Oikumenisme: Perbedaan antara revisi

'''EkumenismeOikumenisme''' (kadang-kadang dieja ''oikoumenisme'', atau ''oikumenismeekumenisme'') berasal dari [[bahasa Yunani]] ''oikos'' (=rumah) dan ''menein'' (=tinggal), sehingga ''oikoumene'' berarti "rumah yang ditinggali" atau "dunia yang didiami". Dalam pengertiannya yang paling luas, ekumenismeoikumenisme berarti inisiatif keagamaan menuju keesaan di seluruh dunia. Tujuan yang lebih terbatas dari ekumenismeoikumenisme adalah peningkatan kerja sama dan saling pemahaman yang lebih baik dan [[keharmonisan beragama|harmonis]] antara kelompok-kelompok agama atau [[Denominasi Kristen|denominasi]] di dalam [[agama]] yang sama.

Pada awal abad ke-20, sejumlah pemimpin [[Gereja Kristen]] mulai menyadari bahwa perpecahan yang terjadi di dalam [[Gereja]] adalah sebuah masalah yang sangat besar. Sebelum meninggalkan murid-muridnya, [[Yesus]] sendiri pernah memperingatkan akan kemungkinan ini melalui doanya dalam [[Injil Yohanes|Yohanes]] 17:20-21:

:"Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku."

Karena itulah muncul ''gerakan ekumenisoikumenis'' yang tujuannya adalah menciptakan keesaan Gereja. Gerakan ini resminya dimulai oleh sekelompok pemimpin Gereja-gereja [[Protestan]], khususnya di dunia Barat, yang kemudian terwujud dalam bentuk [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]].

EkumenismeOikumenisme Kristen dapat digambarkan dalam tiga kelompok Gereja terbesar, yaitu [[Katolik Roma]], [[Ortodoks Timur]], dan Protestan. Gambaran ini memang merupakan simplifikasi dari kenyataan yang jauh lebih kompleks, namun setidak-tidaknya dapat membantu menjelaskan permasalahan yang dihadapi oleh gerakan ini.

EkumenismeOikumenisme bagi [[Gereja Ortodoks Timur]] tidak dimulai dengan [[Konsili Vatikan II]] pada [[Gereja Katolik Roma]]. It is the Eastern Orthodox churches' work to embrace estranged communions as (possibly former) beneficiaries of a common gift, and simultaneously to guard against a promiscuous and false union with them. The history of the relationship between Eastern Orthodoxy and the Oriental Orthodox churches is a case in point. Likewise, the Eastern Orthodox have been leaders in the Interfaith movement, and some Orthodox patriarchs enlisted their communions as charter members of the [[World Council of Churches]]. Nevertheless, the Orthodox have not been willing to participate in any redefinition of the Christian faith toward a reduced, minimal, anti-dogmatic and anti-traditional Christianity.-->

Kekristenan bagi Ortodoks Kristen adalah "Gereja"; dan Gereja adalah Ortodoksi, tidak lebih dan tidak kurang. Karenanya, meskipun ekumenismeoikumenisme Ortodoks "terbuka bagi dialog, sekalipun dengan iblis", tujuannya adalah untuk mengembalikan semua non-Ortodoks menjadi Ortodoksi kembali. Salah satu cara untuk mengamati sikap Gereja Ortodoks terhadap non-Ortodoks adalah bagaimana mereka menerima anggota baru dari kepercayaan yang berbeda. Orang-orang bukan-Kristen, misalnya penganut Buddhis atau ateis, hanya mungkin diterima melalui sakramen [[baptisan]] dan [[krismasi]] (''chrismation''). PenganutSementara, penganut Protestan dan Katolik Roma kadangterkadang kaladapat diterima hanya melalui krismasi saja, asalkan mereka sebelumnya telah menerima baptisan Trinitas. Juga kaumKaum Protestan dan Katolik Roma seringjuga kerap dirujukdisebut sebagai "heterodoks", yang artinya "percaya akan hal yang lain", bukannya "heretik" ("memilih hal lain"), menyiratkan bahwa mereka tidakmenolak Gereja dengan sengajatidak menolak Gerejadisengaja.

