Wawacan Panji Wulung: Perbedaan antara revisi

Wawacan ini merupakan bacaan yang harus dikenal oleh orang Sunda yang pernah duduk di bangku ''volksschool'' (sekolah dasar) sampai masuknya tentara [[Jepang]] ke Indonesia.<ref name=":0" /> Dalam laporan ''Bureau voor de Wolkslectuur'' ([[Balai PosetakaPustaka|Balai Poestaka]]), tercatat bahwa ''Wawacan PanjuPanji Wulung'' termasuk ke dalam daftar teratas buku-buku yang sering dipinjam di [[Perpustakaan|perpustakaan-perpustakaan]] miliki ''Bureau'' itu pada tahun 1920-an hingga awal 1930-an.3<ref name=":1" /> Walaupun tidak membaca ''wawacan''-nya, sebagian besar orang Sunda cukup mengenal petikan teksnya yang digunakan untuk menghafal lagu pupuh. Contohnya antara lain untuk pupuh pangkur “''seja nyaba ngalalana,...''”, kinanti “''Raden ngantosan parahu...''”, dan durma “''Maret kumis sosoak bari susumbar,'' ...”<ref name=":0" />

Ada dua naskah yang berisi fragmen-fragmen ''Wawacan Panji Wulung'' terdapat dalam koleksi [[Karel Frederik Holle|K.F. Holle]] di [[Perpustakaan Nasional Republik Indonesia|Perpustakaan Nasional RI]] yaitu SD No. 127 dan SD No. 70.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books/about/Katalog_induk_naskah_naskah_nusantara.html?id=TJbAsgEACAAJ&redir_esc=y|title=Katalog induk naskah-naskah nusantara: Perpustakaan Nasional Republik Indonesia|last=Behrend|first=T. E.|date=1998|publisher=Yayasan Obor|language=id}}</ref> [[Mikihiro Moriyama]] memperkirakan bahwa naskah-naskah itu mestinya merupakan tulisan asli pengarangnya (autograf) atau arketipe-arketipe yang dekat sekali dengan naskah aslinya.4<ref name=":1" />

Satu buah naskah salinan ''Wawacan Panji Wulung'' tercatat dalam ''Katalog Induk Naskah-Naskah Nusantara Jilid 5A. Jawa Barat: Koleksi Lima Lembaga.''<ref name=":2">{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books?id=RheSrkiK2zYC&pg=PA226&dq=koleksi+lima+lembaga&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiHzvmDi5TqAhXG7XMBHTFNAn4Q6AEwAHoECAEQAg#v=onepage&q=koleksi%20lima%20lembaga&f=false|title=Jawa Barat, koleksi lima lembaga|last=Ekajati|first=Edi Suhardi|date=1999|publisher=Yayasan Obor Indonesia|isbn=978-979-461-331-3|language=id}}</ref> Naskahnya disebutkan sebagai bagian dari koleksi EFEO Bandung dengan nomor KBN-12, ditulis tangan pada kertas dengan [[Abjad Pegon|huruf pegon]] dan [[bahasa Sunda]]. Naskah ini diduga merupakan salinan dari naskah lain yang beraksara cacarakan. Pada bagian akhir terdapat kesan bahwa cerita ini dipersembahkan bagi Ratu Belanda.5<ref name=":2" />

Kajian mendalam mengenai naskah-naskah yang memuat wawacan''Wawacan Panji Wulung'' pernah dilakukan oleh [[Elis Suryani]] dalam garapan tesisnya tahun 1990. Ia membandingkan delapan naskah wawacan''Wawacan Panji Wulung'' yang ditulis dalam aksara [[Cacarakan]] dan [[Huruf Latin|Latin]].<ref>{{Cite book|url=https://books.google.co.id/books?id=5ZPfDQAAQBAJ&pg=PA575&lpg=PA575&dq=tesis+wawacan+panji+wulung+elis+suryani&source=bl&ots=ELujaYWwbl&sig=ACfU3U2YTtbkvhMdT8Y-9xomTpqygTEa6Q&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjl49fO_5PqAhWv8HMBHdWVCLYQ6AEwAHoECAoQAQ#v=onepage&q=wawacan%20panji%20wulung%20elis%20suryani&f=false|title=Direktori Edisi Naskah Nusantara|last=Ekadjati|first=Edi S.|last2=Ruhimat|first2=Mamat|last3=H|first3=Asep Yusuf|publisher=Yayasan Pustaka Obor Indonesia|isbn=978-602-433-073-6|language=id}}</ref>

Wawacan ini ditulis tahun 1862 dan pertama kali terbit tahun 1871 oleh ''Landsdukkereij''.7''<ref name=":1" />'' Wawacan ini pertama kali terbit dalam [[huruf Latin]] tahun 1876.8<ref name=":0" /> Wawacan ini adalah salah satu karya Muhammad Musa yang dicetak dan diperbanyak berkali-kali karena dari tahun ke tahun menjadi bacaan wajib di sekolah.9<ref name=":0" /> [[Mikihiro Moriyama]] mencatat antara tahun 1871 dan 1922 Wawacan Panji Wulung telah dicetak ulang sembilan kali, yaitu empat kali dalam aksara Jawa dan lima kali dalam aksara latin.10 Ia juga mencatat ada 11 edisi cetakan wawacan ini dalam [[bahasa Sunda]].''<ref name=":1" />''

