Prosopon: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
| (3 revisi perantara oleh pengguna yang sama tidak ditampilkan) | |||
Baris 4:
Istilah ''prosopon'' lazimnya digunakan dalam penyusunan karya-[[karya tulis ilmiah]] di bidang teologi, filsafat, atau sejarah agama, tetapi lazim pula diterjemahkan menjadi ''[[pribadi]]'' dalam penyusunan karya-karya tulis ilmiah maupun non-ilmiah. Istilah ''prosopon'' tidak boleh dicampuradukkan dengan istilah ''[[Hipostasis (filsafat dan agama)|hipostasis]]'', yang memang masih berkaitan dengan konsep pribadi ilahi, tetapi berbeda artinya.
Padanan [[Latin]] untuk ''prosopon'', yang secara tradisional digunakan di
== Selayang pandang ==
Dalam [[bahasa Yunani Kuno]], istilah prosopon mula-mula digunakan untuk menyebut "wajah" atau "kedok" seseorang. Inilah makna prosopon yang dipahami di lingkungan seni pementasan Yunani Kuno, lantaran para pelakon pada zaman itu mengenakan kedok untuk mengungkap
Istilah ''prosopon'' berperan penting di dalam perkembangan peristilahan teologis yang berkaitan dengan [[Tritunggal Mahakudus]] dan [[Yesus Kristus]]. Istilah ini pernah menjadi pokok perdebatan dan pertengkaran teologis, khususnya pada abad-abad permulaan [[sejarah Kekristenan]].{{sfn|Meyendorff|1989|p=}}
Istilah ''prosopon'' paling lazim dipakai untuk menyebut manifestasi-diri [[Hipostasis (filsafat dan agama)|hipostasis]] tertentu. Prosopon adalah rupa kemunculan hipostasis. Tiap-tiap hipostasis memiliki prosopon sendiri, yakni wajah atau paras. Prosopon memberikan ekspresi kepada realitas hipostasis berikut segala kuasa dan
[[Rasul Paulus]] memakai istilah ini tatkala berbicara tentang pengetahuan akan wajah (prosopon) Kristus yang diterimanya secara langsung di dalam hati ({{Alkitab|2 Korintus 4:6}}).
Baris 83:
[[Kategori:Filsafat Kristen]]
[[Kategori:Kristologi]]
[[Kategori:
[[Kategori:Kodrat Yesus Kristus]]
[[Kategori:Kepribadian]]
| |||