Peutron Aneuk: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Rescuing 5 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 |
||
(26 revisi perantara oleh 9 pengguna tidak ditampilkan) | |||
Baris 1:
{{wikify}}
'''Peutron Aneuk''' merupakan salah satu upacara daur hidup [[suku Aceh]] terhadap bayi yang baru lahir (disebut ''aneuk manyak''). Bayi dibawa keluar rumah lalu kakinya dijejakkan ke tanah untuk yang pertama kalinya{{Sfn|Gardjito, dkk|(2018)|p=144 : “Aneuk Manyak kemudian diberikan nama secara resmi saat upacara Bon nan ..."}}. Bermacam-macam sebutan untuk Peutron Aneuk, sebut saja ''Troen Bak Tanoeh'', ''Peutron Aneuk U Tanoh'', ''Peutron Aneuk Mit''<ref name=":0">{{Cite web|url=http://www.wacana.co/2015/08/upacara-turun-tanah-aceh/|title=Adat Peutron Aneuk, Upacara Turun Tanah Masyarakat Aceh|last=|first=|date=2 Agustus 2015|website=wacana|publisher=|access-date=20 Maret 2019}}{{Pranala mati|date=Mei 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref>'', atau Peugidong Tanoh'' bagi masyarakat [[Gampong]] Tokoh, [[Manggeng, Aceh Barat Daya|Kecamatan Manggeng]], [[Kabupaten Aceh Barat Daya]].{{Sfn|Ervina|(2017)|p=20 : “Adat peutron aneuk disebut juga dengan peugidong tanoh yang merupakan kebiasaan masyarakat Gampong Tokoh membawa anak turun ke tanah ..."}} Biasanya Peutron Aneuk dilaksanakan berbarengan dengan ''Geuboh Nan'' dan upacara [[Aqiqah|Aqīqah]]{{Sfn|Samad|(2015)|p=120 : “Kadang-kadang orang yang menghadiri upacara ini menyebut saja upacara peutron aneuk, artinya sudah mencakup ke tiga macam upacara tersebut. Upacara ini dilangsungkan pada bulan kedua atau ketiga umur bayi ..."}}.
Tidak hanya penyebutan, prosesi juga bisa berbeda-beda tiap daerah. Misalnya, pada Masyarakat Gampong Tokoh, bayi dibawa keluar rumah lalu diajak turun ke tanah lalu berkeliling sekitar rumah. Sedangkan pada masyarakat Gampong yang lain, seusai menjejakkan tanah, ada yang membawa si bayi ke [[Masjid|Mesjid]] untuk kemudian dimandikan{{Sfn|Ervina|(2017)|p=20 : “Adat peutron aneuk disebut juga dengan peugidong tanoh yang merupakan kebiasaan masyarakat Gampong Tokoh membawa anak turun ke tanah ..."}}. Pada pada masyarakat Gampong Kunyet boleh dibawa ke Masjid dan dishalawatkan{{Sfn|Majelis Duek Pakat Kemukiman Kunyet & Imuem Mukim Kunyet|(2013)|p=34 : “Kenduri peutron aneuk; b. Dilakukan dengan membawa si anak turun dari rumah kesuatu tempat yang dianggap suci, c. Boleh dibawah ke mesjid lalu di tempat tersebut anak dimandikan dan di shalawatkan ..."}}. Bahkan ada juga yang membawa bayinya ke kuburan (berziarah) yang dianggap keramat (mulia) di kampung itu atau ke kuburan terdekat. Mereka membawa sedikit bunga, kemenyan, dan sepotong kain putih untuk membungkus nisan makam yang diziarahi{{Sfn|Hoesein|(1970)|p=74 : “Pernah djuga baji itu dibawa kekuburan jang dipandang keramat (mulia) jang terdapat dikampung itu atau jang berdekatan ..."}}.
