Jean Baudrillard: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif

← Revisi sebelumnya

Konten dihapus Konten ditambahkan

VisualTeks wiki

Revisi per 13 Oktober 2013 16.15 sunting Danu Widjajanto (bicara \| kontrib) Peninjau 146.176 suntingan k ←Suntingan Toonyf (bicara) dibatalkan ke versi terakhir oleh EmausBot ← Revisi sebelumnya		Revisi terkini sejak 28 Agustus 2023 07.53 sunting balikkan Riiiv (bicara \| kontrib) 415 suntingan kTidak ada ringkasan suntingan Tag: VisualEditor Tugas pengguna baru Newcomer task: copyedit
(28 revisi perantara oleh 19 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1: {{rapikan}} {{Infobox philosopher '''Jean Baudrillard''' ([[Reims]], [[20 Juni]] [[1929]]–[[Paris]], [[6 Maret]] [[2007]]) adalah seorang pakar [[teori kebudayaan]], [[filsuf]], komentator [[politik]], [[sosiologi\|sosiolog]] dan [[fotografer]] asal [[Perancis]]. Karya Baudrillard seringkali dikaitkan dengan [[pascamodernisme]] dan [[pascastrukturialisme]].Ia merupakan seorang teoritisi sosial pasca-struktural terpenting. Dalam lingkup tertentu dekade 1980-an, Baudrillard dikenal sebagai McLuhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga posmodern. Teorinya mengenai masyarakat posmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut ‘cyberblitz’ telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah dan tipe masyarakat yang baru. Baudrillard lahir dalam keluarga miskin di Reims pada 20 Juni 1929.<ref name="bbc-thinker-dies">[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6425389.stm French thinker Baudrillard dies] ''[[BBC]]'', 7 Maret 2007</ref> Ia mempelajari [[bahasa Jerman]] di [[Universitas Paris\|Universitas Sorbonne]] di [[Paris]] dan mengajar bahasa Jerman di sebuah ''[[lycée]]'' (1958-1966). Ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang [[filsafat]] dan [[sosiologi]]. Pada tahun [[1966]] ia menyelesaikan tesis [[Ph.D]]-nya ''Le Système des objets'' ("Sistem Objek-objek") di bawah arahan [[Henri Lefebvre]]. Dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai Asisten Profesor dan Profesor. Pada tahun [[1972]] ia menyelesaikan habilitasinya ''L'Autre par lui-même'' dan mulai mengajar sosiologi di [[Universitas Paris\|Université de Paris-X Nanterre]] sebagai profesor. \|region = Western Philosophy \|era = [[Filsafat abad ke-20\|20th-]] / [[Filsafat abad ke-21]] \|image = WikipediaBaudrillard20040612-cropped.png \|caption = Jean Baudrillard pada tahun 2006 di European Graduate School \|image_size = \|name = Jean Baudrillard \|birth_date = {{Birth date\|1929\|07\|27\|df=yes}} \|birth_place = [[Reims]], [[Prancis]] \|death_date = {{Death date and age\|2007\|03\|06\|1929\|07\|27\|df=yes}} \|death_place = [[Paris]], [[Prancis]] \|school_tradition = [[Marxisme Barat]]{{·}} [[Post-Marxisme]]{{·}} [[Post-strukturalisme]] \|main_interests = [[Media massa]]{{·}} [[Postmodernitas]] \|notable_ideas = [[Hyperreality]]{{·}} [[Sign value]]{{·}} [[Simulacra]] \|influences = [[Karl Marx\|Marx]]{{·}} [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]]{{·}} [[Sigmund Freud\|Freud]]{{·}} [[Norbert Wiener\|Wiener]]{{·}} [[Marcel Mauss\|Mauss]]{{·}} [[Claude Lévi-Strauss\|Lévi-Strauss]]{{·}} [[Henri Lefebvre\|Lefebvre]]{{·}} [[Roland Barthes\|Barthes]]{{·}} [[Georges Bataille\|Bataille]]{{·}} [[Guy Debord\|Debord]]{{·}} [[Philip K. Dick\|Dick]]{{·}} [[Jorge Luis Borges\|Borges]]{{·}} [[Marshall