnya		Revisi per 25 April 2023 02.20 sunting balikkan RaFaDa20631 (bicara \| kontrib) Pengurus 85.029 suntingan k Menambah Kategori:Cabang Islam menggunakan HotCat Revisi selanjutnya →
(23 revisi perantara oleh 7 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{Ensiklopedia Islam\|Muhammad}} '''Jahmiyah''' ({{lang-ar\|جهمي}}) adalah pengikut [[Jahm bin Safwan]] (w.128 H/746 M)<ref>{{cite journal\|last=Hoover\|first=J.\|title=Perpetual Creativity in the Perfection of God: Ibn Taymiyya's Hadith Commentary on God's Creation of this World\|journal=Journal of Islamic Studies\|date=1 September 2004\|volume=15\|issue=3\|pages=287–329\|doi=10.1093/jis/15.3.287\|doi-access=free}}</ref> yang muncul pada awal abad kedua hijriyah.<ref>Syarah Aqidah Thahawiyah 2/794 oleh Ibnu Abi Al-Izzi Al-Hanafi dan Al-Intishar hal.336 oleh Syaikh Muhammad Musa Alu Nashr.</ref> Jahmiyah menafikan semua [[Tauhid Asmaa' dan Sifat\|nama-nama dan sifat-sifat Allah]] dan mengatakan bahwa [[Al-Qur'an]] adalah makhluk bukan Kalamullah. Karena aqidahnya yang sesat [[Jahm bin Safwan]] dihukum mati oleh seorang penguasa [[Bani Umayyah]] pada tahun 128 H/746 M.<ref>Shorter Encyclopaedia of Islam hal.83, Leiden 1974</ref> '''Jahmiyah''' ({{lang-ar\|جهمي}}) adalah aliran [[Ilmu Kalam\|kalam]] "dalam Islam" (tepatnya sebetulnya menisbahkan kepada Islam{{sfn\|Putriningsih. W\|2018\|p=6}}) yang didirikan oleh [[Jaham bin Shafwan]], muncul pada abad-2 Hijriah di kota Tirmizh (Iran Utara).{{sfn\|Putriningsih. W\|2018\|p=6}}{{sfn\|Maskhuroh\|2015\|p=91}} Jahmiyah dalam masalah [[sifat-sifat Allah]] mengambil metode peniadaan sifat, yaitu menafikan seluruh sifat dengan dalih [[Allah]] tidak serupa dengan apapun. Jahmiyah menafikan seluruh sifat-sifat karena yang dipahami oleh sebagian [[ilmu kalam\|ahli kalam]] adalah bahwa kalau menetapkan sifat-sifat Allah berarti akibatnya Allah butuh tempat, Allah terbatasi, di dalam langit, Allah berada di dalam alam, makhluk-Nya meliputi-Nya dan makhluk-Nya lebih besar dari Allah Swt. ~~==Keyakinan==~~ == Akidah Jahmiyah == Akidah Jahmiyah tidak diterima oleh kalangan [[Suni]] dan dianggap [[bidah]] dalam akidah karena menyelisihi akidah [[salaf\|salaf saleh]].{{sfn\|Putriningsih. W\|2018\|p=7}} Jahmiyah memiliki ajaran-ajaran utama yang wajib diimani oleh aliran ini, yakni: #Tauhid : #Menafikan seluruh nama-nama Allah dan sifat-~~sifatNya~~sifatnya. ~~Jadi Jahmiyah menafikan sifat Istiwa, Nuzul, dll;~~ #Al-Quran adalah makhluk bukan ''Kalamullah'';{{sfn\|Atabik\|2016\|p=219}} #Dalam takdir mereka berpendapat bahwa manusia itu [[Jabariyah\|dipaksa dalam berbuat]] dan dia tidak punya kehendak dan kemampuan dalam berbuat, Tuhanlah yang menentukan segala-galanya;{{sfn\|Maskhuroh\|2015\|p=91}} #[[Murjiah\|Pengakuan