Ganesa: Perbedaan antara revisi

{{Hindu Dewa Infobox

| Caption =

| Nama = Ganesa

| Gelar_sebagai = Dewa pengetahuan, kecerdasan, kebijaksanaan dan pelindung terhadap segala bencana

| Mantra = [[Oṃ Srī Gaṇeśāya Namaḥ]]

| Pasangan = Buddhi (kebijaksanaan), Riddhi (kemakmuran), Siddhi (keberhasilan)

| Planet =

}}

 

Meskipun ia dikenal memiliki banyak atribut, [[kepala]]nya yang berbentuk [[gajah]] membuatnya mudah untuk dikenali. Ganesa masyhur sebagai "Pengusir segala rintangan" dan lebih umum dikenal sebagai "Dewa saat memulai pekerjaan" dan "Dewa segala rintangan" (''Wignesa'', ''Wigneswara''), "Pelindung seni dan ilmu pengetahuan", dan "Dewa kecerdasan dan kebijaksanaan". Ia dihormati saat memulai suatu [[upacara]] dan dipanggil sebagai pelindung/pemantau tulisan saat keperluan menulis dalam upacara.<ref>Getty, hal. 5.</ref> Beberapa [[sastra Hindu|kitab]] mengandung [[anekdot]] [[mitos|mistis]] yang dihubungkan dengan kelahirannya dan menjelaskan ciri-cirinya yang tertentu.

Pengaruh unsur-unsur kuno dalam susunan penggambaran tersebut masih bisa diamati dalam penggambaran Ganesa secara kontemporer. Dalam sebuah penggambaran modern, satu-satunya variasi terhadap unsur-unsur kuno adalah tangan kanan bawah Ganesa tidak memegang patahan [[gading]] namun seolah-olah terarah ke mata pengamat dengan gerak tangan yang melambangkan perlindungan atau penyingkir ketakutan (''abhaya mudra'').<ref>Martin-Dubost, hal. 197–198.</ref> Kombinasi yang sama terhadap empat lengan dan atribut, muncul pada patung Ganesa yang sedang menari, yang merupakan tema terkenal.[[Berkas:Statue of Ganesha at Bali Safari and Marine Park.jpg|jmpl|Arca Ganesa Di [[Bali Safari & Marine Park]], [[Kabupaten Gianyar|Gianyar]], [[Bali]]]]

[[Berkas:Arca Ganesha.jpg|jmpl|Arca Ganesa Di [[Candi Gebang]], [[Indonesia]]]]