McLuhan\|McLuhan]]{{·}} [[Michel Foucault\|Foucault]]{{·}} [[Cornelius Castoriadis\|Castoriadis]]<ref>{{cite web\|url=http://www.robertexto.com/archivo9/baudrillard.htm \|title=The world of Jean Baudrillard \|publisher=Robertexto.com \|date= \|accessdate=2013-08-17}}</ref> \|influenced = [[Giannina Braschi\|Braschi]]{{·}} [[Victor Pelevin\|Pelevin]]{{·}} [[Gerald Vizenor\|Vizenor]]{{·}} [[Slavoj Žižek\|Žižek]]{{·}} [[The Wachowskis]]{{·}} [[Alain de Benoist\|Benoist]]{{·}} [[John Zerzan\|Zerzan]] }} '''Jean Baudrillard''' ([[Reims]], [[20 Juni]] [[1929]]–[[Paris]], [[6 Maret]] [[2007]]) adalah seorang pakar [[teori kebudayaan]], [[filsuf]] kontemporer, komentator [[politik]], [[sosiologi\|sosiolog]], dan [[fotografer]] asal [[Prancis]]. Karya Baudrillard sering kali dikaitkan dengan [[pascamodernisme]] dan [[pascastrukturalisme]]. Ia merupakan seorang teoritisi sosial pasca-struktural terpenting. Dalam lingkup dekade 1980-an, Baudrillard dikenal sebagai McLuhan baru atau teoritisi terkemuka tentang media dan masyarakat dalam era yang disebut juga pascamodern. Teorinya mengenai masyarakat postmodern berdasarkan asumsi utama bahwa media, simulasi, dan apa yang ia sebut "''cyberblitz''" telah mengkonstitusi bidang pengalaman baru, tahapan sejarah, dan tipe masyarakat yang baru. Baudrillard lahir dalam keluarga miskin di [[Reims]] pada 20 Juni 1929.<ref name="bbc-thinker-dies">[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6425389.stm French thinker Baudrillard dies] ''[[BBC]]'', 7 Maret 2007</ref> Ia mempelajari [[bahasa Jerman]] di [[Universitas Paris\|Universitas Sorbonne]] di [[Paris]] dan mengajar bahasa Jerman di sebuah ''[[lycée]]'' (1958-1966). Ia juga pernah menjadi penerjemah dan terus melanjutkan studinya dalam bidang [[filsafat]] dan [[sosiologi]]. Pada tahun [[1966]] ia menyelesaikan tesis [[Ph.D]]-nya ''Le Système des objets'' ("Sistem Objek-objek") di bawah arahan [[Henri Lefebvre]]. Dari tahun 1966 hingga 1972 ia bekerja sebagai Asisten Profesor dan Profesor. Pada tahun [[1972]] ia menyelesaikan habilitasinya ''L'Autre par lui-même'' dan mulai mengajar sosiologi di [[Universitas Paris\|Université de Paris-X Nanterre]] sebagai profesor. == Karier == Dari tahun 1986 hingga 1990 Baudrillard menjabat sebagai Direktur Ilmiah di IRIS ([[Institut de Recherche et d'Information Socio-Économique]]) di [[Universitas Paris\|Université de Paris-IX Dauphine]]. Ia tetap memberikan dukungannya bagi [[Institut de Recherche sur l'Innovation Sociale]] di [[Centre National de la Recherche Scientifique]] dan merupakan seorang ''[[Satrap]]'' di [[Patafisika\|Collège de 'Pataphysique]] hingga meninggal dunia. Pemikir yang satu ini teramat kontroversial seperti halnya para pemikir seangkatannya (Derrida, Foucoult, Lyotard). Jean Baudrillard lahir di Kota Reims, Perancis tahun 1929 – satu titimangsa penting tatkala krisis modernitas besar pertama terjadi (the Great depression), seperti yang dikatakannya sendiri. Orangtuanya adalah pegawai negeri sipil. Terdidik sebagai Jermanis, ia lantas mempelajari sosiologi dan menyelesaikan tesisnya di Universitas X Nanttere tahun 1966. Pada awal kariernya Baudrillard dipengaruhi oleh “kritik kehidupan sehari-hari” dari Henri Levebre. Beberapa penulis mengatakan ia juga banyak dipengaruhi oleh Nietzsche, Sigmund Freud, Jacques Lacan, Saussure, Levi Strauss dan tentu saja ‘revolusi mahasiswa’ pada Mei 1968 yang menggulingkan tahta