Helene: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:Helen of Troy.jpg|thumbjmpl|rightka|200px|''[[Helene dari Troya (lukisan)|Helene dari Troya]]'' oleh [[Evelyn de Morgan]] (1898, London); Helene digambarkan sedang berkaca pada sebuah cermin yang dihiasi ukiran telanjang dewi [[Afrodit]].]]

Etimologi nama Helene telah menjadi masalah bagi para sejarawan bahkan hingga saat ini. [[Georg Curtius]] menghubungkan ''Helene'' (Ἑλένη) dengan bulan ([[Selene]], Σελήνη). Émile Boisacq mengajukan pendapat bahwa Helene berasal dari kata benda ''elene'' (ἐλένη) yangbermakna "obor". Ada pula pendapat bahwa huruf λ dalam nama Ἑλένη berasal dari huruf ν, dan dengan demikian asal usul nama itu berkaitan dengan akar kata ''[[Venus (mitologi)|Venus]]''. Akan tetapi Linda Lee Clader menyatakan tak ada satupun dari semua penjelasan di atas yang cukup memuaskan.<ref>Clader, ''Helen'', 63&ndash;6463–64; Skutsch, ''Helen'', hlm. 191</ref>

Jika nama Helene berasal dari [[bahasa Indo-Eropa|bahasa India-Eropa]], maka barangkali Helene merupakan bentuk yang ditambahi akhiran dari akar kata *''wel-'' "memutar, menggulung",<ref>atau "menutupi, melingkupi"</ref> atau mungkin dari kata ''*sel-'' "mengalir, berlari".<ref>''The American Heritage Dictionary'', "Indo-European roots: wel^₂"</ref> Ini juga memungkinkan adanya perbandingan Helene dengan ''[[Saranyu|Saraṇyū]]'' dari [[Sansakerta Weda]], seorang tokoh yang diculik dalam [[Rigweda]] 10.17.2. Kesetaraan ini mengindikasikan mengenai [[Agama Proto-India-Eropa|mitos Penculikan India-Eropa-Purba]]. ''Saraṇyū'' bermakna "gesit" dan berasal dari kata sifat ''saraṇa'' ("yang mengalir", "gesit"), bentuk femininnya adalah saraṇā, yang terdengar mirip dengan Helena (Ἑλένα), bentuk namanya yang tidak memiliki [[digama]] awal.<ref>Namaa Helene dalam penyembahan di [[Sparta]] dan [[Therapne]] dimulai dengan sebuah [[digama]].Di lain pihak, menurut bukti yang ada, nama Helene di [[Korintus|Korinthos]] tidak disertai digama. Scutsch (''Helen'', 189, 190 dan ''passim'') berpendapat bahwa "dengan dua nama yang berbeda", maka harus ada "dua Helene yang berbeda dalam mitologi".</ref> Hubugan yang mugkin antara Helene dengan ''elene'' ("obor") seperti disebutkan di atas kemungkinan ikut memdukung kaitan Helene dengan ''svaranā'' ("yang bersinar") dari Weda.<ref>Scutsch, ''Helen'', hlm. 190&ndash;191190–191, 192</ref><ref>Bandingkan kata ''sa(e)wol'' (India-Eropa), ''helios'' (Yunani), ''sol'' (Latin), ''suryah'' (Sansakerta)-dari kata *sawel=bersana. Kemungkinan ada pula kaitannya dengan Selene.</ref>

Mitos Helene berasal dari [[Periode Helladik|zaman Mykenai]].<ref>Nilsson, ''The Mycenaean Origin'', hlm. 41</ref> Catatan tertua mengenai nama Helene ada dalam sajak-sajak karya [[Homeros]], tetapi para sejarawan berasumsi bahwa mitosnya diciptakan atau diterima oleh [[Peradaban Mykenai|bangsa Yunani Mykenai]] sebelum sampai pada Homeros. Dalam mitologi, tempat kelahiran Helene adalah di [[Sparta]] pada [[Zaman Pahlawan Yunani|Zaman Pahlawan]], yang banyak muncul dalam mitologi Yunani. Zaman Pahlawan yang dipercayai oleh orang Yunani kuno adalah yang saat ini disebut Zaman Perunggu Mykenai oleh para sejarawan. Para raja, ratu, dan pahawan dalam [[Siklus Epik|Siklus Troya]] seringkalisering kali berkaitan dengan para dewa, karena asal usul mitosnya memberi derajat yang tinggi pada para leluhur pahlawan bangsa Yunani. Kejatuhan Troya melambangkan suatu kejatuhan dalam zaman pahlawan, yang selama berabad-abad diingat melalui tradisi lisan sebelum kemudian dituliskan.<ref>Meagher, ''The Meaning of Helen'', 14&ndash;1514–15; Thompson, ''The Trojan War'', hlm. 20</ref>