== Asal Usul ==
Peutron Aneuk (dan tradisi Orang Aceh lainnya) merupakan bagian dari unsur kebudayaan Hindu. [[Agama Hindu]] lebih dahulu masuk ke bumi Aceh ketimbang [[Islam|Agama Islam]]. Meski tidak berkembang sepesat Islam,
Upacara adat Peutron Anuek dipercaya
== Usia Bayi & Jenis Kelamin ==
Mengenai berapa usia bayi yang boleh mengikuti prosesi ini juga berbeda-beda. Ada yang melaksanakannya pada hari ke-7 setelah lahir, ketika usia bayi sudah mencapai umur 44 hari, dan ada juga yang melangsungkannya setelah bayi berusia lebih dari setahun. Mengenai mengapa dilakukan saat bayi berumur 7 hari, hal ini mengikuti [[Syariat Islam]] dan Sunnah Rasul, termasuk Aqiqah dan pemberian nama.<ref name=":0" />
Bahkan untuk wilayah tertentu tradisi ini disepakati bersama dituangkan secara tertulis dalam hukum adat di daerah tersebut. Contoh untuk wilayah Kemukiman Cot [[Jeumpa, Bireuen|Jeumpa]] {{Sfn|Majelis Duek Pakat Kemukiman Cot Jeumpa & Imuem Mukim Cot Jeumpa|(2009)|p=26 : “Kenduri peutron aneuk: a. peutron aneuk sekalian syukuran; b. dilaksanakan saat usia anak tiga bulan atau lima bulan; c. boleh dilakukan pada usia anak sudah sampai tujuh bulan; ..."}} di Kabupaten Pidie, Kemukiman Glee Bruek{{Sfn|Majelis Duek Pakat Kemukiman Glee Bruek & Imuem Mukim Glee Bruek|(2009)|p=27 : “b. dilaksanakan saat usia anak tiga bulan atau lima bulan; c. boleh dilakukan pada usia anak sudah sampai tujuh bulan; ..."}} atau di Mukim Lhoong{{Sfn|Majelis Duek Pakat Kemukiman Lhoong & Imuem Mukim Lhoong|(2009)|p=30 : “a. peutron aneuk sekalian syukuran; b. dilaksanakan saat usia anak tiga bulan atau lima bulan; c. boleh dilakukan pada usia anak sudah sampai tujuh bulan; ..."}} tradisi ini dilakukan ketika bayi sudah berusia tiga bulan, lima bulan dan boleh dilakukan pada usia anak sudah sampai tujuh bulan. Pada [[Blang Me, Simpang Ulim, Aceh Timur|Kemukiman Blang Me]] ketentuan usia sama dengan Kemukiman (Gampong) Cot Jeumpa, bedanya Peutron Aneuk berlaku hanya untuk anak pertama saja{{Sfn|Majelis Duek Pakat Kemukiman Blang Me & Imuem Mukim Blang Me|(20XX)|p=40 : “Kenduri peutron aneuk: a. dilaksanakan saat usia anak tiga bulan atau lima bulan; b. boleh dilakukan pada usia anak sudah sampai tujuh bulan; c. dilakukan dengan membawa si anak turun dari rumah ke suatu tempat yang dianggap suci; d. peutron aneuk atau pengenalan dunia luar wajib dilakukan sebagai bentuk rasa syukur dan hanya berlaku pada anak pertama; ..."}}.