Presiden De Gaulle. Tapi itu bukan berarti ia mengkaji secara mendalam sejarah apalagi sejarah ide-ide. Atau lebih tepatnya ia tidak memiliki persepsi historis tentang suatu peristiwa, dan sejarah pun cenderung ia ‘mitologisasikan’. Seperti diakuinya sendiri; I am not a historian. I do not have an historical perception of events. But I would say that I have a mystical reading of them and that history for me, would be a long narrative which I tend to mythologize. Dari tahun 1986 hingga 1990 Baudrillard menjabat sebagai Direktur Ilmiah di IRIS ([[Institut de Recherche et d'Information Socio-Économique]]) di Université Paris-Dauphine. Ia tetap memberikan dukungannya bagi Institut de Recherche sur l'Innovation Sociale di [[Centre National de la Recherche Scientifique]] dan merupakan seorang ''[[Satrap]]'' di [[Patafisika\|Collège de 'Pataphysique]] hingga meninggal dunia. Pemikir yang satu ini cenderung kontroversial seperti halnya para pemikir seangkatannya ([[Jacques Derrida\|Derrida]], [[Michel Foucault\|Foucault]], Lyotard). Jean Baudrillard lahir di Kota [[Reims]], [[Prancis]] tahun 1929 – satu titimangsa penting tatkala krisis modernitas besar pertama terjadi ([[Depresi Besar\|the Great Depression]]), seperti yang dikatakannya sendiri. Orangtuanya adalah pegawai negeri sipil. Terdidik sebagai Jermanis, ia lantas mempelajari sosiologi dan menyelesaikan tesisnya di Universitas X Nanttere tahun 1966. Pada awal kariernya Baudrillard dipengaruhi oleh “kritik kehidupan sehari-hari” dari Henri Levebre. Beberapa penulis mengatakan ia juga banyak dipengaruhi oleh [[Friedrich Nietzsche\|Nietzsche]], [[Sigmund Freud]], [[Jacques Lacan]], Saussure, [[Levi Strauss]], dan tentu saja "revolusi mahasiswa" pada Mei 1968 yang menggulingkan tahta [[Charles de Gaulle\|Presiden de Gaulle]]. Namun itu bukan berarti ia mengkaji secara mendalam sejarah apalagi sejarah ide-ide. Atau lebih tepatnya ia tidak memiliki persepsi historis tentang suatu peristiwa, dan sejarah pun cenderung ia ‘mitologisasikan’. Seperti diakuinya sendiri: "''I am not a historian. I do not have an historical perception of events. But I would say that I have a mystical reading of them and that history for me, would be a long narrative which I tend to mythologize.''" Dalam penilaian Andreas Ehrencrona, tulisan-tulisan Jean Baudrillard mengingatkan orang lebih kepada puisi daripada teks-teks filosofis umumnya. Menurutnya Baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat metafor-metafor liar dari astronomi dan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya.” Gayanya menulis nampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan. Fondasi filsafat Baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran. == ~~Hasil~~Gaya ~~Karya~~pemikiran == Dalam penilaian Andreas Ehrencrona, tulisan-tulisan Jean Baudrillard mengingatkan orang kepada puisi daripada teks-teks filosofis pada umumnya. Menurutnya Baudrillard terus-menerus bermain dengan kata-kata dan membuat [[Metafora\|metafor-metafor]] liar dari [[astronomi]] akan menggoda pembaca untuk lebih berkonsentrasi pada bahasanya daripada pendapat-pendapatnya. ”Gayanya menulis tampak mengilustrasikan tesisnya bahwa kita tengah meninggalkan ‘realitas’ dan sedang dalam perjalanan memasuki apa yang disebutnya ‘hyperreality’; suatu tempat dimana kita bisa bersembunyi dari ilusi yang kita takutkan. Fondasi filsafat Baudrillard adalah