Kitab Ayub: Perbedaan antara revisi

'''Kitab Ayub''' (disingkat '''Ayub'''; akronim '''Ayb.'''; {{lang-he|סֵפֶר אִיּוֹב|Sefer Iyov}}) merupakan salah satu kitab pada [[Perjanjian Lama]] [[Alkitab|Alkitab Kristen]] dan [[Tanakh]] (atau [[Alkitab Ibrani]]). Kitab YosuaAyub merupakan bagiankitab pertama dari kelompok [[kitab-kitab puisi]] pada Perjanjian Lama Alkitab, dan juga merupakan salah satu dari [[Ketuvim#Tiga kitab puisi (Sifrei Emet)|tiga kitab puisi]] dalam kelompok [[Ketuvim]] pada Tanakh.

Bagian puisi berisi perkataan-perkataan antara Ayub dengan Elifas, Bildad, dan Zofar dalam tiga babak, kemudian babak monolog Elihu, dan akhirnya monolog [[YahwehAllah]] dan tanggapan Ayub. [[Ratapan]] Ayub dalam kitab ini menyatakan nasib yang lebih buruk daripada maut: keputusasaan Ayub dan sikap Allah yang diam.<ref name="Lasor">{{id}} W. S. Lasor, dkk. 2009, ''Pengantar Perjanjian Lama 2''. Jakarta: Gunung Mulia. Hlm 113.</ref> Putaran yang pertama mengawali kontroversinya (Ayub 4–14); yang kedua adalah perkembangan kontroversinya (Ayub 15–21); dan yang ketiga adalah puncaknya (Ayub 22–27). Ayub menempatkan Allah sebagai terdakwa dalam sumpahnya bahwa ia tidak bersalah (Ayub 27-31). Hal ini diikuti oleh penyelesaian kontrovesinyakontroversinya melalui kata-kata [[Elihu]] (Ayub 32–37) dan sabda [[Yahweh]]Allah (Ayub 38–41), yang diikuti oleh pengakuan Ayub yang penuh dengan kerendahan hati (Ayub 42:1–6). Ayub mengakui kesalahan dan kebodohannya sendiri. Sebagian orang menafsirkan kata-kata Elihu sebagai klimaks yang palsu karena ia mengulangi argumen-argumen sahabat-sahabat Ayub yang dikecam oleh Allah (Ayub 42:7-9). Pertobatan Ayub kontroversial dan dapat menyiratkan perubahan alur tuntutannya terhadap Allah dan bukan sebuah pengakuan moral tentang dosanya.

#** ([[Ayub 22]]) dan Ayub ([[Ayub 23]]–[[Ayub 24|24]]<br>

Ada berbagai-bagai pendapat tentang pengarang kitab ini. Dua tradisi [[Talmud]] mengatakan bahwa [[Ayub (tokoh Alkitab)|Ayub]] hidup pada masa [[Abraham]] atau [[Yakub]] dan penulis kitab ini ada pada masa itu. [[Lewi ben Laḥma]] mengatakan bahwa Ayub hidup pada masa [[Musa]], dan Musa adalah penulis Kitab Ayub. Sedangkan pakar lainnya berpendapat bahwa [[Ayub]] sendirilah yang menulis kitab ini, atau [[Elihu]], atau [[Yesaya]]. Dari bukti-bukti internal, seperti misalnya kesamaan perasaan dan bahasa dengan apa yang ditemukan dalam [[Kitab Mazmur]] dan [[Amsal]] (lihat [[Mazmur 88]] dan [[Mazmur 89]]), maraknya gagasan tentang "hikmat", dan gaya serta sifat komposisinya, diduga bahwa kitab ini telah ditulis pada masa Raja [[Daud]] dan Raja [[Salomo]]. Namun, sebagian orang juga menduga bahwa kitab ini selesai ditulis pada masa pembuangan Babel. [[Talmud|Tradisi Talmud]] memperlakukan kisah Ayub seperti kisah [[perumpamaan]].

Judul [[perikop]] dalam Kitab Ayub menurut Alkitab [[Alkitab Terjemahan Baru]] oleh [[Lembaga Alkitab Indonesia|LAI]] adalah sebagai berikut.

* Kesalehan [[Ayub (tokoh Alkitab)|Ayub]] dicoba (1:1 – 2:13)

; PERCAKAPAN AYUB DENGAN SAHABAT-SAHABATNYA{{efn|name=judul-bagian|Judul bagian berasal langsung dari Alkitab}}

; KATA-KATA ELIHU{{efn|Judul name=judul-bagian berasal langsung dari Alkitab}}

; JAWAB TUHAN KEPADA AYUB{{efn|Judul name=judul-bagian berasal langsung dari Alkitab}}

Bila membandingkan antara pandangan [[Iblis dalam Kekristenan|Iblis]] dengan pandangan sahabat-sahabat Ayub, maka terlihat bahwa Iblis menganggap iman manusia ada karena berkat Allah, sebaliknya sahabat-sahabat Ayub melihat berkat Allah ada karena iman manusia. Menurut pandangan Iblis, jika Ayub diberkati Allah maka ia akan takut akan Allah, dan juga sebaliknya. Iblis menuduh Allah menyogok pengikut-Nya untuk setia kepada-Nya dengan berkat dan rahmat. Iblis berpendapat bahwa Allah memberi anugerah kepada manusia agar manusia mau menyembah Allah. Bertolak belakang dengan Iblis, sahabat-sahabat Ayub berpandangan bahwa jika Ayub tidak setia kepada Allah maka ia akan dihukum, dan juga sebaliknya. Sahabat-sahabat Ayub hanya melihat bahwa kesetiaan merupakan sumber dari berkat, atau ketidaksetiaan merupakan sumber dari hukuman.

* [[Ayub (tokoh Alkitab)|Ayub]], untuk tokoh Alkitab menurut pandangan [[Yahudi]] dan [[Kristen]]

* [[AyyubAyub (tokoh Al-Qur'an)|Ayub]], untuk tokoh Al-Qur'an tokoh menurut pandangan [[Islam]]

* [http://jmm.aaa.net.au/articles/4801.htm ''Carl Jung's Answer to Job Essay'':] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080922121100/http://jmm.aaa.net.au/articles/4801.htm |date=2008-09-22 }} Jawaban Carl Jung terhadap Esai Ayub *[http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=331&letter=J ''Jewish Encyclopedia'':] Job; ''Book of Job''