Kurikulum tersembunyi: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k bot Menambah: fi:Piilo-opetussuunnitelma |
Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. Tag: VisualEditor Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Tugas pengguna baru Disarankan: tambahkan pranala |
||
| (21 revisi perantara oleh 15 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{Orphan|date=Februari 2023}}
'''Kurikulum tersembunyi''' atau '''kurikulum terselubung''', secara umum dapat dideskripsikan sebagai “hasil (sampingan) dari [[pendidikan]] dalam latar [[sekolah]] atau [[pendidikan luar sekolah|luar sekolah]], khususnya hasil yang dipelajari tetapi tidak secara tersurat dicantumkan sebagai tujuan”. <ref name="Martin">Martin, Jane. ''What Should We Do with a Hidden Curriculum When We Find One?'' The Hidden Curriculum and Moral Education. Ed. Giroux, Henry, dan David Purpel. Berkeley, California: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 122-139.</ref> Beragam definisi lain telah dikembangkan berdasarkan pada perspektif yang luas dari mereka yang mempelajari peristiwa ini. Segala bentuk pendidikan, termasuk aktivitas rekreasional dan sosial tradisional, dapat mengajarkan bahan-bahan pelajaran yang sebetulnya tak sengaja karena bukan berhubungan dengan sekolah tetapi dengan pengalaman belajar.<ref name="Martin"/> Tetapi umumnya, kurikulum tersembunyi mengacu pada berbagai jenis pengetahuan yang diperoleh dalam [[sekolah dasar]] dan [[sekolah menengah|menengah]], biasanya dengan suatu konotasi negatif yang mengacu pada ketidaksamaan yang muncul sebagai akibat hal tersebut. Sikap ini berasal dari komitmen sistim sekolah yang mempromosikan [[demokrasi]] dan memastikan pengembangan [[kecerdasan]] yang sama. Sasaran tersebut dihalangi oleh pelajaran-pelajaran yang tak terukur ini.<ref>Cornbleth, Catherine. ''Beyond Hidden Curriculum?'' Journal of Curriculum Studies. 16.1(1984): 29-36.</ref>. Dalam konteks ini, kurikulum tersembunyi disebut sebagai memperkuat ketidaksamaan sosial dengan mendidik siswa dalam berbagai persoalan dan perilaku menurut kelas dan status sosial mereka. Sama halnya seperti adanya ketidaksamaan distribusi modal budaya di masyarakat, berupa distribusi yang berhubungan dalam pengetahuan di antara para siswa.<ref>Apple, Michael and Nancy King. “What Do Schools Teach?” The Hidden Curriculum and Moral Education. Ed. Giroux, Henry and David Purpel. Berkeley, California: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 82-99.</ref> Kurikulum tersembunyi juga dapat merujuk pada transmisi norma, nilai, dan kepercayaan yang disampaikan baik dalam isi pendidikan formal dan interaksi sosial di dalam sekolah-sekolah ini.<ref name=Giroux>Giroux, Henry and Anthony Penna. “Social Education in the Classroom: The Dynamics of the Hidden Curriculum.” The Hidden Curriculum and Moral Education. Ed. Giroux, Henry and David Purpel. Berkeley, California: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 100-121.</ref> Kurikulum tersembunyi sukar untuk didefinisikan secara eksplisit karena berbeda-beda antar siswa dan pengalamannya serta karena kurikulum itu selalu berubah-ubah seiring berkembangnya pengetahuan dan keyakinan masyarakat.▼
▲'''Kurikulum tersembunyi''' atau '''kurikulum terselubung''', secara umum dapat dideskripsikan sebagai “hasil (sampingan) dari [[pendidikan]] dalam latar [[sekolah]] atau [[pendidikan luar sekolah|luar sekolah]], khususnya hasil yang dipelajari tetapi tidak secara tersurat dicantumkan sebagai tujuan”.
Konsep kurikulum tersembunyi terkespresikan dalam gagasan bahwa [[sekolah]] melakukan lebih dari sekedar menyebarkan [[pengetahuan]], seperti tercantum dalam [[kurikulum]] resmi. Di balik itu terdapat berbagai kritik tentang implikasi sosial, landasan politik, dan hasil budaya dari aktivitas pendidikan modern. Sementara penelaahan awal berkaitan dengan identifikasi faham anti-demokratis dari sekolah, penelitian lain telah memperhatikan permasalahan berbeda, termasuk masalah [[sosialisme]], [[kapitalisme]], dan [[anarkisme]] dalam pendidikan.▼
▲Konsep kurikulum tersembunyi terkespresikan dalam gagasan bahwa [[sekolah]] melakukan lebih dari
== Sejarah kurikulum tersembunyi dalam pendidikan ==
Baris 7 ⟶ 9:
Saat mempertimbangkan implikasi sosial dari kurikulum tersembunyi, perlu diingat bahwa kontrol sosial adalah perhatian utama dari para penemu kurikulum pendidikan. Para peneliti awal di bidang ini dipengaruhi oleh pendapat bahwa pelestarian keistimewaan, minat, dan pengetahuan sosial dari suatu kelompok dalam populasi membuat perlunya eksploitasi kelompok lain yang kurang kuat.<ref>Apple, Michael, dan Nancy King. “What Do Schools Teach?” The Hidden Curriculum and Moral Education. Ed. Giroux, Henry, dan David Purpel. Berkeley, California: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 82-99.</ref> Seiring berlalunya waktu, teori ini menjadi kurang terperhatikan, tapi warna yang mendasarinya masih menjadi faktor yang berkontribusi terhadap permasalahan dalam kurikulum tersembunyi.