Sampai dengan diadakannya [[Konsili Vatikan II]], hubungan antara [[gereja Katolik Roma]] dan tradisi-tradisi Kristen yang lain dapat dikatakan terputus. Pandangan tradisional gereja Katolik Roma adalah "tidak ada keselamatan di luar Gereja (Katolik)". Sesungguhnya, keyakinan inipun terjadi pada dua belah pihak. Akibatnya, sebelum Konsili ini, ekumenismeoikumenisme hanya dibedakan dari tingkat penginjilan (''evangelization''). Konsil Vatikan II memulai zaman baru untuk mengupayakan persatuan antara Roma dan tradisi-tradisi dogmatik yang lain. Inisiatif baru ekumenismeoikumenisme ini merangkul inklusivisme agamawi sebagai sejalan dengan tujuan utama ekumenismeoikumenisme Katolik, dan secara simultan menjauhkan diri dari pluralisme sebagai keadaan ideal persatuan Kristen. Dua dokukmen utama merangkum perspektif Katolik Roma terhadap ekumenismeoikumenisme:

* [[Unitatis Redintegratio]] ("Re-integrasiReintegrasi Persatuan": ''Vatican II'sDekret DecreeVatikan ontentang EkumenismeOikumenisme'' — [[21 November]], [[1964]], [[PopePaus Paulus VI]])

* [[Ut Unum Sint]] ("Agar Mereka Menjadi Satu": ''PapalEnsiklik encyclicalKepausan ontentang CommitmentKomitmen topada EkumenismeOikumenisme'' — [[25 Mei]], [[1995]]) [[Paus Yohanes Paulus II]]

Tujuan akhir tugas ekumenikaloikumenis Katolik yang diatur dalam dokumen-dokukmen ini tidak lain adlah komuni yang lengkap dan penuh kesadaran dari semua orang Kristen, atau sesungguhnya, seluruh umat manusia, dalam satu iman dan satu Gereja Kristen, dimulai dari konversi umat Katolik. EkumenismeOikumenisme pada dasarnya adalah pembaharuan Katolik.

:7. There can be no ekumenismeecumenism worthy of the name without a change of heart. For it is from renewal of the inner life of our minds, from self-denial and an unstinted love that desires of unity take their rise and develop in a mature way ... The words of St. John hold good about sins against unity: "If we say we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us". So we humbly beg pardon of God and of our separated brethren, just as we forgive them that trespass against us." (''UR'')

Therefore, ekumenismeecumenism expresses a central concern of the whole Christian life.

Dalam pencapaian tujuan akhir ini, perlu diputarbalik pola kebencian pada masa lalu, dan menempatkan Gereja dalam pelayanan mereka yang dijauhkan darinya. Pelayanan ini tidak bisa ditujukan secara paradoks dengan penghancuran musuh-musuh melalui siasat penguasaan dengan penjunjungan palsu, melainkan harus dengan keinginan tulus untuk memberi manfaat kepada mereka yang dapat dipahami sedemikian tanpa harus membutuhkan musuh untuk berdamai dulu. Jadi, ada kompatibilitas paling tidak dalam prinsipnya, antara inklusivisme agamawi, dan tujuan akhir untuk persetujuan penuh dalam iman, selama prinsip inklusivisme yang dianut Gereja tidak bertentangan dengan kesetiaan panggilan mereka sendiri, melainkan perwujudan panggilan itu. Dengan demikian, ekumenismeoikumenisme Katolik menggambarkan dirinya sendiri sebagai upaya untuk memperbaiki konflik di dalam Gereja Katolik itu sendiri.<ref>[http://www.newadvent.org/cathen/15132a.htm Union of Christendom] - artikel pada Catholic Encyclopedia</ref>

[[Berkas:Christian flag.svg|rightka|thumbjmpl|Beberapa Gereja Protestan di benua Amerika menggunakan [[bendera]] ini sebagai lambang keesaan Kristen.]]

Gerakan ekumenisoikumenis kontemporer Protestan dimulai pada tahun 1910, dengan dibukanya [[Konferensi Misionaris Edinburgh]] pada 1910. Konferensi di [[Edinburgh]] ini dipimpin oleh tokoh awam [[Methodis]], [[John R. Mott]], dan menandai perhimpunan Protestan terbesar hingga saat itu. Tujuan konferensi ini dijelaskan sebagai upaya mengembangkan kerja sama lintas denominasi untuk mengadakan misi sedunia. Akhirnya, terbentuklah organisasi-organisasi formal, termasuk [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]], [[Dewan Gereja-gereja Nasional]], dan [[Gereja-gereja Menyatu di dalam Kristus]]. Kaum Protestan telah sering menjadi pemimpin dalam kelompok-kelompok ini dan yang sejenisnya.