kritisisme terhadap pemikiran tradisional dan ilmiah yang menurutnya telah mengganti realitas dengan ilusi tentang kebenaran. * Review of Understanding Media (L'Homme et la Societe, Nr. 5, 1967) [RUM] * Le Système des objets (Paris: Gallimard, 1968); hal. 255-83 diterjemahkan sebagai The System of Objects oleh Jacques Mourrain, dalam Mark Poster, ed., Jean Baudrillard: Selected Writings (Stanford: 1988) hal.10-29. == Bibliografi == * La Société de consommation: ses mythes, ses structures (Paris: Gallimard, 1970); hal. 17-26 diterjemahkan sebagai Consumer Society, dalam Poster, 29-57 [CS]; hal. 174-85 diterjemahkan oleh Paul Foss sebagai Pop--An Art of Consumption," Paul Taylor, ed., Post-Pop Art (Cambridge: MIT, 1989) 33-44 [PAC] * For A Critique of the Political Economy of the Sign (St. Louis: Telos, 1972, 1981) Pent. Charles Levin. [CPES] === Buku === * The Mirror of Production (St Louis: Telos, 1973,1975) pent. Mark Poster.. * L'Echange symbolique et la mort (Paris: Gallimard, 1976); hal. 19-29 diterjemahkan menjadi Symbolic Exchange and Death, dalam Poster, 119-149. {{div col\|colwidth=30em}} * When Bataille Attacked the Metaphysical Principle of Economy, pent. David James Miller, Canadian Journal of Political and Social Theory 11:3 (1976, 1987) 57-62. * ''The System of Objects'' (1968) * The Beaubourg-Effect: Implosion and Deterrence, October 20 (Spring 1982) 3-13; pent. Rosalind Krauss and Annette Michelson; aslinya terbit tahun 1977. * ''The Consumer Society: Myths and Structures'' (1970) * Forget Foucault (NY: Semiotext(e), 1977,1987). [FF] * ''For a Critique of the Political Economy of the Sign'' (1972) * In the Shadow of Silent Majorities or, The End of the Social and Other Essays (NY: Semiotext(e), 1978, 1983) pent. Paul Foss, John Johnston, dan Paul Patton. [SSM]. * ''[[The Mirror of Production]]'' (1973) * De la séduction (Paris: Éditions Galilée, 1979); hal. 75-92, 107-15, 241-3 diterjemahkan menjadi On Seduction, Poster, 149-65. * ''Symbolic Exchange and Death'' (1976) * Simulations (NY: Semiotext(e), 1981, 1983) pente. Paul Foss, Paul Patton, dan Philip Beitchman. [SIM] * ''Forget Foucault'' (1977) * Beyond the Unconscious: The Symbolic, Discourse 3 (1981) 60-87; pent. Lee Hildreth. * ''Seduction'' (1979) * Fatality or Reverse Imminence: Beyond the Uncertainty Principle, Social Research 49:2 (Summer 1982) 272-293; pent. Pamela Park. * ''[[Simulacra and Simulation]]'' (1981) * Fatal Strategies (London: Pluto, 1983, 1990) pent. Philip Beitchman and W. G. J. Niesluchowski; ed. Jim Fleming. [FS] * ''In the Shadow of the Silent Majorities'' (1982) * Please Follow Me with Sophie Calle (Seattle: Bay Press, 1983, 1988). * ''Fatal Strategies'' (1983) * What Are You Doing After the Orgy?, Artforum (October 1983) 42-6. * ''Simulations'' (1983) * The Ecstasy of Communication, pent. John Johnston dalam Hal Foster, ed., The Anti-Aesthetic: Essays on Postmodern Culture (Port Townsend, WA: Bay Press, 1983) 126-134. [EC]. * ''America'' (1986) * Intellectuals Commitment and Political Power, Wawancara dengan Maria Shevtsova, Thesis Eleven 10/11 (1984/85) 166-73. * ''Cool Memories'' (1987) * L'an 2000 ne passera pas, Traverses 33/34 (1985) 8-16; pent. Nai-Fei Ding and Kuan-Hsing Chen menjadi The Year 2000 Has Already Happened dalam Arthur and Marilouise Kroker, eds., Body Invaders: Panic Sex In America (NY: St. Martin's, 1987) 35-44. * ''The Ecstasy of