Mado: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
kTidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
|||
(15 revisi perantara oleh 6 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
'''Mado''' adalah sistem [[marga]] di [[
== Asal
Menurut [[hoho]] mengenai riwayat asal-usul mado, [[Suku Nias|orang Nias]] berasal dari keturunan empat orang putra dan seorang cucu Sirao, seorang raja dari langit lapis pertama yang disebut Tetehöli Ana'a. Keturunannya tersebut diturunkan (''nidada/nifailo)'' olehnya ke Pulau Nias. Keturunan Sirao tersebut adalah:<ref>{{Cite web|url=https://www.konfrontasi.com/content/budaya/asal-usul-mado-mado-marga-di-nias|title=Konfrotasi - Asal-usul Mado-Mado (Marga) Di Nias|website=konfrotasi.com|access-date=2020-06-19|archive-date=2020-06-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20200620000851/https://www.konfrontasi.com/content/budaya/asal-usul-mado-mado-marga-di-nias|dead-url=yes}}</ref>
*Hiawalangi Sinada
*Gözö Helahela Danö
Baris 26:
Mado merupakan semata [[Nama]], yang kemudian menjadi nama belakang setiap pemakainya. Namun nama (mado) ini merujuk kepada sebuah golongan keluarga yang sangat luas dan turun-temurun, jadi nama (mado) ini menjadi sangat sensitif bagi golongan tertentu hingga tak semudah itu orang membuat mado atau mengadopsi sembarangan, sebab ini menjadi ujung tombak baik buruknya golongan keluarga itu walaupun dewasa ini pemuda-pemudi Nias jarang yang mengerti akan hal tersebut. hingga diberlakukan aturan-aturan tertentu disetiap öri di Nias.
Mado-mado di Nias dibuat atau diambil dari nama kakek moyang dari keturunan Sirao.
Di perkampungan jika seseorang ingin berpindah atau mengubah mado-nya dan mengambil atau mengadopsi mado orang lain wajib memberitahu dan memberi alasan saat proses orahua (sejenis ruang diskusi) kepada Si'ulu dan menyembelih beberapa ternak Babi sebagai persyaratan utamanya. Biasanya orang mengganti mado-nya akan menjadi asing bagi kelompok mado yang dia miliki sebelumnya.
Baris 36:
Dan yang terpenting mengurus dalam hal pembatasan jodoh dalam perkawinan. Pada orang Nias berlaku [[Eksogami|exogami]] pada mado atau gana, artinya setiap orang dilarang menikah dengan orang yang se-mado atau se-gana-nya karena dianggap sebagai saudara sedarah.{{Sfn|Dananjaya|1976|p=99}}
Namun, exogami ini tidak terlalu ketat, karena ternyata dalam prakteknya ada juga orang yang menikah dengan orang se-mado nya. Hal ini bukan merupakan sumbang asalkan hubungan leluhurnya sudah mencapai sepuluh
== Lihat
* [[Daftar
== Referensi ==
{{reflist}}
== Daftar
{{Refbegin}}
*{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/851381997|title=Critical Survey of Studies on the Anthropology of Nias, Mentawei and Enggano|last=Suzuki|first=Peter|date=1958|publisher=Springer Netherlands|isbn=978-94-015-0520-8|location=Dordrecht|pages=|language=en|oclc=851381997|ref={{sfnref|Suzuki|1958}}|url-status=live}}
*{{Cite book|url=https://www.worldcat.org/oclc/1153086221|title=A guide to tribes in Indonesia anthropological insights from the archipelago|last=Hidayah|first=Zulyani|date=2020|publisher=Springer|isbn=978-981-15-1835-5|location=Singapore|pages=|language=en|oclc=1153086221|ref={{sfnref|Hidayah|2020}}|url-status=live}}
*{{Cite book|url=
[[Kategori:Nias]]
[[Kategori:Mado Nias]]
[[Kategori:Suku Nias]]
|