Wikipedia

Kanon Eusebius: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Baru
 
Chrysantcherry (bicara | kontrib)
36 suntingan
Fitur saranan suntingan: 2 pranala ditambahkan.
 
(20 revisi perantara oleh 2 pengguna tidak ditampilkan)
Baris 1:
[[ImageBerkas:LondonCanonTables.JPG|thumbjmpl|250px|[[:en:London Canon Tables|Tabel Kanon London]] adalah dua lembar folio naskah [[teks Bizantin]] dari abad ke-6 atau ke-7, menunjukkan kerangka bertingkat yang khas.]]
[[Berkas:CodexBeneventanusCanonTable.jpg|jmpl|Salah satu tabel kanon dalam [[Codex Beneventanus]] dari abad ke-8.]]
[[Berkas:KellsFol005rCanonTable.jpg|jmpl|220px|Tabel kanon dari [[:en:Book of Kells|Kitab Kells]]; tabel-tabel dalam buku ini pada dasarnya tidak dapat digunakan karena terlalu rapat dan bagian-bagian yang bersangkutan tidak ditandai dalam teks utama. Kemungkinan alasannya adalah buku ini belum selesai dibuat atau hanya untuk dipertontonkan bukan untuk dipelajari.]]
 
'''Kanon Eusebius''' ({{lang-en|Eusebian canons}}, ''Eusebian sections'' atau ''Eusebian Apparatus'')<ref>''An Introduction to the New Testament Manuscripts and their Texts'', Parker, D. C., Cambridge University Press, 2008, p24.</ref> juga dikenal sebagai '''Pembagian Ammonius''' ({{lang-en|Ammonian Sections}}), adalah sistem pembagian empat [[Kitab Injil]] kanon yang digunakan pada periode antara [[Abad Kuno Akhir]] dan [[Abad Pertengahan]]. Pembagian ke dalam pasal dan ayat yang digunakan pada zaman modern baru mulai disusun masing-masing pada abad ke-13 dan ke-16. Bagian-bagian ditandai pada marjin dalam hampir semua naskah [[Alkitab]] [[bahasa Yunani]] dan [[bahasa Latin]], serta biasanya diikhtisarkan dalam '''Tabel Kanon''' (''Canon Tables'') di bagian depan Kitab-[[kitab Injil]]'.
[[Image:CodexBeneventanusCanonTable.jpg|thumb|One of the canon tables from the 8th century [[Codex Beneventanus]].]]
== Pembagian Ammonius ==
 
[[Image:KellsFol005rCanonTable.jpg|thumb|220px|Canon table from the [[Book of Kells]]; the tables in the book were effectively unusable, as they were over-condensed and the corresponding sections were not marked in the main text. This is either because it is unfinished, or because it was a display book not meant for study.]]
 
'''Kanon Eusebius''' ({{lang-en|Eusebian canons}}, ''Eusebian sections'' atau ''Eusebian Apparatus'')<ref>''An Introduction to the New Testament Manuscripts and their Texts'', Parker, D. C., Cambridge University Press, 2008, p24.</ref> juga dikenal sebagai '''Pembagian Ammonius''', adalah sistem pembagian empat [[Kitab Injil]] kanon yang digunakan pada periode antara [[:en:late Antiquity|masa Antikuitas akhir]] dan [[Zaman Pertengahan]]. Pembagian ke dalam pasal dan ayat yang digunakan pada zaman modern baru mulai disusun masing-masing pada abad ke-13 dan ke-16. Bagian-bagian ditandai pada marjin dalam hampir semua naskah [[Alkitab]] [[bahasa Yunani]] dan [[bahasa Latin]], serta biasanya diikhtisarkan dalam '''Tabel Kanon''' (''Canon Tables'') di bagian depan Kitab-[[kitab Injil]]'.
 
Pembagian meliputi 1165 bagian:
 
Pembagian meliputi 1165 bagian:
* 355 bagian [[Injil Matius]]
 
* 235 bagian [[Injil Markus]]
 
* 343 bagian [[Injil Lukas]], dan
 
* 232 bagian [[Injil Yohanes]]
 