Ganesa digambarkan berkepala gajah semenjak awal kemunculannya dalam kesenian India.<ref>Pal, hal. 41–64.</ref> [[mitologi Hindu|Mitologi]] dalam ''[[Purana]]'' memberi beberapa penjelasan mengenai kejadian yang menyebabkannya berkepala gajah. Salah satu perwujudannya yang terkenal, yakni Heramba-Ganapati, memiliki lima kepala gajah, dan variasi kecil lainnya pada jumlah kepala diketahui. Sementara beberapa [[sastra Hindu|kitab]] mengatakan bahwa Ganesa terlahir dengan kepala gajah, pada cerita yang terkenal dikatakan bahwa ia memperoleh kepala gajah di kemudian hari. Motif utama yang terulang dalam cerita-cerita tersebut adalah bahwa Ganesa lahir dengan tubuh dan kepala manusia, kemudian [[Siwa]] memenggalnya ketika Ganesa mencampuri urusan antara Siwa dan [[Parwati]]. Kemudian Siwa mengganti kepala asli Ganesa dengan kepala gajah. Detail kisah pertempuran dan penggantian kepala, memiliki beragam versi menurut sumber yang berbeda-beda. Dalam kitab ''[[Brahmawaiwartapurana]]'' terdapat kisah yang cukup menarik. Saat Ganesa lahir, ibunya, [[Parwati]], menunjukkan bayinya yang baru lahir ke hadapan para dewa. Tiba-tiba, Dewa [[Sani]] ([[Saturnus]]), yang konon memiliki mata terkutuk, memandang kepala Ganesa sehingga kepala si bayi terbakar menjadi abu. Dewa [[Wisnu]] datang menyelamatkan dan mengganti kepala yang lenyap dengan kepala gajah. Kisah lain dalam kitab ''[[Warahapurana]]'' mengatakan bahwa Ganesa tercipta secara langsung oleh tawa Siwa. Karena Siwa merasa Ganesa terlalu memikat perhatian, ia memberinya kepala gajah dan perut buncit Nama Ganesa pada mulanya adalah ''Ekadanta'' (satu [[gading]]), merujuk kepada gadingnya yang utuh hanya berjumlah satu, sedangkan yang lainnya patah. Beberapa [[citra]] menunjukkan ia sedang membawa patahan gadingnya. Hal penting di balik penampilan khusus ini dikandung dalam kitab ''[[Mudgalapurana]]'', yang mengatakan bahwa nama penjelmaan Ganesa yang kedua adalah Ekadanta. Perut buncit Ganesa muncul sebagai ciri-ciri khusus pada [[seni|kesenian]] [[patung]] sejak zaman dulu, yang ditaksir sejak [[kerajaan Gupta|periode Gupta]] (sekitar [[abad ke-4|abad IV]]-[[abad ke-5|VI]]).<ref>"Ganesha in Indian Plastic Art" and ''Passim''. Nagar, hal. 101.</ref> Penampilan ini amat penting, karena menurut ''Mudgalapurana'', dua penjelmaan Ganesa yang berbeda memakai nama yang diambil dari ''Lambodara'' (perut buncit, atau, secara [[harfiah]], perut bergelantungan) dan ''Mahodara'' (perut besar).<ref>Granoff, Phyllis. "Gaṇeśa as Metaphor". Brown, hal. 91.</ref> Kedua nama tersebut merupakan [[kata majemuk dalam bahasa Sanskerta|kata majemuk]] dalam [[bahasa Sanskerta]] yang melukiskan bagaimana keadaan perutnya. Kitab ''[[Brahmandapurana]]'' mengatakan bahwa Ganesa bernama Lambodara karena segala semesta (yaitu "[[Brahmanda|telur alam semesta]]"; [[IAST]]: ''brahmāṇḍa'') pada masa lalu, sekarang, dan yang akan datang ada di dalam tubuhnya. Jumlah lengan Ganesa bervariasi; wujudnya yang terkenal memiliki sekitar dua sampai enam belas lengan.<ref>For an inconographical chart showing number of arms and attributes classified by source and named form, see: Nagar, hal. 191–195. Appendix I.</ref> Banyak penggambaran tentang Ganesa yang menampilkan ia bertangan empat, yang telah disebut dalam ''[[Purana]]'' dan ditetapkan sebagai wujud standar dalam beberapa kitab tentang [[ikonografi]]. Wujudnya pada masa awal memiliki dua lengan.<ref>Krishan 1999, hal. 89</ref> Wujud dengan 14 dan 20 lengan muncul di India Tengah selama [[abad ke-9]] dan [[abad ke-10]].<ref>Martin-Dubost, hal. 120.</ref> [[Ular]] adalah tampilan yang umum dalam penggambaran tentang Ganesa dan muncul dalam beragam bentuk.<ref>Martin-Dubost, hal. 202, For an overview of snake images in Ganesha iconography.</ref> Menurut ''[[Ganesapurana]]'', Ganesa melilitkan ular [[Basuki (naga)|Basuki]] di lehernya. Penggambaran lain tentang ular meliputi kegunaannya sebagai benang suci ([[IAST]]: ''yajñyopavīta'') yang dililitkan melingkari perut sebagai sabuk, dipegang di tangan, dililitkan di pergelangan kaki, atau dipakai sebagai mahkota. Pada dahi Ganesa kemungkinan ada mata ketiga atau [[simbol]] [[sekte]] [[Siwa]] ([[Sanskerta]]: ''tilaka''), yang berupa tiga garis mendatar. ''[[Ganeshapurana]]'' mengatakan bahwa tanda tilaka sama saja dengan bulan sabit pada dahi kepala. Wujud tertentu dari Ganesa yang disebut ''Bhalachandra'' (IAST: ''bhālacandra''; "Bulan di dahi") memasukkan unsur penggambaran tersebut. Namun [[warna]] lain yang spesifik dihubungkan dengan wujud tertentu.<ref>"The Colors of Ganesha". Martin-Dubost, hal. 221–230.</ref> Beberapa contoh mengenai hubungan warna dengan gerakan meditasi tertentu dinyatakan dalam Sritattvanidhi, sebuah buku tentang ikonografi dalam [[Hinduisme]]. Sebagai contoh, [[putih]] dihubungkan dengan wujud Ganesa sebagai ''Heramba-Ganapati'' dan ''Rina-Mochana-Ganapati'' (Ganapati yang membebaskan dari belenggu). ''Ekadanta-Ganapati'' digambarkan berwarna [[biru]] selama bermeditasi dalam wujud itu.