Dalam sebagian besar sumber, termasuk ''[[Iliad]]'' dan ''[[Odisseia]]'', Helene adalah anak perempuan [[Zeus]] dan [[Leda]], istri raja Sparta, [[Tindareus]].<ref>Homeros, ''Iliad'', III, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134%3Abook%3D3%3Acard%3D191 199] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230603181456/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134%3Abook%3D3%3Acard%3D191 |date=2023-06-03 }}</ref><ref>Homeros, ''Iliad'', [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134%3Abook%3D3%3Acard%3D381 418] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230527233054/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134%3Abook%3D3%3Acard%3D381 |date=2023-05-27 }}</ref><ref>Homeros, ''Iliad'', [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0134%3Abook%3D3%3Acard%3D421 426] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230527233053/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0134:book=3:card=421 |date=2023-05-27 }}</ref><ref>Homeros, ''Odisseia'', IV, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D4%3Acard%3D183 184] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230527170132/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D4%3Acard%3D183 |date=2023-05-27 }}</ref><ref>Homeros, ''Odisseia'', IV, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D4%3Acard%3D219 219] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201112030910/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D4%3Acard%3D219 |date=2020-11-12 }}</ref><ref>Homeros, ''Odisseia'', XXIII, [http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D23%3Acard%3D181 218] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230527170132/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0136%3Abook%3D23%3Acard%3D181 |date=2023-05-27 }}</ref> Sandiwara karya [[Euripides]], ''[[Helene (sandiwara)|Helene]]'', ditulis pada akhir abad ke-5 SM, merupakan sumber tertua yang menceritakan kisah kelahiran Helene: bahwa, meskipun ayahnya adalah Tindareus, tetapi Helene sebenarnya merupakan putri Zeus. Dalam wujud seekor angsa, Zeus dikejar oleh seekor elang dan diselamatkan oleh Leda. Setelah dekat dengan Leda, Zeus pun memperkosanya. Leda melahirkan sebutir telur, yang darinya Helen terlahir.<ref>Euripides, ''Helene'' [http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0100 16&ndash;2116–21] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160410015050/http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0100 |date=2016-04-10 }}</ref><ref>Euripides, ''Helene'' [http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0100&layout=&loc=257 257&ndash;59257–59] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160410015052/http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0100&layout=&loc=257 |date=2016-04-10 }}</ref> [[Mitografer Vatikan]] pertama memperkenalkan gagasan bahwa persetubuhan itu menghasilkan dua telur, yang satu menetas menjadi [[Dioskuri|Kastor dan Pollux]], dan yang satu menetas menjadi Helene dan [[Klitaimnestra]]. Namun, dia pada awalnya menyatakan bahwa Helene, Kastor, dan Pollux terlahir dari satu telur.<ref>First Vatican Mythographer, VM I 204</ref><ref name=Gantz>Gantz, ''Early Greek Myth'', hlm. 320&ndash;321320–321</ref><ref>Hughes, ''Helen of Troy'', hlm. 350</ref><ref>Moser, ''A Cosmos of Desire'', hlm. 443&ndash;444443–444</ref> Sementara [[Bibliotheke|Pseudo-Apollodoros]] berpendapat bahwa Leda berhubungan intim dengan Zeus, kemudian dengan Tindareus dalam satu malam.<ref name="perseus.mpiwg-berlin.mpg.de">Pseudo-Apollodoros, ''Bibliotheke'', III, 10.[http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022&layout=&loc=3.10.7 7] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160410015055/http://perseus.mpiwg-berlin.mpg.de/cgi-bin/ptext?doc=Perseus:text:1999.01.0022&layout=&loc=3.10.7 |date=2016-04-10 }}</ref>