Hal berbeda soal umur berlaku pada Masyarakat Gampong Sawang. Mereka melakukannya
Penerapan prosesi berbeda pada saat dituruntanahkan bergantung pula pada jenis kelamin. Jika bayi itu perempuan, para anggota keluarga menyapu dan menampi beras sebagai simbol dari kerajinan. DIharapkan kelak sang bayi perempuan itu menjadi anak yang rajin. Sebaliknya, jika bayi berjenis kelamin laki-laki, maka akan dilakukan prosesi mencangkul tanah dan mencincang batang pisang, keladi atau batang tebu. Harapannya agar kelak si anak menjadi seorang lelaki yang senantiasa bekerja keras dan berjiwa ksatria.<ref name=":0" />
== Persiapan ==
Sebelum Peutron Aneuk dimulai harus dilakukan persiapan yang matang. Pertama, keluarga yang punya hajatan mesti berembuk terlebih dahulu untuk menentukan kapan hari pelaksanaannya dan menentukan siapa saja yang diundang (''jak meuroeh''). Mereka lalu mempersiapkan bahan-bahan yang nanti digunakan saat prosesi Peutron Aneuk, [[Peusijuek|Peusijuk]] Cuko’ok Geuboh Nan, [[Peucicap]] seperti kelapa, batang pisang, tebu, pohon pinang dan juga pedang{{Sfn|Ervina|(2017)|p=44 : “Sebelum proses ritual peutron aneuk dilaksanakan, ada beberapa persiapan yang dilakukan oleh masyarakat Gampong Tokoh ..."}}. Hal lain yang perlu disiapkan adalah berbagai hidangan untuk disantap para undangan setelah acara inti selesai Bagi orang Aceh kebahagiaan orang tua bayi perlu turut dirasakan juga oleh para tamu yang hadir.<ref name=":0" />
Selanjutnya adalah mengundang kerabat dekat, tokoh-tokoh adat-agama, serta tetangga dan warga lainnya. Bisa juga diundang kerabat jauh bila memungkinkan, namun yang terpenting adalah kehadiran tua-tua adat. Hal ini mengingat mereka inilah yang nanti memimpin upacara Peutron Aneuk. Tetua Adat yang dimaksud biasanya merangkap sebagai pemuka agama Islam. Tetua Adat dipilih agar kelak si anak bisa mengikuti jejak-nya, bijak dan memahami Agama Islam.<ref name=":0" />
Untuk diperhatikan biaya upacara atau kenduri Peutron Aneuk bisa mahal, bisa juga berbiaya murah. Hal ini tentu disesuaikan dengan kondisi kemampuan ekonomi orang tua yang bersangkutan{{Sfn|Hoesein|(1970)|p=74 : “Pada hari peutron itu diadakan kenduri, sesuai dengan tenaga keuangan dari fihak jang bersangkutan. ..."}}. Biasanya jika yang punya hajat adalah orang berada dan bayinya itu merupakan anak pertama, maka dipotonglah kerbau atau lembu{{Sfn|Ervina|(2017)|p=22 : “Bagi orang yang mampu biasanya jika yang di turun tanahkan anak pertama, maka biasanya diadakan upacara yang cukup besar dengan menyembelih kerbau atau lembu ..."}}. Jika keluarga bayi dengan kemampuan ekonomi biasa saja maka cukup dengan memotong kambing. Hewan yang dikurbankan ini berjenis kelamin laki-laki. Hewan-hewan itu disembelih, lalu dimasak bersama-sama dan dinikmati bersama-sama dengan para undangan saat acara kendurian{{Sfn|Gardjito, dkk|(2018)|p=144 : “Upacara Hakikah dilakukan dengan memotong kerbau atau kambing bagi orang yang mampu, sedang bagi yang kurang mampu memotong kambing saja ..."}}.
