Nyalawena: Perbedaan antara revisi

'''Nyalawena''' merupakan [[ritual]] cara memanen [[ikan]] yang dilaksanakan oleh [[masyarakat]] di [[Pantai Apra]], [[Sindangbarang, Cianjur|Kecamatan Sindangbarang]], [[Cianjur|CianjurKabupaten SelatanCianjur]].<ref name=":0">{{Cite book|last=Drs|first=Rosyadi|year=2017|title=Kearifan Masyarkat Jawa Barat dalam Pelestarian Lingkungan Hidup (Wilayah Priangan Barat)|lastlocation=Drs|first=RosyadiBandung|publisher=Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Jawa Barat|year=2017|isbn=0|location=Bandung|page=49-51|url-status=live}}</ref>. Nyalawena berasal dari kata ''nyalawean'' atau ''salawe''. Dalam [[bahasa Sunda]] kata ini menunjukkan penyebutan jumlah untuk angka 25. Hal ini sesuai dengan pelaksanaan ''nyalawena'' yang dilaksanakan setiap tanggal 25 dalam perhitungan bulan di [[kalender Islam]].<ref>{{Cite web|url=https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpnbjabar/upacara-nyalawena-di-pantai-apra-kabupaten-cianjur/|title=Upacara Nyalawena di Pantai APRA Kabupaten Cianjur|last=irvansetiawan|date=2016-11-07|website=Balai Pelestarian Nilai Budaya Jawa Barat|language=en-US|access-date=2019-04-28}}</ref>. Pada tanggal tersebut masyarakat [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]] biasanya berbondong-bondong menangkap [[ikan impun]] ([[Ikan Teri|ikan teri]]) yang sedang melakukan [[migrasi]] dari [[laut]] menuju [[hulu sungai]]. Masyarakat juga sering menyebut upacara Nyalawena dengan istilah “''Ngala Impun''” yang berarti menangkap ikan kecil atau impun. Sebelum dilaksanakan penangkapan ikan impun diadakan [[Ritual|upacara ritual]] sebagai wujud penghormatan terhadap penguasa Laut Kidul yaitu [[Nyi Roro Kidul]] dan Si Pacul agar selalu mendapatkan lindungan dan hasil tangkapan ikan yang berlimpah.<ref name=":0" />.  Walaupun [[Nyi Roro Kidul]] tidak terlihat dan sifatnya [[Mistisisme|mistis]], namun kepercayaan terhadap dirinya sangat melekat dengan kuat. Hal ini tercermin pada pada saat berlangsungnya upacara Nyalawena''.'' Masyarakat dari berbagai kalangan turun langsung mengikuti [[ritual]] tersebut dengan suka cita. [[Jaring ikan|Jaring]] berbentuk [[persegi]] adalah alat yang digunakan [[masyarakat]] untuk menangkap ikan impun, tak lupa jaring itu diikatkan pada empat potong kayu.<ref>{{Cite web|url=https://cianjur.pojoksatu.id/baca/seperti-ini-lho-tradisi-ngala-impun-di-sindangbarang-cianjur|title=Seperti Ini Lho Tradisi ‘Ngala Impun’ di Sindangbarang Cianjur|last=Gumilar|first=Gun Gun|website=cianjur.pojoksatu.id|language=id|access-date=2019-04-29|archive-date=2022-05-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220503143641/https://cianjur.pojoksatu.id/baca/seperti-ini-lho-tradisi-ngala-impun-di-sindangbarang-cianjur|dead-url=yes}}</ref> Kayu tersebut memiliki panjang satu meter. Setelah tahap persiapan selesai, masyarakat langsung berburu ikan impun yang ada di pantai. Masyarakat dilarang melakukan kegiatan yang melanggar seperti tindakan asusila pada pelaksanaan Nyalawena. Karena menurut [[Adat|ketua adat]] di daerah tersebut, barang siapa yang melanggar pantangan tersebut akan megalami kejadian yang tidak diinginkan atau musibah. Oleh karena itu, masyarakat setempat maupun pendatang ([[Pariwisata|wisatawan]]) yang berkunjung tidak berani mengusik pada saat berlangsungnya [[tradisi]] tersebut. [[Lingkungan|Alam lingkungan]] di sekitar [[pantai]] pun sangat dijaga, tidak ada yang berani mengubahnya. Wilayah kekuasaan [[Nyi Roro Kidul]] terhitung sepanjang laut pantai selatan [[Jawa|Pulau Jawa]].<ref name=":0" />.

