(19 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
{{Zoroastrianisme}}'''Angra Mainyu'''([[Avestan]]:𐬀𐬢𐬭𐬀⸱𐬨𐬀𐬌𐬥𐬌𐬌𐬎 Aŋra Mainiiu) adalah sosok "roh perusak" pada ajaran [[Zoroastrianisme]].
{{Zoroastrianisme}}
'''Angra Mainyu''' (juga disebut ''Aŋra Mainiuu'') dalam [[bahasa Avesta]] adalah [[hipotasis]] [[Zoroastrianisme]] yang merujuk kepada "roh perusak". Angra Mainyu menunjukan konsep kejahatan dan kegelapan. Dalam [[bahasa Persia pertengahan]] disebut '''Ahriman'''.
Kata Angra Mainyu berasal dari [[Avesta]] yang merupakan nama hypostasis [[Zoroaster]] dari "roh perusak/jahat" dan musuh utama dalam Zoroastrianisme baik dari Spenta Mainyu, "roh/mentalitas suci/pencipta", atau langsung dari [[Ahura Mazda]], dewa tertinggi Zoroastrianisme.
Dalam [[Bahasa Persia Pertengahan]], Angra Mainyu dikenal juga sebagai '''Ahriman''' 𐭠𐭧𐭫𐭬𐭭𐭩.
== Dalam Avesta ==
=== Pengungkapan Zoroaster ===
Pada awalnya ''angraAngra mainyuMainyu'' merupakan konsep asli yang diungkapkan oleh [[Zoroaster]]."<ref name="JDG_1982_670_673">{{citation|chapter=Ahriman|last=Duchesne-Guillemin|first=Jacques|title=Encyclopaedia Iranica|location=New York|publisher=Routledge & Kegan Paul|year=1982|volume=1|pages=670–673|chapter-url=http://www.iranica.com/newsite/articles/v1f6/v1f6a117a.html}}</ref> Dalam [[Gatha]], salah satu kitab Zorastrianisme tertua yang ditulis oleh Nabi Zoroaster sendiri, ''angraAngra mainyuMainyu'' belumlah menjadi nama.<ref group="n">Nama-nama jarang disebutkan di Gatha. Dalam naskah ini bahkan [[Ahura Mazda]] dan [[Amesha Spenta]] bukanlah dianggap sebagai nama.</ref> Dalam suatu kutipan dua istilah ini disebutkan bersamaan yaitu ''mainyu'' ("pikiran", "mentalitas", "jiwa", "roh", dll.)<ref group="n">Terjemahan kini ''mainyu'' adalah "roh" atau "jiwa". Akar kata ''mainyu'' adalah "manusia", "pikiran", dan "jiwa" artinya bermakna sama dengan 'pikiran'.</ref> sedangkan ''angra'' ("destruktif", "merintangi", "jahat" dll.). Dalam kutipan ''[[Yasna]]'' 45.2—the2— menyatakan bahwa ''angraAngra mainyuMainyu'' adalah "antitesis absolut".<ref name="JDG_1982_670_673" /> Secara sederhana dan harfiah bermakna "pikiranroh jahat" atau "roh perusak".