 

 

== Mitologi ==

 

[[Berkas:Ganesha Kangra miniature 18th century Dubost p51.jpg|kiri|200px|jmpl|[[Parwati]] dan [[Siwa]] memandikan Ganesa. Sebuah lukisan dari Kangra, dibuat sekitar abad ke-18.]]

Meski Ganesa terkenal sebagai putra dari [[Siwa]] dan [[Parwati]], [[mitologi Hindu|mitos-mitos]] dalam ''[[Purana]]'' memiliki ketidakpastian mengenai kelahirannya. Dia bisa saja diciptakan oleh Siwa, atau oleh Parwati, atau oleh Siwa dan Parwati, atau muncul secara misterius dan ditemukan oleh Siwa dan Parwati. Terdapat berbagai versi mengenai kelahiran Ganesa, tetapi kisah yang paling terkenal berasal dari kitab ''[[Siwapurana]]''.

 

== Sejarah ketenaran ==

[[Berkas:Ganesh assis (musée Cham, Da Nang) (4394719391).jpg|jmpl|Arca Ganesa yang cukup tua dibuat pada [[Abad ke-1 hingga 10|abad ke-8]] kini disimpan di Muesum Cham, [[Vietnam]]]]

Ganesa muncul dalam wujud klasiknya sebagai dewa yang mudah dikenali dengan atribut-atribut yang tergambar dengan baik pada permulaan [[abad ke-4]] sampai [[abad ke-5]]. Shanti Lal Nagar mengatakan bahwa arca paling awal, yang diketahui sebagai wujud Ganesa ada dalam sebuah ceruk di kuil Siwa di [[Bhumra]], yang ditafsir berasal dari zaman [[kerajaan Gupta]].<ref>Nagar, hal. 4.</ref> Pemujaan tersendiri terhadapnya muncul sekitar [[abad ke-10]].<ref name="Narain">Narain, A. K. "Gaņeśa: A Protohistory of the Idea and the Icon", in: Brown, hal. 19.</ref> Narain mengikhtisarkan kontroversi antara pemuja Ganesa dan pandangan akademis terhadap perkembangan Ganesa sebagai berikut:

 

 

<gallery widths="200" heights="240">

Berkas:Ganesha statue at Sanggar Agung Temple, Surabaya-Indonesia.jpg|Altar Ganesha dengan patung seukuran manusia yang juga digunakan oleh umat [[Agama Hindu|Hindu]] di [[Kelenteng Sanggar Agung|Klenteng Sanggar Agung]], [[Indonesia]]

Berkas:Ganesha Pagaralam Palembang.jpg|Arca Ganesa di [[Museum Sultan Mahmud Badaruddin II]], [[Kota Palembang|Palembang]]

</gallery>

 

* {{Citation |last=Jansen |first=Eva Rudy|authorlink= |coauthors= |title=The Book of Hindu Imagery|year=1993 |publisher=Binkey Kok Publications BV |location=Havelte, Holland |isbn=90-74597-07-6 }}

* {{Citation |last=Khokar |first=Ashish |authorlink= |coauthors=S. Saraswati |title=Ganesha-Karttikeya |year=2005 |publisher=Rupa and Co |location=New Delhi |isbn= 81-291-0776-7}}

* {{Citation| last =Krishan| first =Yuvraj| year = 1999| title =Gaņeśa: Unravelling An Enigma |edition = | volume = | publication-place =Delhi | publisher =Motilal Banarsidass Publishers | isbn =81-208-1413-4}}

* {{Citation| last= Krishna | first=Murthy, K. | year=1985 | title= Mythical Animals in Indian Art|publication-place=New Delhi| publisher = Abhinav Publications|isbn=0391032879}}

<!--===========================({{NoMoreLinks}})===============================-->

* {{en}} [http://ganapati.club.fr/anglais/indexe.html Ganesh: Symbol and presence] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070210051104/http://ganapati.club.fr/anglais/indexe.html |date=2007-02-10 }}

{{Hindu Dewa}}