Beberapa teori pendidikan telah dikembangkan untuk membantu memberi makna dan struktur terhadap kurikulum tersembunyi dan untuk mengilustrasikan peran sekolah dalam [[sosialisasi]]. Tiga dari teori-teori tersebut, seperti dikemukakan oleh Henry Giroux dan Anthony Penna, adalah pandangan struktural-fungsional terhadap sekolah, pandangan fenomenologis yang berhubungan dengan [[sosiologi]] pendidikan yang baru, dan pandangan kritis radikal yang berhubungan dengan analisis neo-Marxist terhadap teori dan
== Sumber ==
Berbagai aspek dari [[belajar]] berkonstribusi terhadap keberhasilan kurikulum tersembunyi, termasuk
Sementara materi aktual yang diserap siswa melalui kurikulum tersembunyi adalah sangat penting, orang yang menyampaikannya menghasilkan investigasi khusus. Hal tersebut terjadi terutama pada penyampaian pelajaran sosial dan moral dengan kurikulum tersembunyi, karena karakteristik moral dan ideologi guru dan figur otoritas lainnya diterjemahkan dalam pelajaran mereka, walau tidak disadarinya.<ref>Kohlberg, Lawrence. “The Moral Atmosphere of the School.” The Hidden Curriculum and Moral Education. Ed. Giroux, Henry dan David Purpel. Berkeley, California: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 61-81.</ref> Pengalaman belajar yang tidak direncanakan ini dapat dihasilkan tidak hanya dari interaksi dengan guru tapi juga dengan sesama siswa. Seperti juga interaksi dengan figur otoritas, interaksi antar sebaya juga dapat menghasilkan teladan moral dan sosial. Selain itu juga dapat membantu pertukaran informasi sehingga menjadi sumber yang penting bagi pengetahuan yang berkontribusi terhadap keberhasilan kurikulum tersembunyi.
Baris 17 ⟶ 19:
== Fungsi ==
Walaupun kurikulum tersembunyi memberikan sejumlah besar pengetahuan pada siswa, ketidaksamaan yang diakibatkan kesenjangan antar kelas dan status sosial sering menimbulkan konotasi negatif. Sebagai contoh, [[Pierre Bourdieu]] menegaskan bahwa modal yang berhubungan dengan pendidikan harus dapat diakses untuk meningkatkan prestasi akademik. Efektivitas dari sekolah akan menjadi terbatas bila kapital jenis ini didistribusikan secara tidak merata.<ref name=Gordon>
== Kurikulum tersembunyi di pendidikan tinggi ==
Walaupun penelaahan tentang kurikulum tersembunyi kebanyakan dipusatkan pada pendidikan dasar dan menengah, [[pendidikan tinggi]] juga merasakan dampak dari pengetahuan laten ini. Sebagai contoh bias [[gender]] ada dalam mata kuliah tertentu; kualitas dan pengalaman yang dihubungkan dengan latar belakang pendidikan menjadi lebih signifikan; serta kelas, gender, dan ras menjadi lebih nyata dalam pendidikan tinggi.<ref>Margolis, Eric, Michael Soldatenko, Sandra Acker, and Marina Gair. “Peekaboo: Hiding and Outing the Curriculum.” The Hidden Curriculum in Higher Education. Ed. Margolis, Eric. New York: Routledge, 2001.</ref> Satu aspek tambahan yang memainkan bagian penting dalam perkembangan siswa dan nasibnya adalah penelusuran karier.
== Kurikulum tersembunyi dalam literatur ==
[[John Dewey]] mengeksplorasi kurikulum tersembunyi dalam penelitiannya di awal abad 20, khususnya dalam buku klasiknya ''[[Wikisource:Democracy and Education|Democracy and Education]]''. Dewey melihat pola dan kecenderungan yang berkembang di sekolah yang menyandarkan diri pada perspektif pro-demokratis. Karyanya tersebut segera dibantah oleh pembuat teori pendidikan, [[George Counts]], dalam bukunya yang terbit tahun 1929 ''Dare the School Build a New Social Order'' menantang pendapat Dewey. Sementara Dewey (dan beberapa pembuat teori perkembangan anak lain seperti [[Jean Piaget]], [[Erik Erikson]] dan [[Maria Montessori]]) mengemukakan hipotesis bahwa seseorang melalui jalur tunggal dalam menuju kedewasaan, Counts mengungkapkan
Kurikulum tersembunyi lebih jauh dieksplorasi oleh sejumlah pendidik. Dimulai dengan buku ''Pedagogy of the Oppressed''yang dipublikasikan tahun 1972, sampai ahir tahun 1990an, saat pendidik dari Brazil, [[Paulo Freire]], yang mengeksplorasi berbagai dampak dari pengajaran terhadap siswa, sekolah, dan masyarakat secara menyeluruh. Eksplorasinya tersebut sejalan dengan yang dikemukakan oleh [[John Caldwell Holt|John Holt]] dan [[Ivan Illich]], yang masing-masing diidentifikasi sebagai pendidik radikal.
Baris 33 ⟶ 35:
== Referensi ==
{{reflist}}
[[Kategori:Pendidikan]]
| |||