Di lain pihak, dalam ''[[Kipria]]'', salah satu bagian dari [[Siklus Epik]], Helene adalah anak perempuan Zeus dan dewi [[Nemesis]].<ref>''Cypria'', fr. 9 ''PEG''.</ref> Waktu kapan dibuatnya ''Kipria'' masih belum dapat diketahui, tetapi pada umumnya dipercaya bahwa setidaknya itu berasal dari abad ke-7&nbsp;SM. Dalam ''Kipria'', Nemesis sebenarnya tidak berkeinginan untuk bersetubuh dengan Zeus. Jadi ketika Zeus hendak menidurinya, Nemesis berupaya berubah menjadi berbagai macam binatang suapaya dapat kabur dari Zeus, sampai akhirnya Nemesis menjadi seekor [[angsa berleher pendek]]. Zeus pun ikut berubah menjadi angsa berleher pendak dan memperkosa Nemesis. Dari hubungan itu, Nemesis menghasilkan satu telur yang isinya adalah Helene.<ref>[[Athenaios]] 8.334b-d, mengutip''Kipria''; ''Kipria'', fr. 10 ''PEG''.</ref> Telur ini, entah bagaiamana caranya, kemudian dapat sampai pada Leda.<ref>Dalam drama komedi abad ke-5 SM berjudul "Nemesis" gubahan [[Kratinos]], Leda diberitahu untuk duduk di atas telur itu supaya telur itu dapat menetas, dan telur itu tidak diragukan lagi merupakan telur yang dihasilkan oleh Nemesis (Kratinos fr. 115 ''PCG''; Gantz, ''Early Greek Myth'', hlm. 320–321).</ref> Sumber-sumber pada masa selanjutnya menyatakan bahwa telur itu dibawa kepada Leda oleh seorang penggembala yang menemukannya di hutan di [[Attika]], atau bahwa telur itu berikan kepada Leda oleh dewa [[Hermes]].<ref>Pseudo-Apollodoros, ''Bibliotheke'', III, 10.[http://name="perseus.mpiwg-berlin.mpg.de"/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022&layout=&loc=3.10.7 7]</ref><ref>Hard & Rose, ''The Roudlegde Handbook'', hlm. 438&ndash;439438–439</ref>

[[Pausanias (geografer)|Pausanias]] mengatakan bahwa pada pertengahan abad ke-2&nbsp;M, sisa-sisa sebuah telur diikat dengan pita dan digantung di atap sebuah kuil di [[Akropolis]] Sparta. Orang-orang percaya bahwa itu adalah telur yang luar biasa karena menurut mereka Helene terlahir dari telur itu. Pausanias sendiri berkelana ke Sparta untuk mengunjungi [[suaka]] yang didedikasikan untuk [[Hilaeira]] dan [[Foibe]], supaya dapat melihat reliknya secara langsung.<ref>Pausanias, ''Hellados Periegesis'', III, 16.[http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160;query=chapter%3D%2398;layout=;loc=3.15.1 1] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230817205601/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0160&redirect=true |date=2023-08-17 }}</ref><ref>Hughes, ''Helen of Troy'', hlm. 26&ndash;2726–27</ref>

Dengan bantuan Peirithos, Theseus pun pergi ke Sparta dan menculik Helene. Kini giliran Theseus yang harus membantu Peirithos menculik Persefone. Untuk melakukannya, mereka harus pergi ke [[dunia bawah]]. Selama dia pergi, Theseus menitipkan Helene pada ibunya, [[Aithra]] atau sahabatnya [[Afidnos]] di [[Afidnes|Afidnai]] atau [[Kota Athena|Athena]]. Sementara itu kedua saudara Helene, yakni Kastor dan Pollux menyerang Athena untuk mengambil kembali Helene. Mereka berhasil, dan bahkan mereka juga membawa pergi ibu Theseus.<ref>Apollodorus, Diodoros 4.63.1-3</ref><ref>Plutarch, ''Theseus'' 31-34</ref><ref>Hughes, ''Helen'', hlm. 357</ref><ref>Mills, ''Theseus'', hlm. 7&ndash;87–8</ref>