iman cukup hanya dalam hati]]. Jadi pengikut ~~golongan~~aliran ini tidak ~~di tuntut~~dituntut membuktikan keimanan dalam perbuatan sehari-hari; {{sfn\|Sariah\|p=9}} #Menafikan kabar berita tentang hari akhir. Jadi Jahmiyah menafikan bahwa Allah dapat dilihat dengan mata kepala, adanya telaga, mizan, ~~shirat~~sirat, syafaat, ~~mereka~~pengikut aliran ini juga berkeyakinan bahwa surga dan neraka pasti akan musnah; #Ilmu Allah itu baru dan Allah tidak mengetahui sesuatu melainkan setelah terjadinya sesuatu itu. #Ilmu Allah itu baru dan Allah tidak mengetahui sesuatu melainkan setelah terjadinya sesuatu itu.<ref>Abu al-Hasan Al-Asy’ari berkata: Yang merupakan ucapan Jahm adalah surga dan neraka itu pasti musnah dan binasa, iman adalah sekedar mengenal Allah, kekufuran hanyalah ketidaktahuan tentang Allah dan pada hakikatnya tidak ada seorang pun yang berbuat melainkan hanya Allah. Allah lah yang berbuat dan ketika disandarkan perbuatan kepada manusia itu hanyalah majaz. Seperti dikatakan: Pohon bergerak, bumi berputar, matahari tergelincir. Sesungguhnya yang berbuat demikian itu adalah Allah.dia juga mengatakan bahwa ilmunya Allah itu baru dan bahwasanya Al-Qur’an adalah makhluk dan tidak boleh dikatakan bahwa Allah senantiasa mengetahui segala sesuatu sebelum terjadinya. (Maqaalaat Al-Islamiyyin 1/338.)</ref> Tentang keberadaan Allah, para Jahmiyah adalah [[panteisme]] dan berkata bahwa ia ada di mana-mana dan tinggal di semua makhluk.{{sfn\|Putriningsih. W\|2018\|p=6}} Keyakinan ini berseberangan dengan pendapat [[Suni]] bahwa Allah ada tanpa tempat.<ref>Kitab Ithaf As-Sadati Al-Muttaqin - Jilid 2 halaman 36</ref> Tentang keberadaan Allah, para Jahmiyah adalah [[Panteisme]] dan berkata bahwa Dia ada dimana-mana dan tinggal di semua makhluk. Keyakinan ini berseberangan dengan pendapat [[Sunni]] bahwa Allah diatas Arasy-Nya.<ref>Abul Hasan al-Asy'ari berkata: “Dan telah berkata orang-orang dari kalangan Mu’tazillah, Jahmiyyah, dan Haruriyyah (Khawarij) : ‘Sesungguhnya makna istiwaa’ adalah menguasai (istilaa’), memiliki, dan mengalahkan. Allah ta’ala berada di setiap tempat’. Mereka mengingkari keberadaan Allah di atas ‘Arsy-Nya, sebagaimana yang dikatakan oleh Ahlul-Haq (Ahlus-Sunnah). Mereka (Mu’tazillah, Jahmiyyah, dan Haruriyyah) memalingkan (mena’wilkan) makna istiwaa’ kepada kekuasaan / kemampuan (al-qudrah). Jika saja hal itu seperti yang mereka katakan, maka tidak akan ada bedanya antara ‘Arsy dan bumi yang tujuh, karena Allah berkuasa atas segala sesuatu. Bumi adalah sesuatu, dimana Allah berkuasa atasnya dan atas rerumputan. Begitu juga apabila istiwaa’ di atas ‘Arsy itu bermakna menguasai (istilaa’), maka akan berkonsekuensi untuk membolehkan perkataan : ‘Allah ber-istiwaa’ di atas segala sesuatu’. Namun tidak ada seorang pun dari kaum muslimin yang membolehkan untuk berkata : ‘Sesungguhnya Allah ber-istiwaa’ di tanah-tanah kosong dan rerumputan’. Oleh karena itu, terbuktilah kebathilan perkataan bahwa makna istiwaa’ (di atas ‘Arsy) adalah istilaa’ (menguasai)”. (Al-Ibaanah, hal. 34-37)</ref> ~~== Sejarah ==~~ Pencetus pertama penafian terhadap [[sifat-sifat Allah]] adalah [[Ja’ad bin Dirham]] Ahlul kalam yang disembelih oleh [[Khalid bin Abdullah al-Qasir]]. Dia inilah yang menyatakan bahwa Allah tidak berbicara kepada [[Nabi Musa]], tidak menjadikan [[Nabi Ibrahim]] sebagai khalil (kekasih), menyatakan [[Al-Qur'an]] adalah makhluk.<ref>Dari Qosim bin Muhammad dari Abdurrahman bin Muhammad bin Habib dari bapaknya dari kakeknya Habib bin Abi Habib, beliau berkata, “Khalid bin Abdullah al-Qasri berkhotbah di hadapan kami di daerah Wasith pada hari raya Idul Adha dan dia berkata “Wahai sekalian manusia, pulanglah kalian lalu sembelihlah binatang kurban, semoga Allah menerima ibadah kurban kami dan kalian. Saya akan menyembelih Ja’d bin Dirham karena dia mengatakan bahwa Allah tidak menjadikan Nabi Ibrahim sebagai khalil dan tidak berbicara kepada Nabi Musa (mendustakan Alquran pen.). Maha Tinggi Allah atas apa yang dikatakan oleh Ja’d bin Dirham ini.” Lalu beliau turun dan menyembelih Ja’d bin Dirham. (Imam al-Bukhari; Tarikh Kabir, no. 142, 542)</ref> Kemudian [[Jahm bin Safwan]] mengadopsi dari [[Ja’ad bin Dirham]], hingga dinisbahkan aqidah Jahmiyah kepadanya. == Lihat pula == Baris 21 ⟶ 22: == Referensi == ~~==== Catatan kaki ====~~ ~~<div style="font-size: 15px;">~~ {{Reflist}} ~~</div>~~ ===Bibliografi=== {{Refbegin}} {{citation\|title=ALIRAN PEMIKIRAN ISLAM “Aliran Al-Jahmiyah"\|url=https://www.academia.edu/37546084/AYU_MAKALAH_ILMU_KALAM_ALIRAN_JAHMIYAH\|last=Putriningsih. W\|first=Nur Ayu\|authorlink=N. Wulandari\|year=2018\|website=www.academia.edu}} {{Citation\|title=PEMIKIRAN ALIRAN AL-NAJJARIYAH SEBAGAI SEKTE JABARIYAH MODERAT\|last=Maskhuroh\|first=Lailatul\|year=2015\|issue= Vol 4 No 2 (2015): EDISI SEPTEMBER\|author link=Lailatul Maskhuroh\|url=http://ejournal.kopertais4.or.id/mataraman/index.php/wutsqa/article/view/1501/1091\|format=pdf}} {{Citation\|title=MURJI’AH DALAM PERSPEKTIF THEOLOGIS\|last=Sariah\|url=https://media.neliti.com/media/publications/40287-ID-murjiah-dalam-perspektif-theologis.pdf}} {{Citation\|title=CORAK TAFSIR AQIDAH(Kajian Komparatif Penafsiran Ayat-ayat Aqidah)\|first=Ahmad\|last=Atabik\|url=https://core.ac.uk/download/pdf/270166267.pdf\|year=2016\|ISSN=1411-3775\|issue=ESENSIA, Vol 17, No. 2, Oktober 2016}} {{Refend}} [[Kategori:Ilmu kalam]] [[Kategori:~~Mazhab~~Teologi Islam]] [[Kategori:Bidah]] [[Kategori:Cabang Islam]]