Baris 21 ⟶ 16:
== Penyusun ==
 
Sampai abad ke-19 umumnya diyakini bahwa pembagian ini disusun pertama kali oleh [[:en:Ammonius of Alexandria (Christian)|Ammonius dari AlexandriaAleksandria]], pada permulaan [[abad ke-3]] (~ tahun [[220]] M), dalam kaitan dengan karyanya ''Harmony of the Gospels'' (Harmonisasi kitab-kitab"Harmoni Injil"), yang sekarang punahtidak terlestarikan. Secara tradisional dipercayai bahwa ia membagi keempat Kitab Injil ke dalam bagian-bagian kecil bernomor, yang isinya mirip jika naratif disejajarkan. Kemudian ia menuliskan bagian-bagian tiga Kitab Injil terakhir, atau hanya nomor-nomor bagian dengan nama empat penyusun kitab Injil, dalam kolom-kolom paralel dibandingkan dengan bagian-bagian yang sama dalam [[Injil Matius]], yang dipilihnya sebagai dasar dari [[:en:Gospel Harmony|HarmonisasiHarmoni Injil]]. Sekarang diyakini bahwa karya Ammonius hanya terbatas pada apa yang dinyatakan oleh [[Eusebius dari Kaisarea]] (265-340) dalam suratnya kepada [[Carpianus]] (''[[Epistula ad Carpianum]]''), yaitu ia menempatkan perikop-perikop paralel dari tiga Kitab Injil terakhir sejajar dengan teks Injil Matius, dan bagian-bagian yang secara tradisional diduga dibuat oleh Ammonius sekarang diyakini dibuat oleh Eusebius, yang sudah lama diketahui menyusun tabel dalam bentuk terakhirnya.
 
== Tabel Eusebius ==
 
[[FileBerkas:T'oros Roslin (Armenian, active 1256 - 1268) - Canon Table Page - Google Art Project (6915047).jpg|thumbnailjmpl|AnSebuah Armeniannaskah illimunatedbergambar mansuscriptber[[bahasa ofArmenia]] adari canonsuatu tabletabel bykanon karya [[Toros Roslin]] (activeaktif tahun 1256 - 1268) entitledberjudul Canon"Halaman TableTabel PageKanon".]]
 
''Harmonisasi Ammonius'' memberi ilham pada Eusebius, sebagaimana diceritakannya sendiri dalam suratnya, untuk menyusun sampai 10 tabel (''kanones'' dari bentuk tunggal ''kanon''/''Canon'') di mana bagian-bagian diklasifikasi mana yang bersesuaian dan mana yang berbeda satu sama lain. Dalam sembilan tabel pertama ia menempatkan kolom-kolom paralel bagian-bagian yang serupa untuk empat, atau tiga, atau dua Kitab Injil, yaitu: (1) Mat, Mrk, Luk, Yoh; (2) Mat, Mrk, Luk; (3) Mat, Luk, Yoh; (4) Mat, Mrk, Yoh; (5) Mat, Luk; (6) Mat, Mrk; (7) Mat, Yoh; (8) Luk, Mrk; (9) Luk, Yoh. Dalam table ke-10 ia mencatat secara berurutan bagian-bagian yang khas pada setiap Kitab Injil.
 
{| class=wikitable
 
!Tabel #<!--in Roman numerals-->
 
!Matius
 
!Markus
 
!Lukas
 
!Yohanes
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Quattor
 
|-
 
|Canon I.
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Tres
 
|-
 
|Canon II.
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|
 
|-
 
|Canon III.
 
|{{yes}}
 
|
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|-
 
|Canon IV.
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|
 
|{{yes}}
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Duo
 
|-
 
|Canon V.
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|
 
|
 
|-
 
|Canon VI.
 
|{{yes}}
 
|
 
|{{yes}}
 
|
 
|-
 
|Canon VII.
 
|{{yes}}
 
|
 
|
 
|{{yes}}
 
|-
 
|Canon VIII.
 
|
 
|{{yes}}
 
|{{yes}}
 
|
 
|-
 
|Canon IX.
 
|
 
|{{yes}}
 
|
 
|{{yes}}
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Matth. Proprie
 
|-
 
|Canon X
 
|{{yes}}
 
|
 
|
 
|
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Marc. Proprie
 
|-
 
|Canon X
 
|
 
|{{yes}}
 
|
 
|
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Luc. Proprie
 
|-
 
|Canon X
 
|
 
|
 
|{{yes}}
 
|
 
|-
 
|
 
|colspan=4 align="center"|In Quo Ioh. Proprie
 
|-
 
|Canon X
 
|
 
|
 
|
 
|{{yes}}
 
|}
 
Kegunaan tabel-tabel ini untuk tujuan rujukan dan perbandingan segera menjadikannya dipakai meluas, dan sejak abad ke-5 "Pembagian Ammonius", dengan rujukan-rujukan kepada tabel-tabel Eusebius, ditandai pada marjin naskah-naskah. Di samping setiap bagian dituliskan nomornya, dan nomor ini menunjukkan tabel Eusebius yang harus dibaca untuk mendapatkan teks paralel. Rujukan kepada tabel ke-10 tentunya menunjukkan bahwa [[perikop]] tersebut khas untuk Kitab Injil tertentu. Catatan-catatan marjinal ini direproduksi dalam beberapa edisi [[Perjanjian Baru]] karya [[Constantin von Tischendorf|Tischendorf]].
<!--
 