== Prosesi
Makna Peutron Aneuk secara luas adalah media untuk membangun tanggung jawab bersama terhadap tumbuh kembang si bayi.<ref name=":4">{{Cite web|url=https://news.okezone.com/read/2014/11/02/340/1060103/makna-di-balik-peutroen-anuek-puecicap|title=Makna di Balik Peutroen Anuek & Puecicap|last=Mardira|first=Salman|date=2 November 2014|website=okezone|publisher=|access-date=21 Maret 2019}}</ref>
Jika berjenis kelamin laki-laki maka yang menggendongnya adalah Teungku Agam (Teungku laki-laki). Sebaliknya, jika dia perempuan
Hal ini merupakan simbol perkenalan bayi dengan tanah dan lingkungan sekaligus harapan agar si bayi memiliki pendirian teguh dan iman yang kekal, sebagaimana sifat tanah, kekal. Teungku atau orang yang menjejakkan kaki bayi ke tanah biasanya akan mengucapkan secara lisan, diawali hitungan dari satu sampai tujuh. Ada juga yang sekadar meniatkan saja dalam hati sambil menyentuhkan kaki bayi ke bumi.<ref name=":4" />
== Prosesi Terkait ==
Pelaksanaan upacara adat Aceh dipengaruhi oleh nilai-nilai ajaran Islam. Pelaksanaan Peutron Aneuk pada dasarnya mengikuti sunnah Rasulullah SAW. Semasa hidup Nabi Muhammad mengaqiqahi Hasan dan Husein masing-masing seekor kambing. Hal demikian dipertegas dalam Hadits Rasulullah SAW yang bersabda: ''Semua anak bayi tergadaikan dengan aqiqahnya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi nama dan dicukur rambutnya''{{Sfn|Ervina|(2017)|p=37 : “Pelaksanaan upacara adat yang terdapat pada Suku Bangsa Aceh, selalu dipengaruhi atau diiringi dengan nilai-nilai Agama Islam, tak terkecuali pada upacara peutron aneuk pada Suku Bangsa Aceh ..."}}.
Peutron Aneuk biasanya dilaksanakan serentak dengan upacara ''Geuboh Nan'' (prosesi memberikan nama kepada bayi) dan upacara [[Aqiqah|Aqīqah]]. Hanya saja orang-orang yang menghadiri upacara tersebut terbiasa menyebutnya sebagai Peutron Aneuk, karena dianggap sudah mencakup ketiga upacara tadi{{Sfn|Samad|(2015)|p=120 : “Kadang-kadang orang yang menghadiri upacara ini menyebut saja upacara peutron aneuk, artinya sudah mencakup ke tiga macam upacara tersebut. Upacara ini dilangsungkan pada bulan kedua atau ketiga umur bayi ..."}}.
'''Geuboh Nan.''' Atau disebut juga Tradisi Boh Nan. Dilaksanakan serentak dengan upacara petron aneuk, juga aqīqah. Upacara ini dilangsungkan pada bulan kedua atau ketiga umur bayi dan biasanya bertempat di rumah nenek si bayi. Boh nan merupakan tradisi memberikan nama kepada si bayi. Seusai upacara peutron aneuk, nenek bayi mempersiapkan bahan-bahannya, dan ada kaitannya dengan upacara Peutron Aneuk dan upacara Aqīqah.
Nama yang diberikan biasanya bernuansa nama-nama yang Islami. Dengan nama islami tersebut diharapkan akan membawa keberkahan buat si anak. Dengan nama itu juga si bayi akan selalu dipanggil dengan doa yang baik. Menurut [[Abu Zakaria Muhyuddin an-Nawawi|Imam An Nawawi]] dalam Shahih Muslim nama-nama yang dianjurkan untuk nama bayi adalah Abdullah, Ibrahim, atau nama nabi-nabi lainnya. Boleh juga memberinya nama Abd al-Rahmān, atau nama-nama yang semakna dengan nama-nama tadi'''.''' Menurut Nabi Muhammad SAW, Allah SWT menyukai nama-nama tersebut<ref>{{Cite web|url=http://portalsatu.com/read/oase/fiqh-kelahiran-i-pentingnya-tahnik-peucicap-bayi-dalam-islam-38570|title=Fiqh Kelahiran (I): Pentingnya Tahnik (Peucicap) Bayi dalam Islam|last=El-Langkawi|first=Helmi Abu Bakar|date=|website=portalsatu|publisher=|access-date=25 Maret 2019}}</ref>.▼
