Gerbang Emas (Yerusalem): Perbedaan antara revisi

'''Gerbang Emas''' ({{lang-en|Golden Gate}}), adalah satu-satunya gerbang timur dari [[Masjid Al-Aqsha|kompleks Baitul Maqdis (Masjid Al-Aqsha)]] dan salah satu dari hanya dua gerbang yang memberi akses ke kota dari sisi itu. Penamaannya berdasarkan pemakaian dalam sastra Kristen. Gerbang ini telah dibangun berdinding sejak abad pertengahan. Tarikh konstruksi masih diperdebatkan dan tidak ada pekerjaan arkeologi yang diizinkan dilakukan pada bangunan gerbang ini, tapi berbagai pendapat umumnya mengatakan akhir zaman [[Bizantium]] dan zaman dini [[Kekhalifahan Umayyah|Umayyah]]. HIYAHIYAHIYA

Nama Ibrani untuk Gerbang Emas adalah ''Sha'ar HaRachamim'' (שער הרחמים), '''Gerbang Rahmat'''. Dalam sumber-sumber Yahudi gerbang timur pada kompleks Bait Suci ini disebut '''Gerbang Shushan'''. Jika Gerbang Emas ini benar-benar melestarikan lokasi Gerbang Shushan, bukan hanya anggapan tanpa bukti arkeologi, maka gerbang ini merupakan [[Kota Lama Yerusalem|gerbang di Tembok Kota Tua Yerusalem]] yang tertua saat ini. Menurut tradisi [[Yahudi]], [[Shekhinah]] (שכינה) ("Kehadiran Ilahi") dahulu muncul melalui Gerbang Timur, dan akan muncul lagi ketika [[Mesias|Yang Diurapi (Mesias)]] datang ({{Alkitab|Yehezkiel 44:1-3}}) dan sebuah gerbang baru akan menggantikan yang sekarang. Itu mungkin sebabnya orang-orang Yahudi dipada abad pertengahan berdoa meminta belas kasihan pada bekas gerbang di lokasi ini.<ref>[http://www.amyisrael.co.il/brijnet/aje/j3000/gates/golden.htm AJE - Jerusalem 3000 - The Golden Gate] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20030822231105/http://www.amyisrael.co.il/brijnet/aje/j3000/gates/golden.htm |date=2003-08-22 }} Error in webarchive template: Check <code style="color:inherit; border:inherit; padding:inherit;">&#x7C;url=</code> value. Empty.</ref> Kemungkinan alasan lain adalah bahwa dalam periode perang Salib, ketika kebiasaan ini pertama kali didokumentasikan, mereka tidak diizinkan masuk ke bagian barat kota di mana [[Tembok Ratapan]] berada. Oleh karena itu dinamakan "Gerbang Rahmat" atau "Gate of Mercy".

Dalam teks-teks apokrif Kristen, gerbang ini adalah tempat pertemuan kedua orang tua [[Maria]] setelah Pemberitaan, sehingga gerbang ini menjadi simbol dari [[Kelahiran Yesus dari perawan|kelahiran Yesus dari seorang perawan]]<ref name="ArchNet">{{Cite web|url=http://archnet.org/sites/3061/media_contents/35257|title=Bab al-Dhahabi|publisher=Archnet|access-date=27 September 2015|archive-date=2015-09-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20150928060201/http://archnet.org/sites/3061/media_contents/35257|dead-url=no}}</ref> dan "Pertemuan [[Yoakim]] dan [[Anna]]" di Gerbang Emas menjadi subyek standar dalam siklus yang menggambarkan Kehidupan Sang Perawan. Juga dikatakan bahwa [[Yesus]] melewati gerbang ini pada [[Minggu Palma|Hari Minggu Palem]], memberikan makna penting mesianik bagi orang Kristen di samping bagi orang Yahudi. Beberapa orang menyamakannya dengan '''[[Gerbang Indah]]''' yang disebutkan dalam [[Kisah Para Rasul 3]].