Surat penjelasan Eusebius kepada Carpianus juga sering disalin sebelum tabel-tabel tersebut.
The usefulness of these tables for the purpose of reference and comparison soon brought them into common use, and from the 5th century the Ammonian sections, with references to the Eusebian tables, were indicated in the margin of the manuscripts. Opposite each section was written its number, and underneath this the number of the Eusebian table to be consulted in order to find the parallel texts or text; a reference to the tenth table would of course show that this section was proper to that evangelist. These marginal notes are reproduced in several editions of [[Constantin von Tischendorf|Tischendorf]]'s New Testament.
 
== Tabel Kanon Bergambar ==
Eusebius's explanatory letter to Carpianus was also very often reproduced before the tables.
 
[[Berkas:Garima Gospels.jpg|jmpl|500px|Tabel-tabel kanon pada [[:en:Garima Gospels|Injil Garima]], naskah Kitab Injil dalam [[bahasa Ge'ez]] ([[Etiopia]]) dari [[abad ke-6]]; menunjukkan bentuk beratap asli dari [[Abad Kuno Akhir]] yang kemudian digunakan terus menerut pada naskah-naskah Bizantin dan Romanesque]]
==Tabel Kanon Teriluminasi==
 
Tabel-tabel itu sendiri biasanya ditempatkan di bagian permulaan suatu Kitab Injil, dan dalam salinan-salinan bergambar (''illuminated'') ditempatkan dalam kerangka beratap bulat yang bentuknya secara umum sangat konsisten di sepanjang zaman [[Seni rupa Romanesque|Romanesque]]. Bentuk ini diturunkan dari kerangka lukisan buku dari [[Abad Kuno Akhir]] seperti yang terdapat pada [[:en:Chronography of 354|Chronography 354]]. Dalam banyak contoh, tabel-tabel ini merupakan satu-satunya hiasan dalam seluruh buku, mungkin lebih dari sejumlah inisial. Secara khusus, tabel-tabel kanon, dengan lukisan-lukisan penulis Injil, sangat penting dalam studi perkembangan lukisan naskah pada periode [[Abad Pertengahan Awal]], di mana hanya sedikit naskah yang terlestarikan, dan naskah yang lebih kuno memuat lebih sedikit lukisan dibandingkan naskah dari periode kemudian.
[[Image:Garima Gospels.jpg|thumb|500px|Canon tables from the [[Garima Gospels]], [[Ge'ez language|Ethiopic]] gospel manuscripts of the sixth century; showing original Late Antique arcaded forms subsequently perpetuated in Byzantine and Romanesque manuscripts]]
 
== Lihat pula ==
The tables themselves were usually placed at the start of a [[Gospel Book]], and in [[illuminated manuscript|illuminated]] copies were placed in round-headed arcade-like frames of which the general form remained remarkably consistent through to the [[Romanesque art|Romanesque]] period. This form was derived from [[Late Antique]] book-painting frames like those in the [[Chronography of 354]]. In many examples the tables are the only decoration in the whole book, perhaps other than some initials. In particular, canon tables, with [[Evangelist portrait]]s, are very important for the study of the development of manuscript painting in the earliest part of the [[Early Medieval]] period, where very few manuscripts survive, and even the most decorated of those have fewer pages illuminated than was the case later.
* [[Pantodape historia|Chronicon (karya Eusebius)]]
 
* [[Harmoni Injil]]
-->
 
==Lihat pula==
 
* [[Chronicon (Eusebius)]]
 
== Referensi ==
Baris 263 ⟶ 149:
{{reflist}}
 
== ReferensiCatatan ==
* {{CatholicEncyclopedia|wstitle=Ammonian Sections}}
 
* {{CE1913|wstitle=Ammonian Sections}}
 
== Pranala luar ==
Baris 274 ⟶ 159:
 
[[Kategori:Injil]]
 
[[Kategori:Istilah Kristen]]
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kanon_Eusebius"