Nifas: Perbedaan antara revisi

| title = Darah Nifas dan Hukum-Hukumnya

| work =

| accessdate = 2014-04-2223}}

BeberapaWanita ulamayang mengatakansudah bahwaberhenti nifasnifasnya, padamaka kelahirania bedahwajib ([[caesarbersuci]]), sama dengan hukum wanita-wanita lain yang mengalami nifas karena persalinan normal.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref> ApabilaTata iacara melihatbersucinya kemaluannyasama megeluarkansaja darah,dengan iatata wajibcara meninggalkan shalat dan puasamandi sampai ia sucihaid.<ref Akanname="Atiqah">{{cite tetapi,book|author=Atiqah jikaHamid|title ia= tidakBuku melihatLengkap kemaluannyaFiqh mengeluarkanWanita|publisher darah,= makaDIVA iaPress|date wajib= mandi2013|pages ([[bersuci]]),=175}}</ref> mengerjakanPerbedaanya shalat,hanya dan puasa sebagaimana halnya wanita yangdi suciniatnya.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =175}}</ref>

Maksudnya : “Sahaja aku mandi daripada nifas kerana Allah Taala”.<ref name="Ustaz Nor Amin">{{cite web

Pertama: Dianjurkan Menggunakan Sabun.<ref name="Ammi">{{cite web

“Kalian hendaklah mengambil air dan daun bidara, lalu wudhu dengan sempurna. Kemudian menyiramkan air pada kepalanya, lalu menggosok-gosoknya agak keras hingga mencapai akar rambut kepalanya. Kemudian menyiramkan air pada kepalanya. Kemudian engkau mengambil kapas bermisik, lalu bersuci dengannya.” (HR. Bukhari no. 314 & Muslim no. 332)<ref name="Ammi">{{cite web

Kedua: Melepas gelungan, sehingga air bisa sampai ke pangkal rambut.<ref name="Ammi">{{cite web

=== Perbedaan Haidhaid, Nifasnifas, dan Istihadah=istihadah ==

''Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di'' mengatakan "Tiga macam darah tersebut keluar dari satu jalan.<ref name="Asy Syariah">{{cite web

</ref> Namun namanya berbeda, begitu pula hukum-hukumnya, karena perbedaan sebab keluarnya.<ref name="Asy Syariah">{{cite web

</ref>

Bisa jadi waktu keluarnya lama/panjang, dan terkadang singkat. Tidak ada batasan minimal waktu nifas ini. Adapun waktu maksimalnya menurut [[mazhab Hambali]] adalah 40 hari, dan bila lebih dari 40 hari darah masih keluar sementara tidak bertepatan dengan kebiasaan datangnya waktu haid maka darah tersebut adalah darah istihadhah. Namun menurut pendapat yang shahih, tidak ada pula batasan waktu maksimal dari nifas ini.<ref name="Asy Syariah">{{cite web

</ref>

Darah yang keluar bukan karena sebab melahirkan adalah darah haid sebagai suatu ketetapan dan sunnatullah atas seorang wanita. Di mana bila si wanita sudah dapat hamil dan melahirkan maka secara umum akan datang kepadanya haid di waktu-waktu tertentu, sesuai dengan keadaan dan kebiasaan si wanita. Bila seorang wanita hamil umumnya ia tidak mengalami haid, karena janin yang dikandungnya beroleh sari-sari makanan dengan darah yang tertahan tersebut.<ref name="Asy Syariah">{{cite web

</ref>

</ref>

Menurut pendapat yang ''shahih'', tidak ada batasan umur minimal seorang wanita mendapatkan haid. Begitu pula batasan waktu minimal lamanya haid, sebagaimana tidak ada batasan maksimalnya. Tidak ada pula batasan minimal masa suci di antara dua haid. Bahkan yang disebut haid adalah adanya darah, dan yang disebut suci adalah tidak adanya darah. Walaupun waktunya bertambah atau berkurang, mundur ataupun maju, berdasarkan zahir nash-nash syar’i yang ada, dan zahir dari amalan kaum muslimin. Juga karena tidak melapangkan bagi wanita untuk mengamalkan selain pendapat ini.<ref name="Asy Syariah">{{cite web

</ref>

Adapun [[istihadhah]] adalah darah yang keluar dari seorang wanita di luar kebiasaan dan kewajaran, karena sakit atau semisalnya.<ref name="Asy Syariah">{{cite web

</ref>

(1) Apabila ia memiliki kebiasaan [[haid]] dalam waktu yang tidak cukup lama. Sedangkan, jika waktu haid melebihi dari kebiasaannya, dipastikan bahwa darah tersebut ialah darah [[istihadhah]]. <ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =179}}</ref>

(2) Bila ternyata si wanita tidak memiliki ‘adah dan darahnya bisa dibedakan, di sebagian waktu darahnya pekat/kental dan di waktu lain tipis/encer, atau di sebagian waktu darahnya berwarna hitam, di waktu lain merah, atau di sebagian waktu darahnya berbau busuk/tidak sedap dan di waktu lain tidak busuk, maka darah yang pekat/kental, berwarna hitam, dan berbau busuk itu adalah darah haid.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita|publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =179}}</ref> Yang selainnya adalah darah istihadhah.<ref name="Atiqah">{{cite book|author=Atiqah Hamid|title = Buku Lengkap Fiqh Wanita| publisher = DIVA Press|date = 2013|pages =179}}</ref>

(3) Apabila si wanita tidak memiliki ‘adah dan tidak dapat membedakan darah yang keluar dari kemaluannya, maka di setiap bulannya (dipada masa-masa keluarnya darah) ia berhaid selama enam atau tujuh hari karena adanya hadits-hadits yang tsabit dalam hal ini. Kemudian ia mandi setelah selesai enam atau tujuh hari tersebut walaupun darahnya masih terus keluar. Sedapat mungkin ia menyumpal tempat keluarnya darah (bila darah terus mengalir) dan berwudhu setiap kali ingin menunaikan [[shalat]].” (Al-Irsyad ila Ma’rifatil Ahkam, hal. 23-26 sebagaimana dinukil dalam [[Fatawa]] Al-Mar’ah Al-Muslimah, hal. 263-265<ref name="Asy Syariah">{{cite web