Dalam [[bahasa Arab]], gerbang ini dikenal sebagai Bab al-Dzahabi, juga tertulis di Bab al-Zahabi,<ref>{{Cite web|url=http://www.ircicaarchdata.org/ircica/level1.php?id=29|title=IRCICA / ISLAMIC ARCHITECTURAL HERITAGE DATABASE|website=ircicaarchdata.org|access-date=2017-09-09|archive-date=2015-09-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20150928042303/http://www.ircicaarchdata.org/ircica/level1.php?id=29|dead-url=yes}}</ref> yang berarti "Gerbang Emas". Nama Arab lainnya adalah '''Gerbang Kehidupan Kekal'''. Selain itu, bagi umat Islam masing-masing dari dua pintu gerbang ganda memiliki nama sendiri: Bab al-Rahma, "'''Gerbang Rahmat'''" ("'''Gate of Mercy'''"), untuk pintu yang di sebelah selatan, dan Bab al-Taubah, "'''Gerbang Taubat'''" atau "'''Gerbang Pertobatan'''" ("'''Gate of Repentance'''"), untuk pintu sebelah utara.

Gerbang ini ditutup oleh umat Islam pada tahun 810, dibuka kembali pada tahun 1102 oleh tentara Salib, ditutup tembok oleh [[Salahuddin Ayyubi|Saladin]] setelah merebut Yerusalem kembali pada tahun 1187. [[Daftar sultan Utsmaniyah|Sultan Ottoman]] [[Suleiman I]] membangunnya lagi bersama-sama dengan tembok kota, tetapi menutupnya dengan tembok pada tahun 1541, dan tetap seperti itu sampai hari ini.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.il/books?id=MtBDcXiJYzAC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=Bab+al-Thulathe&source=bl&ots=J_GwQvufwz&sig=FXtyyc2I0KahNzLRmEL5gCD-Wg4&hl=en&sa=X&ved=0CDEQ6AEwBGoVChMIhLGSnJ6YyAIVge9yCh2iFQ1u#v=onepage&q=Bab%20al-Thulathe&f=false|title=Rose Guide To The Temple|last=Dr. J. Randall Price|publisher=Rose Publishing 2013|isbn=9781596364684|page=135|access-date=2017-09-09|archive-date=2023-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20230801100539/https://books.google.co.il/books?id=MtBDcXiJYzAC&pg=PA119&lpg=PA119&dq=Bab+al-Thulathe&source=bl&ots=J_GwQvufwz&sig=FXtyyc2I0KahNzLRmEL5gCD-Wg4&hl=en&sa=X&ved=0CDEQ6AEwBGoVChMIhLGSnJ6YyAIVge9yCh2iFQ1u#v=onepage&q=Bab%20al-Thulathe&f=false|dead-url=no}}</ref>

Suleiman mungkin mengambil keputusan ini murni karena alasan defensif, tetapi dalam [[Agama Yahudi|tradisi Yahudi]] pintu gerbang ini adalah yang akan dilalui oleh [[Mesias|Yang Diurapi (Mesias)]] ketika kelak memasuki [[Yerusalem]],<ref>{{Cite web |url=http://www.goisrael.com/Tourism_Eng/Articles/Attractions/Pages/The%20Gates%20of%20Jerusalem.aspx |title=Salinan arsip |access-date=2017-09-09 |archive-date=2015-04-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150402125330/http://www.goisrael.com/Tourism_Eng/Articles/Attractions/Pages/The%20Gates%20of%20Jerusalem.aspx |dead-url=yes }}</ref> dan ada pendapat bahwa Suleiman menyegel Gerbang Emas untuk mencegah Mesias masuk. Ottoman juga membangun sebuah pemakaman di depan gerbang, dengan keyakinan bahwa para pendahulu Mesias, [[Elia]], tidak akan dapat melewati Gerbang Emas dan dengan demikian Yang Diurapi juga tidak akan datang.<span id="cx" tabindex="0"></span>

Keyakinan ini didasarkan pada dua premipremis. Pertama, menurut ajaran Islam, Elia adalah keturunan [[Harun]],<ref>''[//en.wiki-indonesia.club/wiki/Stories_of_The_Prophets Stories of The Prophets]'', Ibn Kathir, halaman 474</ref> membuat dia seorang imam atau [[kohen]]. Kedua, bahwa seorang imam Yahudi tidak diizinkan untuk memasuki area pemakaman. Kedua premipremis ini tidak sepenuhnya benar karena imam Yahudi diizinkan untuk masuk pemakaman di mana baik orang Yahudi atau non-Yahudi dikuburkan, seperti salah satu di luar Gerbang Emas, selama hukum-hukum tertentu atau [[Halakha]] mengenai kemurnian telah diikuti.<ref>[{{Cite web |url=http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/885633/jewish/The-Kohens-Purity.htm |title=The Kohen's Purity] |access-date=2017-09-09 |archive-date=2012-01-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120126042837/http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/885633/jewish/The-Kohens-Purity.htm |dead-url=no }}</ref>