''Wawacan Panji Wulung'' diedarkan luas di [[Jawa Barat]] antara tahun 1920 sampai tahun 1930-an11an.''<ref name=":1" />'' Pada tahun 1973 [[Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia|Kementerian Pendidikan]] di [[Daerah Khusus Ibukota Jakarta|Jakarta]] juga menerbitkan edisi revisi ''Wawacan Panji Wulung'' dengan dilampiri pengantar singkat.12''<ref name=":1" />'' Edisi terakhir diterbitkan secara komersil dengan kata pengantar dari [[Ajip Rosidi]] terbit tahun 1990.''<ref name=":1" />'' Saduran berbentuk prosa antara lain diterbitkan oleh [[Departemen pendidikan dan Kebudayaan|Departemen Pendidikan dan Kebudayaan]] tahun 1992<ref>{{Cite book|url=http://repositori.kemdikbud.go.id/1651/1/Panji%20Wulung%20%281992%29.pdf|title=Panji Wulung|last=diceritakan kembali oleh Nurweni Saptawuryandari|first=|date=1992|publisher=Departemen Pendidikan dan Kebudayaan|isbn=9794592293|location=Jakarta|pages=|url-status=live}}</ref> dan [[Perpustakaan Nasional Republik Indonesia|Perpustakaan Nasional RI]] tahun 2019.<ref>{{Cite web|url=https://press.perpusnas.go.id/ProdukDetail.aspx?id=419|title=SiPena|website=press.perpusnas.go.id|access-date=2020-06-22}}</ref> Penerbitan wawacan ini dalam bentuk pupuh masih dilakukan (sejak tahun 2009) oleh penerbit Kiblat Buku Utama di [[Kota Bandung|Bandung]].<ref>{{Cite web|url=https://www.goodreads.com/work/best_book/45093979-wawacan-panji-wulung|title=Wawacan Panji Wulung|website=www.goodreads.com|access-date=2020-06-22}}</ref>

''Wawacan Panji Wulung'' telah diterjemahkan ke dalam [[bahasa Jawa]] oleh Pangeran Adipati Arya [[Mangkunegara IV]] (terbit 1879). Dari versi bahasa Jawa inilah kemudian diterjemahkan ke dalam [[bahasa Madura]].<ref name=":0" />''<ref name=":1" />'' Akan tetapi, dalam edisi bahasa Jawa tidak disebutkan bahwa teksnya berupa terjemahan dari bahasa Sunda.13<ref name=":3" />

Tokoh Panji Wulung bukanlah orang yang pergi bertapa untuk mendapatkan kesaktian, tetapi ia melatih dirinya dengan mengangkat besi dan latihan fisik lainnya setiap hari, kemudian bebannya ditambah dari hari ke hari. Kekuatan yang ia dapatkan dari hasil latihannya itu menjadikannya dapat menaklukkan begal yang hendak merampas miliknya. Ia mampu mengangkat sebatang pohon besar yang roboh dengan kekuatannya itu.<ref name=":0" />

Penggambaran tokoh utama Panji Wulung yang kuat karena berlatih tersebut diduga kuat oleh [[Ajip Rosidi]] dapat dihubungkan dengan usaha menghapuskan takhayul melalui pendidikan sekolah yang didirikan oleh [[Hindia Belanda|pemerintah kolonial Belanda]]. Bersama-sama dengan usaha menjauhkan rakyat dari minuman keras, [[candu]] dan [[pelacuran]]. Selain itu ditanamkan juga nilai moral ''Guru Ratu Wong Atua Karo Wajib Sinembah'', sehingga para siswa kelak dapat menjadi hamba kerajaan yang “baik”, yaitu patuh kepada kekuasaan berdasarkan hukum yang dibuat dan ditegakkan oleh kekuasaan kolonial.<ref name=":0" />

Ajaran moral yang disampaikan dalam wawacan ini adalah ajaran moral [[Bangsawan|menak]] Sunda abad ke-19 dan abad ke-20. Oleh karena itu [[Ajip Rosidi|Ajp Rosidi]] menilai bahwa ajaran tersebut sangat cocok untuk ditanamkan sejak kecil kepada para calon “elit intelektual” Sunda yang akan memimpin masyarakat nya pada waktu itu.<ref name=":0" />

Pada akhir kisah tampak ungkapan [[Muhamad Musa|Muhammad Musa]] yang mendoakan [[Hindia Belanda|pemerintah Belanda]] yang dianggapnya telah menyejahterakan zaman, menyenangkan ''kaula'' negara, yang menjadi tempat bernaung, dan yang mempunyai hukum yang adil.<ref name=":0" />

=== Rujukan= ==