Secara [[Emosi|emosionalemosi]]onal, ketertarikan masyarakat [[Cianjur|Cianjur Selatan]], khususnya di Kecamatan [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]] masih tertarik untuk melihat dan melaksanakan tradisi Nyalawena.<ref name=":0" />. Pada setiap tanggal 25 di b[[Rajab|ulan Rajab]], [[Maulid Nabi Muhammad|Mulud]], atau para peringatan [[Islam|hari besar Islam]] lainnya, antusias pada [[tradisi]] Nyalawena lebih ramai dibandingkan dengan bulan-bulan lainnya. Karena, pada bulan tersebut dipercaya bahwa [[nelayan]] dan masyarakat akan mendapatkan hasil tangkapan yang lebih banyak.<ref name=":0" />. Sebelum pelaksanaan, masyarakat biasanya memberikan [[sesajen]] terlebih dahulu yang dipersembahkan untuk [[Nyi Roro Kidul]] dan Si Pacul. Tahapan-tahapan upacara Nyalawena'','' adalah sebagai berikut:

# Melihat tanda-tanda alam yang menunjukan akan datangnya [[Teri|ikan kecil atau impun]] dari tengah lautan. Kegiatan ini dilakukan oleh [[tokoh adat]] yang dipercayai oleh masyarakat''.'' Tanda-tanda yang terlihat adalah [[Ombak|ombak yang besar]] di [[pantai]], dan [[halilintar]] yang sangat besar di tengah lautan.<ref name=":0" />.

# Setelah tanda-tanda terlihat, melakukan persiapan untuk [[sesajen]] berupa [[Rujak|rujak-rujakan]] yang terdiri dari tujuh jenis, yaitu [[kemenyan]], [[cerutu]], [[Kopi|kopi pahit]], [[telur]], dan lain-lain.<ref name=":0" />.

# Pemberian [[sesajen]] di sekitar [[pantai Apra]] untuk [[Nyi Roro Kidul|Nyai Roro Kidul]] dan Si Pacul. Pemberian dilakukan dengan disimpan di sekitar [[pantai]] dan sebagian lagi dilemparkan ke [[laut]].<ref name=":0" />.

# Persiapan penangkapan ikan dimulai oleh [[Adat|ketua adat,]] kemudian dilakukan secara serentak oleh seluruh peserta upacara Nyalawena yang berdatangan dari berbagai wilayah di [[Kabupaten Cianjur|Kabupaten Cianju]]<nowiki/>r. Pedatang atau [[Pariwisata|wisatawan]] juga boleh ikut menangkap ikan.<ref name=":0" />.

# Pelaksanaan upacara Nyalawena dilaksanakan sekitar 3-7 hari tergantung pada banyak tidaknya [[Teri|ikan impun]] yang ada. Setelah selesai, seluruh peserta pulang ketempatnya masing-masing. Sedangkan ketua adat, harus melakukan upacara pemberian [[sesajen]] lagi sebagai ungkapan terima kasih kepada [[Nyi Roro Kidul]] dan Si Pacul. Serta bentuk pengharapan untuk bulan depan di tanggal 25 [[Kalender Hijriyah|tahun Hijriah]] pendapatan [[Ikan Teri|ikan impun]] akan lebih banyak lagi.<ref name=":0" />.