''[[Heroides]]'' karya [[Ovidius]] memberi gagasan mengenai bagaimana orang kuno, dan khususnya, para penulis Romawi, membayangkan Helene pada masa mudanya. Helene dibayangkan sebagai seorang putri muda yang bergulat telanjang di [[palaistra]]; sebuah gambaran yang mengarah pada bagian dari pendidikan fisik gadis dari masa Sparta klasik. [[Sextus Propertius]] membayangkan Helene sebagai seorang gadis yang berlatih bertarung dan berburu bersama saudara-saudaranya:<ref>Ovidius, ''Heroides'', 16.[http://www.thelatinlibrary.com/ovid/ovid.her16.shtml 149&ndash;152149–152] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200801205949/http://www.thelatinlibrary.com/ovid/ovid.her16.shtml |date=2020-08-01 }}</ref><ref>Propertius, [http://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/PropertiusBkThree.htm#_Toc201112469 3.14] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230817205609/https://www.poetryintranslation.com/PITBR/Latin/PropertiusBkThree.php#_Toc201112469 |date=2023-08-17 }}<br/>* Cairns, ''Sextus Propertius'', 421&ndash;422421–422</ref><ref>Hughes, ''Helen of Troy'', hlm. 60</ref><ref>Pomeroy, ''Spartan Women'', 28: "Di periode Romawi, karena Sparta aalah tujuan pariwisata, ciri khas Sparta digembar-gemborkan. Atletisisme para wanitanya dilebih-lebihkan."</ref>

Ketika sudah waktunya bagi Helene untuk menikah, banyak raja dan pangeran dari seluruh Yunani yang datang melamarnya. Mereka ada yang datang langsung, dan ada juga yang mengirim perwakilan. Mereka membawa banyak hadiah untuk memikat hati Helene. Dalam proses pemilihan, Tindareus, ayah Helene, adalah orang yang dapat memutuskan siapa yang berhak menjadi suami Helene, tetapi Kastor dan Pollux juga banyak berperan dalam menghadapi para pelamar.<ref>Hesiodos, ''Gynaikon Katalogos dan Eoiai'', fragmen. 198.7&ndash;87–8, dan 199.0&ndash;10–1: mereka adalah penerima hadiah lamaran, lihat ''A Catalog within a Catalog'', 133&ndash;135133–135</ref> Pada akhirnya Menelaos dipilih menjadi suami Helene. Dia tidak datang langsung tetapi diwakilkan oleh saudaranya, [[Agamemnon]].

Ada tiga daftar yang memuat nama-nma para pelamar, tetapi ketiganya tidak sepenuhnya konsisten. Daftar-daftar itu disusun oleh [[Pseudo-Apollodoros]] (31 pelamar), [[Hesiodos]] (12 pelamar), dan [[Gaius Julius Hyginus|Hyginus]] (36 pelamar), dan dari semuanya ada 45 nama berbeda. Daftar Hesiodos hanya merupakan fragmen dan tidak lengkap, jadi ada kemungkinan daftarnya memuat lebih banyak nama. Tidak adanya [[Akhilles]] dalam daftar adalah terlalu mencolok, tetapi Hesiodos menjelaskan bahwa Akhilles terlalu muda untuk ikut serta.<ref>Hesiodos, ''Gynaikon Katalogos dan Eoiae'', fr. 196&ndash;204196–204</ref><ref>Hyginus, ''Fables'', [http://www.theoi.com/Text/HyginusFabulae2.html#81 81] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170212023857/https://books.google.com/books?id=hDhgAAAAMAAJ&pg=PA177&dq=sowed%20salt#81 |date=2017-02-12 }}</ref><ref>Pseudo-Apollodoros, ''Bibliotheke'' II, 10.[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D3%3Achapter%3D10%3Asection%3D8 8] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230331145924/https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0022%3Atext%3DLibrary%3Abook%3D3%3Achapter%3D10%3Asection%3D8 |date=2023-03-31 }}</ref><ref>Cingano, ''A Catalog within a Catalog'', 124</ref><ref>Clader, ''Helen'', hlm. 10</ref> Jika daftar-daftar itu digabungkan, nama-namanya sama dengan nama-nama para pemimpin dalam ''[[Katalog Kapal]]'' dari ''[[Iliad]]''. Akan tetapi beberapa nama mungkin telah ditambahkan dalam daftar pelamar Helen hanya karena mereka ikut pergi ke Troy. Bukan tidak mungkin bahwa kerabat para pelamar juga bergabung dalam perang.

'''Tujuh pelamar (dimuat dalam ketiga daftar)'''<ref>[{{Cite web |url=http://www.maicar.com/GML/index.html |title=Carlos Parada's website Greek Mythology Link] |access-date=2011-07-27 |archive-date=2023-01-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230127051419/https://www.maicar.com/GML/index.html |dead-url=no }}</ref>

[[Kategori:Tokoh IliadIlias]]