Communication'' (1987) * America (NY: Verso, 1986, 1988) pent. Chris Turner. * ''The Transparency of Evil'' (1990) * L'autre par lui-même (Paris: Éditions Galilée, 1987); pent. Bernard dan Caroline Schutze menjadi The Ecstasy of Communication (NY: Semiotext(e), 1988). * ''[[The Gulf War Did Not Take Place]]'' (1991) * Beyond the Vanishing Point of Art," diterjemahkan Paul Foss dalam Paul Taylor, ed., Post-Pop Art (Cambridge: MIT, 1987, 1989) * ''The Illusion of the End'' (1992) * Forget Baudrillard, Interview dengan Sylvere Lotringer, dalam Forget Foucoult (1987). * ''Baudrillard Live: Selected Interviews (Edited by Mike Gane)'' (1993) * Cool Memories (NY:Verso, 1987, 1990) pent. Chris Turner. * ''[http://www.egs.edu/faculty/jean-baudrillard/articles/paroxysm-the-perfect-crime/ The Perfect Crime] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20130509000509/http://www.egs.edu/faculty/jean-baudrillard/articles/paroxysm-the-perfect-crime/ \|date=2013-05-09 }}'' (1995) * The Evil Demon of Images (Annandale, Australia: Power Institute Publications, 1987). * ''Paroxysm: Interviews with Philippe Petit'' (1998) * Modernity, pent. Miller, CJPST 11:3 (1987) 63-72. * ''Impossible Exchange (book)\|Impossible Exchange'' (1999) * Softly, Softly, pent. Malcolm Imrie, New Statesman 113:2919 (6 March 1987) 44. * ''Passwords'' (2000) * A Perverse Logic and Drugs as Exorcism, Unesco Courier (July 1987) 7-9. * ''The Singular Objects of Architecture'' (2000) * Hunting Nazis and Losing Reality, New Statesman 115:2969 (19 Feb 1988) 16-17. * ''The Vital Illusion'' (2000) * The Anorexic Ruins, pent. David Antal, dalam Dietmar Kampar dan Christof Wulf, eds., Looking Back on the End of the World (NY: Semiotext(e), 1989) 29-48. * ''Au royaume des aveugles'' (2002) * L’Illusion de la fin (Galilee:Paris, 1992), * ''The Spirit of Terrorism: And Requiem for the Twin Towers'' (2002) * Vivisecting the 90s, wawancara dengan Caroline Bayard dan Graham Knight (Research in Semiotic Inquiry/Recherches semiotiques, Volume 16, No. 1-2, Spring 1996). [VV] * ''Fragments (interviews with François L'Yvonnet)'' (2003) * La conjuration des imbeciles (Liberation, May 7, 1997). * ''The Intelligence of Evil or the Lucidity Pact'' (2005) * À l'ombre du millénaire ou Le suspens de l'an 2000. L'ombre du zèbre. (Paris: Sens & Tonka, 1998). * ''The Conspiracy of Art'' (2005) * ''Les exilés du dialogue, Jean Baudrillard and Enrique Valiente Noailles (2005) * ''Utopia Deferred: Writings for Utopie (1967–1978)'' (2006) * ''Pataphysics'' (2007) * ''Radical Alterity'' (2008) * ''Why Hasn't Everything Already Disappeared?'' (2009) * ''Carnival and Cannibal, or the Play of Global Antagonisms'' (2010) * ''The Agony of Power'' (2010) {{div col end}} === Artikel === * “The Spirit of Terrorism.” ''Telos'' No. 121 (Fall 2001). New York: Telos Press. * “Divine Europe.” ''Telos'' No. 131 (Summer 2005). New York: Telos Press. === Audio-CDs === * ''Die Illusion des Endes – Das Ende der Illusion'' (Jean Baudrillard & Boris Groys), 58 minutes + booklet. Cologne: supposé 1997. ISBN 3-932513-01-0 * ''Die Macht der Verführung'', 55 minutes. Cologne: supposé 2006. ISBN 978-3-932513-67-1 == Referensi == {{reflist}} {{lifetime\|1929\|2007\|Baudrillard}} {{Authority control}} [[Kategori:Filsuf ~~Perancis\|Baudrillard~~Prancis]] [[Kategori:Sosiolog ~~Perancis\|Baudrillard~~Prancis]] [[Kategori:Pemakaman Montparnasse]]