Tujuan dari sebuah [[tradisi]] adalah untuk memberikan [[simbol]] dan [[identitas]] bagi sekumpulan [[masyarakat]].<ref>{{Cite web|url=https://www.seputarpengetahuan.co.id/2017/10/pengertian-tradisi-tujuan-fungsi-macam-macam-contoh-penyebab-perubahan.html|title=Pengertian Tradisi, Tujuan, Fungsi, Macam-Macam, Contoh, Penyebab Perubahan Terlengkap|date=2017-10-20|website=Sepengetahuan.Co.Id|language=en-US|access-date=2019-04-29}}</ref> Sifatnya kolektif dan bisa menumbuhkan rasa loyalitas antar masyarakat. [[Tradisi]] Nyalawena menumbuhkan rasa [[gotong royong]] antar [[masyarakat]] di [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]]. Masyarakat memanfaatkan [[tradisi]] Nyalawena untuk [[Nafkah|mencari nafkah]] atau penghasilan tambahan.<ref name=":2" />. Karena pada momen itu banyak [[wisatawan]] yang datang ke [[pantai Apra]] untuk melihat [[tradisi]] Nyalawena. Sedangkan bagi masyarakat lokal, mereka memanfaatkannya untuk silaturahmi sekaligus ajang perkenalan dan pencarian jodoh bagi muda-mudi.<ref name=":2" /> Sementara itu, agar hasil tangkapan mempunyai daya jual yang tinggi, biasanya masyarat mengolah [[Teri|ikan impun]] menjadi berbagai macam makanan. Makanan paling terkenal hasil olahan [[Teri|ikan impun]] yaitu ''jalangkring.'' [[Tokoh adat]] percaya bahwa Nyalawena merupakan [[ritus]] keagamaan yang tidak dipisahkan dari kebiasaan bagi masyarakat yang tinggal di pesisir.<ref name=":2" />.

== Mitos ''Si Pacul'' dan ''Nyi Roro Kidul'' ==

[[Mitos]] sendiri mempunyai pengertian sebagai sebuah cerita rekaan yang berkaitan dengan [[Sastra|dunia sastra]].<ref>{{Cite web|url=https://www.kanalinfo.web.id/pengertian-mitos|title=Pengertian Mitos|date=2019-03-20|website=Kanal Informasi|language=id-ID|access-date=2019-04-29}}</ref> [[Mitos]] sering dikaitkan dengan hal yang [[Mistisisme|mistis]]. Padahal kedua hal itu sangat berbeda. Tidak semua hal yang [[Mistisisme|mistis]] adalah [[mitos]], dan semua hal yang berbau [[mitos]] kemungkinan [[Mistisisme|mistis]]. Dalam hal ini, cerita [[mitos]] mengenai Si Pacul dan [[Nyi Roro Kidul]] erat kaitanya dengan [[tradisi]] Nyalawena. [[Legenda]] ini berkembang di masyarakat [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]], [[Kabupaten Cianjur]]. Cerita ini diawali dengan kedatangan seorang yang mau bekerja di daerah [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]]. Orang tersebut menurut masyaratakat bekerja tanpa mengenal waktu di daerah dekat pantai.<ref name=":0" />. Dia tidak mengindahkan peringatan masyarakat agar berhenti dahulu ketika waktu [[salat]]. tidak bekerja pada [[hari Jumat]], dan jangan bekerja menjelang [[Magrib (disambiguasi)|magrib]]. Namu peringatan ini tidak dipedulikan oleh orang tersebut, sehingga pada suatu hari orang tersebut hilang tanpa bekas, dan yang tertinggal hanya sebuah ''pacul'' di [[sawah]]. Kejadian tersebut dipercaya oleh masyarakat [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]] sebagai kejadian luar biasa, dan menghilangnya orang tersebut dipercaya telah dibawa ke Negara di bawah sagara laut untuk dijadikan pengawal [[Nyi Roro Kidul]] yang terkenal penguasa sebagai Ratu Pantai Selatan.<ref name=":0" />.