▲Nama yang diberikan biasanya bernuansa nama-nama yang Islami. Dengan nama islami tersebut diharapkan akan membawa keberkahan buat si anak. Dengan nama itu juga si bayi akan selalu dipanggil dengan doa yang baik. Menurut [[Abu Zakaria Muhyuddin an-Nawawi|Imam An Nawawi]] dalam Shahih Muslim nama-nama yang dianjurkan untuk nama bayi adalah Abdullah, Ibrahim, atau nama nabi-nabi lainnya. Boleh juga memberinya nama Abd al-Rahmān, atau nama-nama yang semakna dengan nama-nama tadi'''.''' Menurut Nabi Muhammad SAW, Allah SWT menyukai nama-nama tersebut.<ref>{{Cite web|url=http://portalsatu.com/read/oase/fiqh-kelahiran-i-pentingnya-tahnik-peucicap-bayi-dalam-islam-38570|title=Fiqh Kelahiran (I): Pentingnya Tahnik (Peucicap) Bayi dalam Islam|last=El-Langkawi|first=Helmi Abu Bakar|date=|website=portalsatu|publisher=|access-date=25 Maret 2019|archive-date=2019-03-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20190326054458/http://portalsatu.com/read/oase/fiqh-kelahiran-i-pentingnya-tahnik-peucicap-bayi-dalam-islam-38570|dead-url=yes}}</ref>
'''Aqiqah'''. Masyarakat Aceh menganggap bahwa upacara Aqīqah (hakikah dalam bahasa Aceh) terkait dengan ajaran Agama Islam yang mereka anut. Acara ini disesuaikan kemampuan ekonomi keluarga. Jika kurang mampu, maka dipotonglah seekor kambing. Daging Aqiqah harus habis dimakan pada hari yang sama upacara dilangsungkan. Jika bersisa maka wajib dibagi-bagikan kepada keluarga dan tetangga. Hal demikian sesuai dengan hadist Nabi{{Sfn|Samad|(2015)|p=120 : “Bahan-bahan seperti ketan dan ayam panggang, akan dibagi-bagikan kepada tetangga, sebagai pemberitahuan bahwa bayi sudah dicukur rambutnya ..."}}.
==
{{notes}}
{{reflist}}
== Daftar pustaka ==
Baris 61 ⟶ 54:
# {{Cite book|title=Ragam Kuliner Aceh: Nikmat yang Sulit Dianggap Remeh|last=Gardjito|first=Murdiati|publisher=Gadjah Mada University Press|year=2018|isbn=978-602-386-284-9|location=Yogyakarta|page=|ref={{sfnRef|Gardjito, dkk(2018)}}|last2=Santoso|first2=Umar|last3=Utami|first3=Nurullia Nur}}
# {{Cite journal|last=Samad|first=Sri Astuti A.|year=2015|title=Pengaruh Agama Dalam Tradisi Mendidik Anak Di Aceh: Telaah Terhadap Masa Sebelum Dan Pasca Kelahiran|url=https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/equality/article/view/783|journal=Gender Equality: Internasional Journal of Child and Gender Studies|volume=1|issue=1|pages=|doi=10.22646/jcgs.v1i1.783|ref={{sfnRef|Samad(2015)}}}}
# {{Cite book|title=Adat Atjeh|last=Hoesein|first=Moehammad|publisher=Dinas Kebudayaan Provinsi Daerah Istimewa Atceh|year=1970|isbn=|location=Banda Aceh|page=|ref={{sfnRef|Hoesein(1970)}}}}
# {{Cite journal|last=Riezal|first=Chaerol|last2=Joebagio|first2=Hermanu|last3=Susanto|year=2018|title=Konstruksi Makna Tradisi Peusijuek Dalam Budaya Aceh|url=http://jurnalantropologi.fisip.unand.ac.id/index.php/jantro/issue/viewIssue/17/3|journal=Jurnal Antropologi (Jantro)|volume=20|issue=2|pages=|doi=|issn=2355-5963|ref={{sfnRef|Riezal(2018)}}}}
# {{Cite journal|last=Altas|first=Fakhrunnisa|year=2017|title=Tari Ratoeh Duek Perspektif Nilai Estetika Islam|url=https://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/gesture/article/view/7203/6154|journal=Gesture: Jurnal Seni Tari|volume=6|issue=2|pages=|doi=10.24114/senitari.v6i2.7203|ref={{sfnRef|Altas(2017)}}}}
# {{Cite journal|last=Maulida|first=Rahmatul|year=2017|title=Rabu Nehah (Studi Etnografi tentang Larangan Turun Kesawan pada