Kanon Eusebius: Perbedaan antara revisi

[[Berkas:LondonCanonTables.JPG|thumbjmpl|250px|[[:en:London Canon Tables|Tabel Kanon London]] adalah dua lembar folio naskah [[teks Bizantin]] dari abad ke-6 atau ke-7, menunjukkan kerangka bertingkat yang khas.]]

[[Berkas:CodexBeneventanusCanonTable.jpg|thumbjmpl|Salah satu tabel kanon dalam [[Codex Beneventanus]] dari abad ke-8.]]

[[Berkas:KellsFol005rCanonTable.jpg|thumbjmpl|220px|Tabel kanon dari [[:en:Book of Kells|Kitab Kells]]; tabel-tabel dalam buku ini pada dasarnya tidak dapat digunakan karena terlalu rapat dan bagian-bagian yang bersangkutan tidak ditandai dalam teks utama. Kemungkinan alasannya adalah buku ini belum selesai dibuat atau hanya untuk dipertontonkan bukan untuk dipelajari.]]

'''Kanon Eusebius''' ({{lang-en|Eusebian canons}}, ''Eusebian sections'' atau ''Eusebian Apparatus'')<ref>''An Introduction to the New Testament Manuscripts and their Texts'', Parker, D. C., Cambridge University Press, 2008, p24.</ref> juga dikenal sebagai '''Pembagian Ammonius''' ({{lang-en|Ammonian Sections}}), adalah sistem pembagian empat [[Kitab Injil]] kanon yang digunakan pada periode antara [[:en:late Antiquity|masaAbad AntikuitasKuno akhirAkhir]] dan [[ZamanAbad Pertengahan]]. Pembagian ke dalam pasal dan ayat yang digunakan pada zaman modern baru mulai disusun masing-masing pada abad ke-13 dan ke-16. Bagian-bagian ditandai pada marjin dalam hampir semua naskah [[Alkitab]] [[bahasa Yunani]] dan [[bahasa Latin]], serta biasanya diikhtisarkan dalam '''Tabel Kanon''' (''Canon Tables'') di bagian depan Kitab-[[kitab Injil]]'.

Pembagian meliputi 1165 bagian:

Sampai abad ke-19 umumnya diyakini bahwa pembagian ini disusun pertama kali oleh [[:en:Ammonius of Alexandria (Christian)|Ammonius dari AlexandriaAleksandria]], pada permulaan [[abad ke-3]] (~ tahun [[220]] M), dalam kaitan dengan karyanya ''Harmony of the Gospels'' (Harmonisasi kitab-kitab"Harmoni Injil"), yang sekarang punahtidak terlestarikan. Secara tradisional dipercayai bahwa ia membagi keempat Kitab Injil ke dalam bagian-bagian kecil bernomor, yang isinya mirip jika naratif disejajarkan. Kemudian ia menuliskan bagian-bagian tiga Kitab Injil terakhir, atau hanya nomor-nomor bagian dengan nama empat penyusun kitab Injil, dalam kolom-kolom paralel dibandingkan dengan bagian-bagian yang sama dalam [[Injil Matius]], yang dipilihnya sebagai dasar dari [[:en:Gospel Harmony|HarmonisasiHarmoni Injil]]. Sekarang diyakini bahwa karya Ammonius hanya terbatas pada apa yang dinyatakan oleh [[Eusebius dari Kaisarea]] (265-340) dalam suratnya kepada [[Carpianus]] (''[[Epistula ad Carpianum]]''), yaitu ia menempatkan perikop-perikop paralel dari tiga Kitab Injil terakhir sejajar dengan teks Injil Matius, dan bagian-bagian yang secara tradisional diduga dibuat oleh Ammonius sekarang diyakini dibuat oleh Eusebius, yang sudah lama diketahui menyusun tabel dalam bentuk terakhirnya.