Tokoh ''Si Pacul'' merupakan gambaran tentang seseorang yang tidak patuh terhadap [[Adat|aturan adat]]. Sebagai bentuk pengingat, maka masyarakat di [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]] sering memberikan [[sesajen]] untuk ''Si Pacul.'' Oleh karena itu, masyarakat dan para pendatang ([[Wisatawan|wisatawa]]<nowiki/>n) diharapkan patuh terhadap adat di tempat tersebut dan jangan melanggaar aturan-aturan yang telah ditetapkan oleh masyaraka tokoh adat. Karena sudah jelas, setiap yang melanggar pasti ada ganjarannya dan disetiap pelaksanaan Nyalawena tidak ada yang berani melanggar aturan-aturan yang ada di [[pantai Apra]], [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]].<ref name=":1">{{Cite journal|last=Setiawan|first=Irvan|date=2009-06-01|title=MITOS NYI RORO KIDUL DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT CIANJUR SELATAN|url=http://ejurnalpatanjala.kemdikbud.go.id/patanjala/index.php/patanjala/article/view/248|journal=Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah dan Budaya|language=ID|volume=1|issue=2|pages=188–200|doi=10.30959/patanjala.v1i2.248|issn=2598-1242}}</ref>.

Nyalawena dilaksanakan di [[Pantai Apra]], Cianjur Selatan. [[Pantai Apra]] merupakan salah satu pantai yang terletak di [[Sindangbarang, Cianjur|kecamatan Sindangbarang]], Cianjur Selatan.<ref>{{Cite web|url=http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=455&lang=id|title=Pantai Apra-Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Provinsi Jawa Barat|website=www.disparbud.jabarprov.go.id|access-date=2019-04-28|archive-date=2017-07-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20170704223158/http://www.disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=455&lang=id|dead-url=yes}}</ref>. Apabila patokannya dari [[Sindangbarang, Cianjur|Alun-Alun Sindangbarang]], jarak tempuhnya hanya berkisar 300 meter. Selain dari Alun-Alun [[Sindangbarang, Cianjur|Sindangbarang]], untuk menuju tempat ini ada beberapa alternatif dari berbagai rute. Bila berangkat dari arah [[Jakarta|Jakarta,]], jarak tempuhnya sekitar 150 &nbsp;km. apabila berangkat dari [[kota Bandung]], jarak tempuhnya 120 &nbsp;km. sedangkan, bila berangkat dari [[kota Cianjur]] jarak yang ditempuh sekitar 20 &nbsp;km. Para [[wisatawan]] biasanya datang ke [[Pantai Apra|patai Apra]] untuk [[berenang]], berjemur, olahraga pantai, atau sekadar menyalurkan hobi [[fotografi]] dengan objek pemandangan di sekitar [[pantai Apra]]. Selain digunakan untuk [[ritual]] adat ''Nyalawena,'' pantai ini juga terkenal sebagai tempat yang bersejarah. Pantai ini merupakan tempat terjadinya pemberontakan Angkatan Perang Rakyat Semesta (APRA). Selain bersejarah dan berbudaya, tempat ini juga menyimpan kekayaan yang sangat berpotensi bagi [[Indonesia]]. Potensi tersebut berupa [[pasir besi]] yang sangat banyak. [[Pasir besi]] yang terdapat di [[pantai Apra]] memiliki kualitas yang sangat baik, oleh karena itu disebutkan bahwa [[pantai Apra]] merupakan pantai yang sangat berpotensi. Latar belakang pelaksanaan Nyalawena sangat berhubungan dengan letak [[Geografi|geografisgeografi]]s di sepanjang [[Pantai Apra|pantai Apra.]]. Ombak di pantai Apra sangat tinggi, oleh karena itu meskipun masyarakat tinggal di daerah pantai jarang sekali yang berprofesi sebagai [[Nelayan|nelayan.]]. Jumlah nelayan di tempat ini bisa terhitung. Jumlah perahunya pun masih ada satu. Masyarakat di sini lebih tertarik menjadi [[petani]] atau [[pedagang]].<ref name=":1" />. Cara melaut dan menangkap ikan masih menggunakan teknik [[Tradisi|tradisionaltradisi]]onal. Mereka percaya bahwa [[pantai Apra]] sangat angker. Untuk para [[Pariwisata|wisatawan]] juga diharapkan berhati-hati karena posisi pantai yang curam.<ref name=":0" />.