Sejak saat itu, kaum Protestan telah terlibat dalam berbagai kelompok ekumenisoikumenis, dan dalam kasus-kasus tertentu mengusahakan keesaan denominasional yang organis, dan dalam kasus-kasus lain hanya untuk pengembangan kerja sama saja. Karena luasnya spektrum denominasi dan perspektif Protestan, kadang-kadang kerja sama sulit tercapai.

Karena dipengaruhi oleh gerakan ekumenisoikumenis, "skandal perpecahan" dan perkembangan-perkembangan setempat, terbentuklah sejumlah gereja bersatu dan menyatu. ''Gereja-gereja yang menyatu'' menamai dirinya demikian, karena mereka merasa bahwa mereka masih berada dalam perjalanan menuju kesatuan, misalnya, ''[[Uniting Church of Australia]]''.

Apabila kesatuan formal belum dimungkinkan, gereja-gereja yang mempunyai visi kesatuan ini dapat menempuh strategi saling mengakui dalam rentangan yang berbeda-beda. Di kalangan [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]], misalnya dikenal dokumen [[Baptisan, Ekaristi dan Pelayanan]] (''Baptism, Eucharist, and Ministry''), yang berisi dokumen tentang saling pengakuan di antara gereja-gereja anggotanya. Di kalangan anggota-anggota [[Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia]] (PGI), dikenal dokumen [[Piagam Saling Menerima dan Saling Mengakui]] (PSMSM) yang merupakan bagian dari [[Lima Dokumen Keesaan Gereja]].

== EkumenismeOikumenisme dan pluralisme antar-iman ==

Karena agama Kristen itu terdiri dari bermacam-macam aliran, maka kita menemukan pemahaman yang juga berbeda-beda tentang ekumenismeoikumenisme Kristen.

Gerakan [[antar-iman]] berusaha untuk menciptakan saling menghormati, toleransi, dan kerja sama di antara agama-agama besar di dunia. Dalam pengertian ini, ekumenismeoikumenisme dapat disebut sebagai pluralisme agama-agama, yang berbeda dengan ekumenismeoikumenisme di dalam satu agama itu sendiri.

EkumenismeOikumenisme sebagai dialog antar-iman antara wakil-wakil berbagai agama, tidak dimaksudkan untuk mempersatukan para penganutnya ke dalam suatu kesatuan organis yang penuh satu sama lainnya, melainkan sekadar untuk meningkatkan hubungan yang lebih baik. Gerakan ini mempromosikan toleransi, saling menghargai, dan kerja sama, baik di antara denominasi-denomiasi Kristen, atau antara agama Kristen dengan agama-agama lainnya.

Alternatifnya, ekumenismeoikumenisme dapat bertujuan untuk mempertemukan semua orang yang mengaku beriman Kristen ke dalam suatu organisasi yang kelihatan, misalnya, melalui kesatuan dengan Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks Timur. EkumenismeOikumenisme dalam pengertian ini memusatkan perhatian pada masalah khusus yaitu hubungan antara denominasi-denominasi Kristen, yang mana Kekristenan secara dogmatis didefinisikan. [[Dewan Gereja-gereja se-Dunia]] memainkan peranan dalam gerakan ekumenisoikumenis yang mempersatukan dan gerakan antar-iman.

=== Organisasi ekumenisoikumenis ===

* [[http://www.acts-scotland.org/ Action of Churches Together in Scotland]]

* [http://www.christianchaplainschaplainsassociation.org/ International Chaplains Association] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170826234647/http://chaplainsassociation.org/ |date=2017-08-26 }}

* [http://www.cec-kek.org/ Konferensi Gereja-gereja Eropa (CEC)] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20050714081857/http://www.cec-kek.org/ |date=2005-07-14 }}

* [http://www.ecumenism.net/ EkumenismeOikumenisme di Kanada] — Pranala luas ke berbagai dokumen, badan-badan ekumenisoikumenis, dan situs denominasional

* [http://www.eni.ch/ Ecumenical News International (ENI)] Kantor berita DGD

* [http://www.naae.net/ North American Academy of Ecumenists] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060420145114/http://www.naae.net/ |date=2006-04-20 }}

* [http://www.oecumenisme.ca/ Oecuménisme au Canada] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070911195945/http://www.oecumenisme.ca/ |date=2007-09-11 }}