[[FileBerkas:T'oros Roslin (Armenian, active 1256 - 1268) - Canon Table Page - Google Art Project (6915047).jpg|thumbnailjmpl|AnSebuah Armeniannaskah illimunatedbergambar mansuscriptber[[bahasa ofArmenia]] adari canonsuatu tabletabel bykanon karya [[Toros Roslin]] (activeaktif tahun 1256 - 1268) entitledberjudul Canon"Halaman TableTabel PageKanon".]]

''Harmonisasi Ammonius'' memberi ilham pada Eusebius, sebagaimana diceritakannya sendiri dalam suratnya, untuk menyusun sampai 10 tabel (''kanones'' dari bentuk tunggal ''kanon''/''Canon'') di mana bagian-bagian diklasifikasi mana yang bersesuaian dan mana yang berbeda satu sama lain. Dalam sembilan tabel pertama ia menempatkan kolom-kolom paralel bagian-bagian yang serupa untuk empat, atau tiga, atau dua Kitab Injil, yaitu: (1) Mat, Mrk, Luk, Yoh; (2) Mat, Mrk, Luk; (3) Mat, Luk, Yoh; (4) Mat, Mrk, Yoh; (5) Mat, Luk; (6) Mat, Mrk; (7) Mat, Yoh; (8) Luk, Mrk; (9) Luk, Yoh. Dalam table ke-10 ia mencatat secara berurutan bagian-bagian yang khas pada setiap Kitab Injil.

|-

Kegunaan tabel-tabel ini untuk tujuan rujukan dan perbandingan segera menjadikannya dipakai meluas, dan sejak abad ke-5 "Pembagian Ammonius", dengan rujukan-rujukan kepada tabel-tabel Eusebius, ditandai pada marjin naskah-naskah. Di samping setiap bagian dituliskan nomornya, dan nomor ini menunjukkan tabel Eusebius yang harus dibaca untuk mendapatkan teks paralel. Rujukan kepada tabel ke-10 tentunya menunjukkan bahwa [[perikop]] tersebut khas untuk Kitab Injil tertentu. Catatan-catatan marjinal ini direproduksi dalam beberapa edisi [[Perjanjian Baru]] karya [[Constantin von Tischendorf|Tischendorf]].

== Tabel Kanon Bergambar ==

[[ImageBerkas:Garima Gospels.jpg|thumbjmpl|500px|Tabel-tabel kanon pada [[:en:Garima Gospels|Injil Garima]], naskah Kitab Injil dalam [[bahasa Ge'ez]] ([[EthiopiaEtiopia]]) dari [[abad ke-6]]; menunjukkan bentuk beratap asli dari Zaman[[Abad AntikuitasKuno Akhir]] yang kemudian digunakan terus menerut pada naskah-naskah Bizantin dan Romanesque]]

Tabel-tabel itu sendiri biasanya ditempatkan di bagian permulaan suatu Kitab Injil, dan dalam salinan-salinan bergambar (''illuminated'') ditempatkan dalam kerangka beratap bulat yang bentuknya secara umum sangat konsisten di sepanjang zaman [[:en:Seni rupa Romanesque art|Romanesque]]. Bentuk ini diturunkan dari kerangka lukisan buku dari Zaman [[:en:LateAbad Antique|AntikuitasKuno Akhir]] seperti yang terdapat pada [[:en:Chronography of 354|Chronography 354]]. Dalam banyak contoh, tabel-tabel ini merupakan satu-satunya hiasan dalam seluruh buku, mungkin lebih dari sejumlah inisial. Secara khusus, tabel-tabel kanon, dengan lukisan-lukisan penulis Injil, sangat penting dalam studi perkembangan lukisan naskah pada periode [[:en:EarlyAbad Medieval|Pertengahan Awal]], di mana hanya sedikit naskah yang terlestarikan, dan naskah yang lebih kuno memuat lebih sedikit lukisan dibandingkan naskah dari periode kemudian.

== Lihat pula ==

* [[ChroniconHarmoni (Eusebius)Injil]]