Masyarakat Gampong Paloh Kayee Kunyet Kecamatan Nisam|url=https://ojs.unimal.ac.id/index.php/AAJ/article/view/360|journal=Aceh Anthropological Journal|volume=1|issue=1|pages=|doi=10.29103/aaj.v1i1.360|ref={{sfnRef|Maulida(2017)}}}}
# {{Cite book|title=Ritual Peutron Aneuk Dan Dampaknya Terhadap Kehidupan Masyarakat Di Gampong Tokoh Kecamatan Manggeng Kabupaten Aceh Barat Daya|last=Ervina|first=Intan|publisher=Fakultas Adab Dan Humaniora Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Darussalam|year=2017|isbn=|location=Banda Aceh|page=|ref={{sfnRef|Ervina(2017)}}}}
# {{Cite book|title=Sejuta Makna Dalam Peusijuk: Kenali Aceh, Kenali Peusijuk|last=Trisnawaty|first=Cut|publisher=PT. Elex Media Komputindo Kelompok Gramedia|year=2014|isbn=978-602-02-4676-5|location=Jakarta|page=|ref={{sfnRef|Trisnawaty(2014)}}}}
== Aturan Adat Mukim & Gampong ==
* {{Cite web|url=http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|title=Pendokumentasian Aturan Adat Kemukiman Cot Jeumpa|last=Majelis Duek Pakat Kemukiman Cot Jeumpa & Imuem Mukim Cot Jeumpa|first=|date=2009|website=jkma-aceh|access-date=24 Maret 2019|ref={{sfnRef|Majelis Duek Pakat Kemukiman Cot Jeumpa & Imuem Mukim Cot Jeumpa(2009)}}|archive-date=2019-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327091114/http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|dead-url=yes}}
* {{Cite web|url=http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|title=Pendokumentasian Aturan Adat Kemukiman Blang Me|last=Majelis Duek Pakat Kemukiman Blang Me & Imuem Mukim Blang Me|first=|date=|website=jkma-aceh|access-date=24 Maret 2019|ref={{sfnRef|Majelis Duek Pakat Kemukiman Blang Me & Imuem Mukim Blang Me(20XX)}}|archive-date=2019-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327091114/http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|dead-url=yes}}
* {{Cite web|url=http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|title=Pendokumentasian Aturan Adat Kemukiman Kunyet|last=Majelis Duek Pakat Kemukiman Kunyet & Imuem Mukim Kunyet|first=|date=|website=jkma-aceh|access-date=24 Maret 2019|ref={{sfnRef|Majelis Duek Pakat Kemukiman Kunyet & Imuem Mukim Kunyet(2013)}}|archive-date=2019-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327091114/http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|dead-url=yes}}
* {{Cite web|url=http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|title=Pendokumentasian Aturan Adat Kemukiman Glee Bruek|last=Majelis Duek Pakat Kemukiman Glee Bruek & Imuem Mukim Glee Bruek|first=|date=|website=jkma-aceh|access-date=24 Maret 2019|ref={{sfnRef|Majelis Duek Pakat Kemukiman Glee Bruek & Imuem Mukim Glee Bruek(2009)}}|archive-date=2019-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327091114/http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|dead-url=yes}}
* {{Cite web|url=http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|title=Pendokumentasian Aturan Adat Kemukiman Lhoong|last=Majelis Duek Pakat Kemukiman Lhoong & Imuem Mukim Lhoong|first=|date=|website=jkma-aceh|access-date=24 Maret 2019|ref={{sfnRef|Majelis Duek Pakat Kemukiman Lhoong & Imuem Mukim Lhoong(2009)}}|archive-date=2019-03-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20190327091114/http://www.jkma-aceh.org/peraturan/index.php?directory=PERATURAN%20TINGKAT%20MUKIM%20DAN%20GAMPONG&PHPSESSID=59bdde077b8cf12276c1aa09a87b8a1e|dead-url=yes}}
[[Kategori:Upacara adat di Indonesia]]
|